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自我实现的本体论设定与宗教性归宿——简论杜维明对儒家人学思想的阐发及其误区
被引量：
1
1
作者
王四达
赵新友
《理论学刊》
北大核心
2008年第2期44-47,共4页
杜维明从"存有的连续性"这一本体论假设出发,认为儒家的人性自我实现是一个在日常生活中创造性转化的动态持续过程;并认为"人之为人的独特性是一个宗教伦理问题",深入探讨了儒学的宗教性及与西方宗教的不同超越方...
杜维明从"存有的连续性"这一本体论假设出发,认为儒家的人性自我实现是一个在日常生活中创造性转化的动态持续过程;并认为"人之为人的独特性是一个宗教伦理问题",深入探讨了儒学的宗教性及与西方宗教的不同超越方式。虽说杜维明创造性阐释工作有一定的时代感和启发意义,但他的儒学解释学并不能根本改变儒家人性本体论假设的神秘主义色彩,内在与超越的断层问题及儒学在现代社会的契合问题。
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关键词
存有的连续性
人性天授
内在超越
自我实现
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题名
自我实现的本体论设定与宗教性归宿——简论杜维明对儒家人学思想的阐发及其误区
被引量：
1
1
作者
王四达
赵新友
机构
华侨大学人文学院
出处
《理论学刊》
北大核心
2008年第2期44-47,共4页
文摘
杜维明从"存有的连续性"这一本体论假设出发,认为儒家的人性自我实现是一个在日常生活中创造性转化的动态持续过程;并认为"人之为人的独特性是一个宗教伦理问题",深入探讨了儒学的宗教性及与西方宗教的不同超越方式。虽说杜维明创造性阐释工作有一定的时代感和启发意义,但他的儒学解释学并不能根本改变儒家人性本体论假设的神秘主义色彩,内在与超越的断层问题及儒学在现代社会的契合问题。
关键词
存有的连续性
人性天授
内在超越
自我实现
分类号
B712.5 [哲学宗教—外国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
自我实现的本体论设定与宗教性归宿——简论杜维明对儒家人学思想的阐发及其误区
王四达
赵新友
《理论学刊》
北大核心
2008
1
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