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新时期以来“打倒孔家店”口号研究述评 被引量:3
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作者 杨华丽 《船山学刊》 2014年第1期169-177,共9页
20世纪复杂的思想史、伦理史、儒学研究史与"打倒孔家店"密切相关,而文化精英们相应的各种阐释,使透视新文化运动变得非常艰难。仔细考察新时期以来学界研究"打倒孔家店"的成果,可以发现的是,绝大多数人都将它当成... 20世纪复杂的思想史、伦理史、儒学研究史与"打倒孔家店"密切相关,而文化精英们相应的各种阐释,使透视新文化运动变得非常艰难。仔细考察新时期以来学界研究"打倒孔家店"的成果,可以发现的是,绝大多数人都将它当成新文化运动的"口号",但学者们的立场大致有以下三种:肯定"口号"及其正面价值型;肯定"口号"但否认其正面价值型;否定"口号"但仅只部分肯定其正面价值型,而这与该词组中"倒"字暗示的含义密切相关。其实,从80年代开始,学者们已从其存在的真实性、提出者和诞生过程以及其是否代表新文化运动的主潮两个方面对这一"口号"进行了质疑。此外,学者们重返五四批孔的历史语境,对新文化运动批孔真相进行的呈现、梳理,以及他们对文学界之于思想界反孔非儒运动的呼应状态进行的分析,推动了对"打倒孔家店"这一"口号"的研究。 展开更多
关键词 打倒孔家店 新文化运动 新时期
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也谈打倒孔家店
2
作者 李超英 《贵州文史丛刊》 1987年第2期61-65,共5页
近几年的孔学界,批评孔子已不怎么时兴。因为文革中曾经批过,所以谁要再批,就有瓜田李下之嫌。于是,孔子一下变成神,竟至“赛马翁”(指马克斯)。而五四运动中“打倒孔家店”的举动却受文革诛连,成为错误。韩达同志在《打倒孔家店与评孔... 近几年的孔学界,批评孔子已不怎么时兴。因为文革中曾经批过,所以谁要再批,就有瓜田李下之嫌。于是,孔子一下变成神,竟至“赛马翁”(指马克斯)。而五四运动中“打倒孔家店”的举动却受文革诛连,成为错误。韩达同志在《打倒孔家店与评孔思潮》一文中说:“打倒孔家店”是一概打倒,突出地反映了吴虞、钱玄同废孔灭儒的极端主张。文化大革命前,评孔中的极左思想,特别是“四人帮”掀起的反孔高潮及其对祖国文化遗产的虚无主义态度,就是与“打倒孔家店”这个口号一脉相承的(见《百科知识》1982年第八期)。他的这个观点在一九八三年和一九八五年两次孔子讨论会上反复提出,笔者不敢苟同,特与之商榷。 展开更多
关键词 打倒孔家店 吴虞 孔子思想 易白沙 批林批孔运动 五四时期 孔思 钱玄同 孔学 祖国文化
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论“打倒孔家店”
3
《北京师范大学学报(社会科学版)》 1959年第3期101-113,共13页
“打倒孔家店”,是五四运动前夕的新文化运动中提出的反对封建道德礼教、封建思想体系的一个口号。
关键词 “打倒孔家店 孔子 陈独秀 旧道德 吴虞 家族制度 辛亥革命 孔学 经世文编 袁世凯
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神州不乏他山石 李杜光芒万丈长——试论闻一多杜诗研究的成就和意义
4
作者 许总 《阴山学刊》 1989年第1期41-49,共9页
“五·四”运动曾是在意识形态上与传统封建思想文化的一次彻底决裂。从“打倒孔家店”到怒斥“选学妖孽”、“桐城谬种”,上自历代“专制君主所利用资以为护符”的“政治之偶相”,下至封建时代产生的一切文学艺术,都遭到急风骤雨... “五·四”运动曾是在意识形态上与传统封建思想文化的一次彻底决裂。从“打倒孔家店”到怒斥“选学妖孽”、“桐城谬种”,上自历代“专制君主所利用资以为护符”的“政治之偶相”,下至封建时代产生的一切文学艺术,都遭到急风骤雨式的革命浪潮的荡涤和毁弃。但是,文学史的新纪元的开辟,本来不应当也不必要付出毁灭历史、割断传统的惨重代价。恩格斯指出。 展开更多
关键词 李杜 杜甫诗歌 传统封建 急风骤雨 学史 中国古典诗歌 诗歌流派 打倒孔家店 唐诗大系 新文学运动
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清算过往的历程 决定未来的去向──论郭沫若的传统文化研究对精神文明建设的启迪
5
作者 张牛 《郭沫若学刊》 1995年第2期8-11,18,共5页
清算过往的历程决定未来的去向──论郭沫若的传统文化研究对精神文明建设的启迪张牛精神文明建设离不开传统文化的滋养,如何对待传统文化,郭沫若给我们作了楷模。郭沫若的传统文化研究是立体式的。这是许多当代思想家都自叹弗如的地... 清算过往的历程决定未来的去向──论郭沫若的传统文化研究对精神文明建设的启迪张牛精神文明建设离不开传统文化的滋养,如何对待传统文化,郭沫若给我们作了楷模。郭沫若的传统文化研究是立体式的。这是许多当代思想家都自叹弗如的地方。他不仅讨论过古代文学,研究过古... 展开更多
关键词 郭沫若 精神文明建设 中国传统文化 传统文化研究 中国文化 人民本位 历史唯物论 孔子 “打倒孔家店 传统精神
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“五四”·新儒学·道德重建 被引量:2
6
作者 袁良骏 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1995年第6期8-11,共4页
“五四”·新儒学·道德重建袁良骏1关于“五四”的反帝爱国性质,似乎没听到什么非议。关于“五四”文学革命,虽有强烈的不同意见(如林琴南,如“学衡”派),但白话新文学已经走过了将近80年的光辉历程,已经确立了它中... “五四”·新儒学·道德重建袁良骏1关于“五四”的反帝爱国性质,似乎没听到什么非议。关于“五四”文学革命,虽有强烈的不同意见(如林琴南,如“学衡”派),但白话新文学已经走过了将近80年的光辉历程,已经确立了它中国现代文学的主导地位。“五四”文学革命确乎... 展开更多
关键词 当代新儒学 宋明理学 “打倒孔家店 “五四”思想 封建伦理道德 科学与民主 启蒙运动 “全盘西化” “五四”文学革命 科学主义
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五四:没有“学者”的时代 被引量:1
7
作者 林贤治 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 1999年第7期52-52,共1页
学术在中国,不像西方有政教分离的传统,它从来不曾获得独立的超然地位。及到本世纪初,五四运动一起来,国内学者,不是启蒙就是反启蒙,几乎没有专注于学术的,堪称今古奇观。此时,政治———空前的历史变革———并非以政府机构的... 学术在中国,不像西方有政教分离的传统,它从来不曾获得独立的超然地位。及到本世纪初,五四运动一起来,国内学者,不是启蒙就是反启蒙,几乎没有专注于学术的,堪称今古奇观。此时,政治———空前的历史变革———并非以政府机构的强制性压力,而是以社会的自然的推动... 展开更多
关键词 现代学术 梁漱溟 《中国哲学史大纲》 文化运动 “打倒孔家店 五四运动 《中国小说史略》 人的价值 陈独秀 终极价值
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寻根能拓展民族文化意识吗? 被引量:1
8
作者 黄洁 《当代文坛》 1986年第3期39-42,共4页
一群“新人”在寻根。 他们跋山涉水,考察文物古迹,寻访民俗风情,“言必称诸子百家儒禅道,还有研究易经八卦的”。他们声称,要重新认识“民族自我”,要强化中国文化的“民族意识”,要开辟一片民族文化的“生地”。“寻根”似乎旨在掀起... 一群“新人”在寻根。 他们跋山涉水,考察文物古迹,寻访民俗风情,“言必称诸子百家儒禅道,还有研究易经八卦的”。他们声称,要重新认识“民族自我”,要强化中国文化的“民族意识”,要开辟一片民族文化的“生地”。“寻根”似乎旨在掀起一场拓展民族文化意识的思潮。 我们要探究的是,寻根能拓展民族文化意识吗? 展开更多
关键词 民族文化意识 “打倒孔家店 “反传统” 新文化 定效 “正统” 禅道 文化制约 “新传统” 传统文化意识
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“莫听穿林打叶声”─—评近年来“国学热”中对五四新文化运动的批评 被引量:1
9
作者 张恩和 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1995年第8期4-9,共6页
“莫听穿林打叶声”─—评近年来“国学热”中对五四新文化运动的批评张恩和近年来,在不断升温的“国学热”中,时可听到一些对五四新文化运动这样那样的议论和批评,集中到一点,就是说五四新文化运动割断了文化传统,造成了“文化的... “莫听穿林打叶声”─—评近年来“国学热”中对五四新文化运动的批评张恩和近年来,在不断升温的“国学热”中,时可听到一些对五四新文化运动这样那样的议论和批评,集中到一点,就是说五四新文化运动割断了文化传统,造成了“文化的民族虚无主义”。这些人在对眼下社会... 展开更多
关键词 五四新文化运动 传统文化 辛亥革命 文化大革命 国学热 文化转型 儒家学说 中国传统文化 “打倒孔家店 孙中山
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郭沫若的孔子观 被引量:1
10
作者 陈振民 《郭沫若学刊》 1989年第4期1-7,80,共8页
郭沫若对孔子及其学说的研究,主要是从二十年代到四十年代进行的。先后写了《中国文化之传统精神》、《论中德文化书》、《伟大的精神生活者王阳明》、《孔墨的批判》、《儒家八派批判》、《【青铜时代】后记》、《【十批判书】后记》... 郭沫若对孔子及其学说的研究,主要是从二十年代到四十年代进行的。先后写了《中国文化之传统精神》、《论中德文化书》、《伟大的精神生活者王阳明》、《孔墨的批判》、《儒家八派批判》、《【青铜时代】后记》、《【十批判书】后记》、《【十批判书】改版书后》等一系列著名论文。他的研究,体现了勇于坚持真理的求实作风和由表及里的科学精神,同时又紧紧地适应着时代的需要。 展开更多
关键词 孔子学说 儒家八派 王阳明 判书 四十年代 先秦儒家 精神生活 齐简公 死生有命 孔家店
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试论孔子对郭沫若前期社会思想的影响 被引量:1
11
作者 张顺发 《郭沫若学刊》 1989年第2期32-37,共6页
“五四”思想战线和新文化战线的一个极为重要的内容是批孔,当时先进的人物大都把批孔作为反对黑暗专制,促进社会变革以及人的自我觉醒的先决条件之一。在“打倒孔家店”的呐喊中,郭沫若却明确表示自己“信仰孔教”“崇拜孔子”,并愤激... “五四”思想战线和新文化战线的一个极为重要的内容是批孔,当时先进的人物大都把批孔作为反对黑暗专制,促进社会变革以及人的自我觉醒的先决条件之一。在“打倒孔家店”的呐喊中,郭沫若却明确表示自己“信仰孔教”“崇拜孔子”,并愤激地把那些批孔的斗士斥之为冥蒙的“诬枉古人的”唱“暴论的新人”,值得注意的是,郭沫若的崇孔思想。 展开更多
关键词 孔子思想 精神人格 文化战线 打倒孔家店 革命民主主义 反帝反封建 自我改造 社会改造 个性解放 大同社会
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“五四”新文化运动与中国传统文化
12
作者 吴江 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 1999年第5期5-9,共5页
为纪念今年“五四”新文化运动八十周年,我已为一份杂志写了一篇文章,这是第二篇了,因为我觉得只写一篇言犹未尽。对于“五四”新文化运动评价的分歧近年来益见明显,有些朋友倒并不反对“五四”的爱国反帝,但对于当时新文化运动的... 为纪念今年“五四”新文化运动八十周年,我已为一份杂志写了一篇文章,这是第二篇了,因为我觉得只写一篇言犹未尽。对于“五四”新文化运动评价的分歧近年来益见明显,有些朋友倒并不反对“五四”的爱国反帝,但对于当时新文化运动的批判封建儒学不能接受,认为那是不正... 展开更多
关键词 “五四”新文化运动 “打倒孔家店 孙中山 袁世凯 中国传统文化 日本帝国主义 学术思想 马克思主义 陈独秀 新儒学
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《四书》何以统治文人六百年
13
《贵州文史丛刊》 1986年第2期92-,共1页
朱熹(1130—1200年)所注的《四书》,在思想上和文体上统治文人整整六百年,为什么? 金克木在《读书》第三期著文说,《四书》是朱熹提出来和儒家传统经典《五经》并列,实际上是用以解说《五经》,而暗中替换《五经》的。朱注是为当时统一... 朱熹(1130—1200年)所注的《四书》,在思想上和文体上统治文人整整六百年,为什么? 金克木在《读书》第三期著文说,《四书》是朱熹提出来和儒家传统经典《五经》并列,实际上是用以解说《五经》,而暗中替换《五经》的。朱注是为当时统一天下这个时代主题而作的。他所处的那个南宋后期,是中国当时大分裂的末期,人民的生活和经济的发展,再也不能忍受这样继续下去了。在完成天下大一统之际。 展开更多
关键词 《五经》 《四书》 儒家传统 南宋后期 金克木 《读书》 定于一 西书 《大学》 孔家店
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论郭沫若的孔子思想研究
14
作者 张牛 《郭沫若学刊》 1990年第3期19-29,共11页
孔子是中国古代思想史上最有影响的人物,也是争议颇多的人物。郭沫若受中国传统文化影响之深是勿庸置疑的,他对孔子思想亦有多方面的探讨,这不但体现在他的《十批判书》中,亦体现在他前期的许多著述中。郭沫若从小熟读“四书”“五经”... 孔子是中国古代思想史上最有影响的人物,也是争议颇多的人物。郭沫若受中国传统文化影响之深是勿庸置疑的,他对孔子思想亦有多方面的探讨,这不但体现在他的《十批判书》中,亦体现在他前期的许多著述中。郭沫若从小熟读“四书”“五经”,但真正使他与孔子接近的,一是他们所处的类似的历史环境,二是“泛神论的牵引”。孔子所处的春秋时代,与郭沫若所处的辛亥革命向新民主主义革命演进的时代,都是历史的转换期,守旧与创新,革命与保守冲突激烈。 展开更多
关键词 孔子思想研究 中国古代思想史 判书 孔家店 民本位 孔门 儒家精神 先秦儒家 孔子哲学 复礼
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儒家思想是平民思想
15
作者 白晓朗 《北京第二外国语学院学报》 1999年第6期1-3,共3页
关键词 儒家思想 平民思想 孔子 封建统治者 仁者爱人 被统治阶级 “打倒孔家店 民贵君轻 帝王思想 孟子
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向历史注入生命活力——论郭沫若与儒家文化思想
16
作者 蔡震 《郭沫若学刊》 1993年第4期23-31,共9页
七十余年前,当新文化运动的战场上响起“打倒孔家店”的呼声时,已经在西方近现代文化思想冲击下沸沸扬扬的文化思想界,立时分野出尊孔与非孔两个截然对立的营垒。七十余年后,当我们再一次反观这一文化现象时,我们会发现,这一现象的历史... 七十余年前,当新文化运动的战场上响起“打倒孔家店”的呼声时,已经在西方近现代文化思想冲击下沸沸扬扬的文化思想界,立时分野出尊孔与非孔两个截然对立的营垒。七十余年后,当我们再一次反观这一文化现象时,我们会发现,这一现象的历史是非并非如这一现象在形式上表现得那样简洁明了。尊孔也好,非孔也罢,只是代表了在“五四” 展开更多
关键词 儒家文化 思想解放 近现代文化 文化理想 打倒孔家店 传统文化思想 五四时期 《女神》 文化品格 人生理想
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孔子在中国教育史上的地位 被引量:1
17
作者 陈景磐 《北京师范大学学报(社会科学版)》 1959年第3期114-123,共10页
“五四”运动所进行的文化革命乃是彻底地反封建文化的运动。所以“打倒孔家店”便成为当时运动一种主要的口号。
关键词 孔子 中国教育史 正名分 人民性 起义 贵族 “打倒孔家店 仁政 学派 口号
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