传统妈祖信仰中的民间叙事与官方叙事 被引量：11

1

作者 张士闪 《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》 2007年第6期87-91,共5页

本文借鉴法国著名历史学家哈布瓦赫的集体记忆理论,透过千百年间围绕妈祖信仰而孕生出的神话传说、庙记碑文等文本予以分析。笔者认为,这些文本内含民间叙事与官方叙事的不同立场,并反映出国家政治与民间社会的微妙关系。事实上,正是在... 本文借鉴法国著名历史学家哈布瓦赫的集体记忆理论,透过千百年间围绕妈祖信仰而孕生出的神话传说、庙记碑文等文本予以分析。笔者认为,这些文本内含民间叙事与官方叙事的不同立场,并反映出国家政治与民间社会的微妙关系。事实上,正是在民间社会与国家政治的长期互动中,妈祖信仰不断地发生重构,从而为两者之间的文化认同提供必要的材料与路径。 展开更多

关键词 妈祖信仰 民间叙事 官方叙事

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妈祖信仰播迁与南北文化融合探析 被引量：1

2

作者 沈庆利 叶枝梅 《中原文化研究》 2015年第5期73-78,共6页

妈祖信仰的诞生与广泛传播,为南北地域文化的融会和中华文化的播迁提供了生动的文化人类学佐证。妈祖信仰最早诞生于福建莆田,与南方地区特定的地埋环境与人文环境密切相关。经过数百年的发展传播,妈姐信仰北上传播至京津及东北地区,对... 妈祖信仰的诞生与广泛传播,为南北地域文化的融会和中华文化的播迁提供了生动的文化人类学佐证。妈祖信仰最早诞生于福建莆田,与南方地区特定的地埋环境与人文环境密切相关。经过数百年的发展传播,妈姐信仰北上传播至京津及东北地区,对外流传到日本、东南亚、非洲等地,形成了中华宗教信仰中的一种独特现象。妈祖信仰反映了南方文化对北方文化的渗透影响,揭示了中华民族勇于开拓、自强不息的优秀品德,呈现出中华文化大融合的发展轨迹,是中华文明生命力与融合力的高度体现。 展开更多

关键词 妈祖信仰 文化传播 文化融合

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妈祖信仰的文化背景探析

3

作者 朱立国 何静 《美与时代（创意）（上）》 2013年第4期27-29,共3页

作为世界闻名的海上女神，妈祖一直是劳动人民，特别是沿海人民崇拜和信仰的偶像。千百年来，妈祖在中国传统文化和半开放的海洋文化的双重影响下，形成了一个特殊的具有民间风情的宗教场。这与中国传统宗教文化有差异，同时与西方的宗... 作为世界闻名的海上女神，妈祖一直是劳动人民，特别是沿海人民崇拜和信仰的偶像。千百年来，妈祖在中国传统文化和半开放的海洋文化的双重影响下，形成了一个特殊的具有民间风情的宗教场。这与中国传统宗教文化有差异，同时与西方的宗教也有不同，并逐渐从国内信仰推广到全世界。 展开更多

关键词 妈祖信仰 文化背景 中国传统文化 宗教文化 劳动人民 双重影响 海洋文化 半开放

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地方信仰与国家认同——基于粤琼地区妈祖信仰的考察与研究

4

作者 陈小力 何文泽 《钦州学院学报》 2013年第9期97-100,共4页

妈祖信仰起源于福建莆田湄洲岛,宋代是其发展的初级阶段,先后有乡土渔民、各地海商和地方士绅官宦等不同群体加入信仰妈祖的群体之中,并成功地进行了自下而上的等级扩散,最终妈祖信仰获得了官方的认可。官方根据实际需要对乡土化的妈祖... 妈祖信仰起源于福建莆田湄洲岛,宋代是其发展的初级阶段,先后有乡土渔民、各地海商和地方士绅官宦等不同群体加入信仰妈祖的群体之中,并成功地进行了自下而上的等级扩散,最终妈祖信仰获得了官方的认可。官方根据实际需要对乡土化的妈祖信仰进行了标准化重构,并与民间达成了契合,实现了对国家权力的认同。 展开更多

关键词 妈祖信仰 国家认同 粤琼地区

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连城县芷溪村的妈祖信仰初探

5

作者 黄洁琼 《闽西职业技术学院学报》 2008年第3期6-9,59,共5页

芷溪村地处福建西部连城县的南端,在古代不仅交通闭塞,而且当地山多田少,耕地十分贫瘠,气候亦十分恶劣,因此,百姓缺乏足够的粮食,这迫使一部分村民必须外出谋生,这为神灵信仰的产生提供了可能。芷溪村民的信仰复杂,他们信仰的神灵主要有... 芷溪村地处福建西部连城县的南端,在古代不仅交通闭塞,而且当地山多田少,耕地十分贫瘠,气候亦十分恶劣,因此,百姓缺乏足够的粮食,这迫使一部分村民必须外出谋生,这为神灵信仰的产生提供了可能。芷溪村民的信仰复杂,他们信仰的神灵主要有:洪福公王、观世音、关帝、公爹、妈祖等。以保航护驾著称的妈祖在偏僻的客家山村并没有因为远离大海而失去了她的用武之地,而是在进入芷溪后,找到了自己的位置。她调整了自己的神性,在这里不适用的功能渐渐被淡忘,而村民们需要的护境安民、保赤送子、救难解厄等等与人们日常生活息息相关的功能被逐渐加到妈祖身上。而她似乎也没有让芷溪人失望,因而才有今天的香火不断。 展开更多

关键词 芷溪村 妈祖信仰 调整

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跨文化传播视野下的海外华侨妈祖信仰研究 被引量：4

6

作者 张宁宁 《钦州学院学报》 2016年第2期97-100,共4页

妈祖信仰的海外传播由从事海上贸易的民众自发形成,经过历代官方推动,从较低社会阶层逐步扩散到较高社会阶层,信徒众多,影响广泛。海外华侨妈祖信仰具有传播方式的刺激扩散性、宗教信仰的泛神崇拜性、信仰内涵的不断增值性特征。面对异... 妈祖信仰的海外传播由从事海上贸易的民众自发形成,经过历代官方推动,从较低社会阶层逐步扩散到较高社会阶层,信徒众多,影响广泛。海外华侨妈祖信仰具有传播方式的刺激扩散性、宗教信仰的泛神崇拜性、信仰内涵的不断增值性特征。面对异质文化背景,海外华侨妈祖信仰具有独特的心理路径:消解文化焦虑、建构文化认同、寻求文化适应。 展开更多

关键词 跨文化传播 妈祖信仰 海外华侨

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汉语国际教育中的海洋民俗文化教学——以妈祖信仰为例 被引量：1

7

作者 王成莉 毛海莹 《宁波教育学院学报》 2022年第4期97-99,111,共4页

民俗文化是中国文化的重要组成部分,推动汉语国际教育中的民俗文化教学具有十分重要的意义。海洋民俗是民俗文化的一个分支,以妈祖信仰为代表的海洋民俗文化在中国东南沿海省份显得尤为重要。在面向留学生的文化教学中,通过“课堂讲授... 民俗文化是中国文化的重要组成部分,推动汉语国际教育中的民俗文化教学具有十分重要的意义。海洋民俗是民俗文化的一个分支,以妈祖信仰为代表的海洋民俗文化在中国东南沿海省份显得尤为重要。在面向留学生的文化教学中,通过“课堂讲授式”“沉浸体验式”“对比分享式”三位一体的教学法,让留学生感受、体会并理解中国的海洋民俗文化,这对于他们深入学习中国文化有着积极的促进作用。 展开更多

关键词 海洋民俗文化 妈祖信仰 文化教学

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妈祖信仰及其祭典乐舞的文化初探 被引量：5

8

作者 郭峰 《艺苑》 2009年第2期52-54,共3页

中国有着独特的海洋文化，也因此形成了其独特的神灵崇拜现象。其中妈祖信仰的流传，正是典型的代表。“妈祖”本意是“闽人母家的称呼”，在妈祖尚未成神之前，湄洲人称呼其为“默娘”。有关妈祖的身世，目前被认为最早的相关记载见于... 中国有着独特的海洋文化，也因此形成了其独特的神灵崇拜现象。其中妈祖信仰的流传，正是典型的代表。“妈祖”本意是“闽人母家的称呼”，在妈祖尚未成神之前，湄洲人称呼其为“默娘”。有关妈祖的身世，目前被认为最早的相关记载见于南宋廖鹏飞的《圣墩祖庙重建顺济店记》：“……姓林氏，湄洲屿人。初，以巫祝为事，能预知人祸福；既殁，从为立庙于本屿。”根据记载，妈祖生前应是位不寻常的“女巫”，能预言祸福，十。分灵验，深受当地沿海百姓的信赖与传颂，于是死后人们建庙祀之。“巫”是古代民间信仰的核心人物，是人与鬼神交流的媒介。福建信巫的风俗由来已久，正所谓“越人好巫”， 展开更多

关键词 妈祖信仰 海洋文化 乐舞 祭典 神灵崇拜 “妈祖” 民间信仰 称呼

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从民间信仰特征看妈祖信仰下中国古代海洋文化之缺憾 被引量：2

9

作者 王子腾 《濮阳职业技术学院学报》 2022年第2期105-108,共4页

诞生于中国福建地区的海神妈祖是理解中国海洋文化的一把钥匙,妈祖信仰的发展表现了中国东南海洋文化对多元一体的中华文明之突出贡献。然而,作为民间信仰的妈祖在其传播演变过程中所具有的功利性、本土化、辐射性等基本特征,也在一定... 诞生于中国福建地区的海神妈祖是理解中国海洋文化的一把钥匙,妈祖信仰的发展表现了中国东南海洋文化对多元一体的中华文明之突出贡献。然而,作为民间信仰的妈祖在其传播演变过程中所具有的功利性、本土化、辐射性等基本特征,也在一定程度上表现了中国古代官与民海洋利益失合、海洋意识淡化、政治向心力弱化等问题,不利于海洋事业的开拓,成为中国传统社会海洋文化的缺憾。 展开更多

关键词 海洋文化 妈祖信仰 民间信仰

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浅析天津的妈祖信仰 被引量：1

10

作者 华梦鸽 《今古文创》 2021年第35期63-64,共2页

妈祖信仰诞生于我国东南沿海地区,经元代后传入天津。在天津不断地与当地文化相融合,在天津传统城市社会生活中发挥着重要的作用。逐渐演变为天津人民日常生活中不可或缺的一种民间信仰。随着近代社会的发展,妈祖信仰与天津旅游文化资... 妈祖信仰诞生于我国东南沿海地区,经元代后传入天津。在天津不断地与当地文化相融合,在天津传统城市社会生活中发挥着重要的作用。逐渐演变为天津人民日常生活中不可或缺的一种民间信仰。随着近代社会的发展,妈祖信仰与天津旅游文化资源相结合,对推动天津地区经济的发展起到了很大的作用,展示出了妈祖信仰旺盛的生命力。 展开更多

关键词 天津 妈祖信仰 本土化

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妈祖信仰与航标文化

11

《珠江水运》 2013年第19期34-35,共2页

人类早期主要聚集在江、河、湖泊沿岸地区，以采集和渔猎为生。据浙江萧山跨湖桥遗址出土的独木舟、河姆渡文化遗址的雕花木浆考证，至少在新石器时代（约10000～4000年前）我们的祖先就已经广泛使用独木舟和筏了，并以其非凡的勇气和... 人类早期主要聚集在江、河、湖泊沿岸地区，以采集和渔猎为生。据浙江萧山跨湖桥遗址出土的独木舟、河姆渡文化遗址的雕花木浆考证，至少在新石器时代（约10000～4000年前）我们的祖先就已经广泛使用独木舟和筏了，并以其非凡的勇气和智慧走向海洋，探索更多的生存资源，为我国的航海业奠定了基础。 展开更多

关键词 文化遗址 妈祖信仰 航标 新石器时代 沿岸地区 独木舟 跨湖桥 河姆渡

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基于民间信仰的妈祖塑像服饰特点 被引量：1

12

作者 李乃翘 张蓓蓓 《服装学报》 CAS 2020年第2期164-172,共9页

妈祖信仰中的服饰艺术是妈祖文化的重要组成部分,其中蕴含着民间信仰与中国古代服饰设计等诸多文化因素。通过对妈祖信仰由来的概述,采用图像学的研究方法对妈祖塑像中的服饰艺术进行剖析,按照其服饰特点分为4个时期,并就各个时期的服... 妈祖信仰中的服饰艺术是妈祖文化的重要组成部分,其中蕴含着民间信仰与中国古代服饰设计等诸多文化因素。通过对妈祖信仰由来的概述,采用图像学的研究方法对妈祖塑像中的服饰艺术进行剖析,按照其服饰特点分为4个时期,并就各个时期的服饰风格进行探讨。对宋代以来妈祖塑像服饰的总体研究,能够为妈祖艺术研究领域做出新的探索。 展开更多

关键词 民间信仰 妈祖塑像 服饰 妈祖信仰 妈祖形象

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妈祖形像考——兼论妈祖服饰及妈祖形像复原实践 被引量：6

13

作者 张蓓蓓 《民族艺术研究》 2017年第1期151-159,共9页

妈祖信仰自宋元以来,历经千年发展和传播,已经延伸遍布至中国及海内外华人华侨聚居之地;妈祖形像及其服饰装扮亦伴随着妈祖信仰的广泛延展,呈现出流动性与多样化的特征。文章从文献学的角度,梳理和探究妈祖信仰下妈祖形像的发展及其演变... 妈祖信仰自宋元以来,历经千年发展和传播,已经延伸遍布至中国及海内外华人华侨聚居之地;妈祖形像及其服饰装扮亦伴随着妈祖信仰的广泛延展,呈现出流动性与多样化的特征。文章从文献学的角度,梳理和探究妈祖信仰下妈祖形像的发展及其演变;从考古学、图像学的角度,主要依据相关妈祖形像史料,辅以现存妈祖造像,整理和考察妈祖在历史中所出现的原始形像特征及其服饰形像;最后,重点探求与考辨妈祖服饰的初始形貌,从而实现对妈祖服饰原型图像的复原实践。 展开更多

关键词 妈祖形像 服饰原型 复原实践 妈祖信仰

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天津妈祖信俗标准化与在地化的博弈嬗变 被引量：7

14

作者 史静 《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》 2013年第3期9-14,共6页

天津皇会是为祭祀海神妈祖诞辰而举行的大型庆典仪式活动,经历了一个以颂扬民间信仰为主到充分展示天津地域民俗风情的全民性活动的衍变过程。天津祭典仪式既有继承遗规之处,亦有借鉴湄州妈祖祭典仪式,和世界范围内的妈祖文化圈普适的... 天津皇会是为祭祀海神妈祖诞辰而举行的大型庆典仪式活动,经历了一个以颂扬民间信仰为主到充分展示天津地域民俗风情的全民性活动的衍变过程。天津祭典仪式既有继承遗规之处,亦有借鉴湄州妈祖祭典仪式,和世界范围内的妈祖文化圈普适的祭祀仪式趋同,同时还融合了天津本地的民风民俗。仪式具有象征性、符号性、能指性,其建构起的文化、宗教、国家想象性的认同,在全球化的背景下,日益表现出中华性、民族性和宗教性的三位一体化,在妈祖信俗标准化与在地化的各种权力博弈中嬗变。 展开更多

关键词 妈祖信仰 标准化 在地化 信俗功能

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妈祖文化中的生命伦理意蕴 被引量：1

15

作者 郑金林 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2016年第1期156-157,共2页

妈祖文化是中国传统文化一部分,妈祖信仰涉及到诸多领域,蕴含着丰富的生命伦理内涵。本文从海神、捍灾和疗疾、生育神、现代医学模式和信仰的角度五个方面阐释妈祖文化的生命伦理的意蕴。

关键词 妈祖 妈祖文化 妈祖信仰 生命伦理

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湄洲湾妈祖民俗舞蹈的考察 被引量：8

16

作者 蔡朝虹 《艺苑》 2006年第9期59-63,共5页

关键词 民俗舞蹈 湄洲湾 妈祖信仰 表现形式 表演者 民间舞蹈 文化意蕴 舞蹈动作 妈祖文化 舞蹈形态

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太仓浏河天妃宫的文化释读

17

作者 严雪羽 王秀慧 《中外建筑》 2024年第9期136-142,共7页

江苏太仓的浏河天妃宫是一座独特的建筑,融合了闽南地区妈祖宫庙的特色,并紧密关联着妈祖崇拜的深厚传统。以文化释读为切入点,采用文献研究、实地调研、图表分析等多种方法,全面探究了浏河天妃宫建筑群的等级制度、总体布局、风水观念... 江苏太仓的浏河天妃宫是一座独特的建筑,融合了闽南地区妈祖宫庙的特色,并紧密关联着妈祖崇拜的深厚传统。以文化释读为切入点,采用文献研究、实地调研、图表分析等多种方法,全面探究了浏河天妃宫建筑群的等级制度、总体布局、风水观念、建筑装饰及其象征意义等,旨在揭示建筑形制背后丰富的妈祖信仰文化价值。通过深入剖析其独特之处,以呈现这一建筑遗产在文化传承中的重要性,以期更好地传承和弘扬妈祖信仰文化的内涵。 展开更多

关键词 妈祖信仰 等级制度 建筑特征

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皇会半副銮驾的象征意义

18

作者 郭平 《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》 2013年第3期4-8,共5页

从文化遗产的视角来看,精英文化与民间文化之间未必鸿沟横亘,因为人类优秀的传统文化具有普适的价值。在庞大的妈祖祭祀圈中,中国北方的天津以皇会大典这种独特的民间文化形式,诠释了中华民族古老的天人合一理念。祭祀仪式中的半副銮驾... 从文化遗产的视角来看,精英文化与民间文化之间未必鸿沟横亘,因为人类优秀的传统文化具有普适的价值。在庞大的妈祖祭祀圈中,中国北方的天津以皇会大典这种独特的民间文化形式,诠释了中华民族古老的天人合一理念。祭祀仪式中的半副銮驾,是从宫廷走进民间的华丽器物,三百余年历史过去,銮驾本体及其象征意义发生了世俗化的变异,成为多元的符号谱系。在精神层面和艺术层面,折射着丰富的哲学思想和祈福文化。 展开更多

关键词 妈祖信仰 皇会祭典 半副銮驾 象征意义

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福建省杂技团在湄洲岛设训练基地并进行常态化演出

19

作者 林宏伟 《杂技与魔术》 2015年第4期27-27,共1页

福建省杂技团于今年7月起,在莆田湄洲岛设立训练基地并进行杂技情景体验剧《平安号》的常态化演出。该团精心挑选了20多名业务能力强的演员完成整台情景剧的表演。整个剧目以现代声光电技术、空中水雾系统、运动式座椅、80米高环形巨幕... 福建省杂技团于今年7月起,在莆田湄洲岛设立训练基地并进行杂技情景体验剧《平安号》的常态化演出。该团精心挑选了20多名业务能力强的演员完成整台情景剧的表演。整个剧目以现代声光电技术、空中水雾系统、运动式座椅、80米高环形巨幕,带来4D感观体验,舞台效果非常好,为在场观众提供了一场视、听、感全方位享受的艺术盛宴。 展开更多

关键词 湄洲岛 福建省杂技团 训练基地 妈祖信仰 声光电 舞台效果 在场观众 艺术盛宴 业务能力 感观

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促进福建涉台宗教旅游持续发展的探讨 被引量：1

20

作者 杨文棋 《北京第二外国语学院学报》 1999年第4期79-82,共4页

关键词 宗教旅游 持续发展 宗教信仰 宗教文化交流 台湾地区 文化内涵 名胜古迹 妈祖信仰 宗教旅游资源 开发台湾

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