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唐代的姬妾及其社会地位
被引量：
15
1
作者
焦杰
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1996年第2期109-114,共6页
一夫多妻是我国封建社会的婚姻形式。在奢靡、崇尚乐舞风气盛行的唐代，蓄养姬妾的风气也达到极盛。姬妾人数众多、普及面广，除美貌出众外，大都擅长音律歌舞，既属婢妾身份，又具优伶性质。唐代姬妾来源复杂，身份各异。不论其原来身...
一夫多妻是我国封建社会的婚姻形式。在奢靡、崇尚乐舞风气盛行的唐代，蓄养姬妾的风气也达到极盛。姬妾人数众多、普及面广，除美貌出众外，大都擅长音律歌舞，既属婢妾身份，又具优伶性质。唐代姬妾来源复杂，身份各异。不论其原来身份如何，一旦沦为姬妾，便相对丧失人身自由。她们的社会地位极低，往往被转卖或杀害。在惧内之风盛行的中唐以前，她们遭受的来自正妻的迫害更为惨绝人寰。
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关键词
家庭形式
一夫多妻制
姬妾
歌
姬
舞妓
嫡庶关系
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职称材料
传统女性的刻板模式与男性审美视角的矛盾——以中国古代姬妾妓娼现象为例
被引量：
5
2
作者
焦杰
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第1期33-40,共8页
随着封建礼教的强化,中国女性的传统模式不断被刻板化,但刻板化的女性模式却与男性审美视角有很大的矛盾。受人性本能与文化发展的双重影响,男子的审美标准并非刻板统一,他们既喜欢性情温柔、举止有礼的妇女,也爱慕长相美丽、体态窈窕...
随着封建礼教的强化,中国女性的传统模式不断被刻板化,但刻板化的女性模式却与男性审美视角有很大的矛盾。受人性本能与文化发展的双重影响,男子的审美标准并非刻板统一,他们既喜欢性情温柔、举止有礼的妇女,也爱慕长相美丽、体态窈窕的女子;既欣赏多才多艺、聪慧机敏的女性,也渴求风流妩媚、懂得风情的女人;既希望女性缺少个性以服务于家族需要,又盼望女性具有迷人的魅力以满足自己的心理需求。因为传统女性的刻板模式不能满足男子真正的需求,所以中国古代的男子热衷于纳妾养姬、挟娼嫖妓。
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关键词
传统女性
刻板模式
男性审美
姬妾
妓娼
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职称材料
周王姬姓之姬与姬妾之姬同否?
被引量：
1
3
作者
归鸿
《社会科学辑刊》
1980年第4期59-59,共1页
钱大昕《考异》引如淳注:“姬音怡”钱氏认为庶母为姨,六朝犹然。如虞姬、戚姬之姬皆为姨。只有周王之姓读jī。愚以为周居姬水,以地为氏。古时男有氏,女有姓。周女称姬,齐女称姜。由此形成新概念“姬姜”,意思是大国之女。由此又演化...
钱大昕《考异》引如淳注:“姬音怡”钱氏认为庶母为姨,六朝犹然。如虞姬、戚姬之姬皆为姨。只有周王之姓读jī。愚以为周居姬水,以地为氏。古时男有氏,女有姓。周女称姬,齐女称姜。由此形成新概念“姬姜”,意思是大国之女。由此又演化出姬为妇女的美称。再变为美女之称。宫中女官称为姬,又产生了侍妾的意思。这都是由姬jī变来的。应读为jí。姬和姨同时存在,并不通用。姨的本意是妻妹,妻妹只有在群婚时才有小妻的意思。姨与姬与妾不同,姬妾联用,姨妾不能联用,如依钱氏之说,虞姬成了虞姨,戚姬成了戚姨,岂不成了公众的妻妹。又,子女称母之妹为姨,虞姨、戚姨岂不成了公众的姨母。
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关键词
周王
如淳注
钱大昕
考异
庶母
女官
群婚
姬妾
新概念
虞
姬
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职称材料
题名
唐代的姬妾及其社会地位
被引量：
15
1
作者
焦杰
机构
陕西师范大学古籍研究所
出处
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1996年第2期109-114,共6页
文摘
一夫多妻是我国封建社会的婚姻形式。在奢靡、崇尚乐舞风气盛行的唐代，蓄养姬妾的风气也达到极盛。姬妾人数众多、普及面广，除美貌出众外，大都擅长音律歌舞，既属婢妾身份，又具优伶性质。唐代姬妾来源复杂，身份各异。不论其原来身份如何，一旦沦为姬妾，便相对丧失人身自由。她们的社会地位极低，往往被转卖或杀害。在惧内之风盛行的中唐以前，她们遭受的来自正妻的迫害更为惨绝人寰。
关键词
家庭形式
一夫多妻制
姬妾
歌
姬
舞妓
嫡庶关系
分类号
D442.9 [政治法律—国际共产主义运动]
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职称材料
题名
传统女性的刻板模式与男性审美视角的矛盾——以中国古代姬妾妓娼现象为例
被引量：
5
2
作者
焦杰
机构
陕西师范大学历史文化学院
出处
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第1期33-40,共8页
基金
教育部人文社会科学研究基金项目"唐代女性与宗教"(09YJA770039)
文摘
随着封建礼教的强化,中国女性的传统模式不断被刻板化,但刻板化的女性模式却与男性审美视角有很大的矛盾。受人性本能与文化发展的双重影响,男子的审美标准并非刻板统一,他们既喜欢性情温柔、举止有礼的妇女,也爱慕长相美丽、体态窈窕的女子;既欣赏多才多艺、聪慧机敏的女性,也渴求风流妩媚、懂得风情的女人;既希望女性缺少个性以服务于家族需要,又盼望女性具有迷人的魅力以满足自己的心理需求。因为传统女性的刻板模式不能满足男子真正的需求,所以中国古代的男子热衷于纳妾养姬、挟娼嫖妓。
关键词
传统女性
刻板模式
男性审美
姬妾
妓娼
Keywords
traditional woman, stereotype, male aesthetic perspective, taking concubine
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
周王姬姓之姬与姬妾之姬同否?
被引量：
1
3
作者
归鸿
出处
《社会科学辑刊》
1980年第4期59-59,共1页
文摘
钱大昕《考异》引如淳注:“姬音怡”钱氏认为庶母为姨,六朝犹然。如虞姬、戚姬之姬皆为姨。只有周王之姓读jī。愚以为周居姬水,以地为氏。古时男有氏,女有姓。周女称姬,齐女称姜。由此形成新概念“姬姜”,意思是大国之女。由此又演化出姬为妇女的美称。再变为美女之称。宫中女官称为姬,又产生了侍妾的意思。这都是由姬jī变来的。应读为jí。姬和姨同时存在,并不通用。姨的本意是妻妹,妻妹只有在群婚时才有小妻的意思。姨与姬与妾不同,姬妾联用,姨妾不能联用,如依钱氏之说,虞姬成了虞姨,戚姬成了戚姨,岂不成了公众的妻妹。又,子女称母之妹为姨,虞姨、戚姨岂不成了公众的姨母。
关键词
周王
如淳注
钱大昕
考异
庶母
女官
群婚
姬妾
新概念
虞
姬
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
唐代的姬妾及其社会地位
焦杰
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1996
15
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职称材料
2
传统女性的刻板模式与男性审美视角的矛盾——以中国古代姬妾妓娼现象为例
焦杰
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012
5
在线阅读
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职称材料
3
周王姬姓之姬与姬妾之姬同否?
归鸿
《社会科学辑刊》
1980
1
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职称材料
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