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拉萨市藏汉家庭行为比较研究
1
作者
王生彦
《西藏大学学报(社会科学版)》
2001年第3期57-59,共3页
本人从家庭社会学的角度,对拉萨市藏汉家庭行为进行了比较,从文化传统、民族性格、经济利益等角度分析了藏汉家庭行为差异产生的原因。
关键词
拉萨市
藏汉家庭
家庭
行为
比较研究
婚恋行为
生育
行为
消费
行为
家务
行为
在线阅读
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职称材料
婚恋隐私及生理缺陷
2
作者
顾文进
《社会》
北大核心
1994年第4期19-21,共3页
生活中常常会碰到这样的事,婚姻双方在共同生活了几年之后无声无息地分手了。人们并没有得到什么确切的消息,有所耳闻的则是,分手之时他们并未吵闹,甚至还赠送物品或举行有意义的仪式,这就是常常被人们所轻描淡写了的所谓好合好散。 与...
生活中常常会碰到这样的事,婚姻双方在共同生活了几年之后无声无息地分手了。人们并没有得到什么确切的消息,有所耳闻的则是,分手之时他们并未吵闹,甚至还赠送物品或举行有意义的仪式,这就是常常被人们所轻描淡写了的所谓好合好散。 与其认为这是当代人道德修养的自我完善,不如说是当事人对当初择偶失当而作的无奈修正,其中的原委自然只有当事人自己才心中明白。正是基于对双方人格的尊重,他们才避免了毫无意义的相互伤害,而采取了这种冷静的处理方式。
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关键词
生理缺陷
理想婚姻
婚恋行为
当事人
婚恋
问题
追求者
婚恋
关系
道德修养
《巴黎圣母院》
自我完善
在线阅读
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职称材料
论现当代文学中的婚恋观
3
作者
赵树勤
《中国文学研究》
1992年第4期93-99,102,共8页
婚恋观念一般以两种形态表现出来:一是社会群体对婚恋行为的普遍的价值定向,往往偏向于对婚恋现象作外部的社会价值的评价选择,它主要受时代风尚、社会环境及文化传统的影响,带有相当冷漠性、机械性和保守性;一是婚恋当事人对婚恋对象...
婚恋观念一般以两种形态表现出来:一是社会群体对婚恋行为的普遍的价值定向,往往偏向于对婚恋现象作外部的社会价值的评价选择,它主要受时代风尚、社会环境及文化传统的影响,带有相当冷漠性、机械性和保守性;一是婚恋当事人对婚恋对象及婚恋行为的个性选择,偏向于对对象个体的主观的、个性化的及能动的因素的好恶弃取,往往能体现出个体的热情和自由意志。在哲学意义上,个体与社会群体的取向有一定的同一性。但由于婚恋行为比之其他各类社会行为有十分突出的个人性。
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关键词
婚恋
观念
现当代文学
婚恋行为
玉洁
爱情文学
女性
《伤逝》
中国文学研究
婚姻
张洁
在线阅读
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职称材料
“王婆说媒”的文化透视:青年新型相亲实践的流变特征、形成机制与引导路向
被引量:
2
4
作者
王安琪
俞佳奇
《中国青年研究》
CSSCI
北大核心
2024年第11期102-111,共10页
源于地方文旅营销的“王婆说媒”成为部分青年积极建构的新型相亲实践。与原有相亲形式相比,“王婆说媒”集当代青年热衷反向选择、回归具身体验、共创趣味仪式、喜好扎堆打卡等行动于一体,展现出“主动式”相亲心态、“沉浸式”相亲行...
源于地方文旅营销的“王婆说媒”成为部分青年积极建构的新型相亲实践。与原有相亲形式相比,“王婆说媒”集当代青年热衷反向选择、回归具身体验、共创趣味仪式、喜好扎堆打卡等行动于一体,展现出“主动式”相亲心态、“沉浸式”相亲行为、“参与式”相亲场域、“祈愿式”相亲目的等新特征。景区生产、媒介传播、青年主导等多元力量共同制造“王婆”,动态演进为数字时代IP生产、故事演绎、云端变奏、空间形塑的全新建构链条,呈现出更加复杂深刻的情感逻辑。从透彻理解“王婆说媒”的时代意义出发,更好破解青年婚恋难题,需要在政策优化、情感调适、风险规避、工具供给等方面加强对青年婚恋交友的支持力度。
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关键词
王婆说媒
相亲
青年
婚恋
婚恋
观念
婚恋行为
亲密关系
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职称材料
婚姻能否从石器时代走向瓷器时代
5
作者
赵稳波
《社会》
北大核心
1995年第2期33-33,共1页
关键词
时代走向
婚姻家庭观念
婚姻生活
瓷器
道德评判
石器
婚外恋
贫困地区
历史理性
婚恋行为
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职称材料
题名
拉萨市藏汉家庭行为比较研究
1
作者
王生彦
机构
西藏大学政史系
出处
《西藏大学学报(社会科学版)》
2001年第3期57-59,共3页
文摘
本人从家庭社会学的角度,对拉萨市藏汉家庭行为进行了比较,从文化传统、民族性格、经济利益等角度分析了藏汉家庭行为差异产生的原因。
关键词
拉萨市
藏汉家庭
家庭
行为
比较研究
婚恋行为
生育
行为
消费
行为
家务
行为
Keywords
Lhasa City Tibetan and Han Families Family Behavior Comparision Marital Behavior Bearing Behavior Consumption Behavior Housework Behavior
分类号
D669.1 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
婚恋隐私及生理缺陷
2
作者
顾文进
出处
《社会》
北大核心
1994年第4期19-21,共3页
文摘
生活中常常会碰到这样的事,婚姻双方在共同生活了几年之后无声无息地分手了。人们并没有得到什么确切的消息,有所耳闻的则是,分手之时他们并未吵闹,甚至还赠送物品或举行有意义的仪式,这就是常常被人们所轻描淡写了的所谓好合好散。 与其认为这是当代人道德修养的自我完善,不如说是当事人对当初择偶失当而作的无奈修正,其中的原委自然只有当事人自己才心中明白。正是基于对双方人格的尊重,他们才避免了毫无意义的相互伤害,而采取了这种冷静的处理方式。
关键词
生理缺陷
理想婚姻
婚恋行为
当事人
婚恋
问题
追求者
婚恋
关系
道德修养
《巴黎圣母院》
自我完善
分类号
C913.13 [经济管理]
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职称材料
题名
论现当代文学中的婚恋观
3
作者
赵树勤
出处
《中国文学研究》
1992年第4期93-99,102,共8页
文摘
婚恋观念一般以两种形态表现出来:一是社会群体对婚恋行为的普遍的价值定向,往往偏向于对婚恋现象作外部的社会价值的评价选择,它主要受时代风尚、社会环境及文化传统的影响,带有相当冷漠性、机械性和保守性;一是婚恋当事人对婚恋对象及婚恋行为的个性选择,偏向于对对象个体的主观的、个性化的及能动的因素的好恶弃取,往往能体现出个体的热情和自由意志。在哲学意义上,个体与社会群体的取向有一定的同一性。但由于婚恋行为比之其他各类社会行为有十分突出的个人性。
关键词
婚恋
观念
现当代文学
婚恋行为
玉洁
爱情文学
女性
《伤逝》
中国文学研究
婚姻
张洁
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
“王婆说媒”的文化透视:青年新型相亲实践的流变特征、形成机制与引导路向
被引量:
2
4
作者
王安琪
俞佳奇
机构
华南师范大学马克思主义学院
中国人民大学马克思主义学院
出处
《中国青年研究》
CSSCI
北大核心
2024年第11期102-111,共10页
文摘
源于地方文旅营销的“王婆说媒”成为部分青年积极建构的新型相亲实践。与原有相亲形式相比,“王婆说媒”集当代青年热衷反向选择、回归具身体验、共创趣味仪式、喜好扎堆打卡等行动于一体,展现出“主动式”相亲心态、“沉浸式”相亲行为、“参与式”相亲场域、“祈愿式”相亲目的等新特征。景区生产、媒介传播、青年主导等多元力量共同制造“王婆”,动态演进为数字时代IP生产、故事演绎、云端变奏、空间形塑的全新建构链条,呈现出更加复杂深刻的情感逻辑。从透彻理解“王婆说媒”的时代意义出发,更好破解青年婚恋难题,需要在政策优化、情感调适、风险规避、工具供给等方面加强对青年婚恋交友的支持力度。
关键词
王婆说媒
相亲
青年
婚恋
婚恋
观念
婚恋行为
亲密关系
分类号
C913.5 [经济管理]
C913.1 [经济管理]
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职称材料
题名
婚姻能否从石器时代走向瓷器时代
5
作者
赵稳波
出处
《社会》
北大核心
1995年第2期33-33,共1页
关键词
时代走向
婚姻家庭观念
婚姻生活
瓷器
道德评判
石器
婚外恋
贫困地区
历史理性
婚恋行为
分类号
C913 [经济管理]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
拉萨市藏汉家庭行为比较研究
王生彦
《西藏大学学报(社会科学版)》
2001
0
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职称材料
2
婚恋隐私及生理缺陷
顾文进
《社会》
北大核心
1994
0
在线阅读
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职称材料
3
论现当代文学中的婚恋观
赵树勤
《中国文学研究》
1992
0
在线阅读
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职称材料
4
“王婆说媒”的文化透视:青年新型相亲实践的流变特征、形成机制与引导路向
王安琪
俞佳奇
《中国青年研究》
CSSCI
北大核心
2024
2
在线阅读
下载PDF
职称材料
5
婚姻能否从石器时代走向瓷器时代
赵稳波
《社会》
北大核心
1995
0
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职称材料
已选择
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