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题名"生之谓性"与二程的"复性"之路
被引量：3
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作者
向世陵
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机构
中国人民大学哲学系
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出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2005年第1期138-142,共5页
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文摘
中国儒学宋以后的复兴实质是复性,复性多方而二程选择了"生之谓性"。"生之谓性"与"性善"的矛盾通过"性中元无"与"生之而有(善恶)"在二程得以沟通,并新解"性善"之"善"为叹美之意。人不能言说"人生而静"的天性本身,但可以通过人的修道或澄治之功对天性施加影响。从天地之大德经絪緼化醇到生之谓性,表现为一种经由"生"之善道而从一般本体到具体人物之性的生成过程,因而天下无性外之物。但天道性命的客观普遍性需要"通之以道"才能实现,这既是指心超越形气的束缚而实现内外、己物一体,也是因为性道一体乃在于人"天德"自足。自足的天德会有污坏,需要敬治以"复旧",回复到"天然完全自足"的"本质"上。
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关键词
复性
生之谓性
性善
天命之谓性
性无内外
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分类号
B244
[哲学宗教—中国哲学]
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