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仁道:多元文明对话的价值基础
被引量：
4
1
作者
韩星
《学术前沿》
CSSCI
北大核心
2022年第21期66-74,共9页
避免文明冲突的基本途径是文明对话,可以通过阐发儒家人文精神及其现代价值以“文明对话”代替“文明冲突”。“仁”是儒家思想体系核心之核心,具有本元性、本始性、普遍性,是人之为人的基本道理,是人之为人的底线和最高境界。“仁”的...
避免文明冲突的基本途径是文明对话,可以通过阐发儒家人文精神及其现代价值以“文明对话”代替“文明冲突”。“仁”是儒家思想体系核心之核心,具有本元性、本始性、普遍性,是人之为人的基本道理,是人之为人的底线和最高境界。“仁”的实现之道是“仁道”,其基本途径是“忠恕之道”。忠恕之道即求仁之道,是儒家一贯之道。“仁道”的基本含义是“仁爱”,可以成为不同文明对话的价值基础。“天下归仁”既是“仁”这一核心价值同心圆推衍的结果,也是儒家仁道逻辑演进的旨归,更是儒家仁爱之道的社会理想。立足仁道,多元文明圆融无碍、和而不同、兼容并包、美美与共、天下大同。
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关键词
文明对话
仁
仁道
仁爱
价值基础
天下归仁
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职称材料
孔子为政说与干部思想道德建设
2
作者
郭长兴
《学习论坛》
1997年第10期25-27,共3页
对孔子为政说给予辩证唯物主义分析和历史唯物主义评说,从中寻及与现实契合之点,古为今用,对提高我党执政水平,无疑是有益的。 一、把握为政以“礼”,弘扬为人民服务宗旨 孔子认为,为政者“不知礼”,无法立于社会,更不可能施仁政于百姓...
对孔子为政说给予辩证唯物主义分析和历史唯物主义评说,从中寻及与现实契合之点,古为今用,对提高我党执政水平,无疑是有益的。 一、把握为政以“礼”,弘扬为人民服务宗旨 孔子认为,为政者“不知礼”,无法立于社会,更不可能施仁政于百姓;反之,“学礼”,“一日克已复礼,天下归仁焉”。(《颜注重渊》篇)即一旦能用礼克制自己,为政以礼,天下百姓就会称你是仁人。 孔子为政以礼的重要内容是其民本思想,包括教民。
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关键词
孔子
干部思想
为政者
道德建设
举贤才
天下归仁
颜渊
民本思想
冉求
为人民服务宗旨
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职称材料
从孔子教育思想的矛盾性看中国古代知识分子的人生道路
3
作者
刘兵
《齐鲁学刊》
1988年第2期43-45,共3页
孔子的教育思想可以概括为以下几个方面来研究:教育目的,教学内容,教学原则和方法。本文集中探讨前二者在一定层次上的矛盾——教育目的的积极性与教育内容的消极性之间的矛盾,以及这种矛盾给知识分子带来的影响。一、孔子教育目的的积...
孔子的教育思想可以概括为以下几个方面来研究:教育目的,教学内容,教学原则和方法。本文集中探讨前二者在一定层次上的矛盾——教育目的的积极性与教育内容的消极性之间的矛盾,以及这种矛盾给知识分子带来的影响。一、孔子教育目的的积极性使古代知识分子积极参政,为自己的理想而投身宦途。从总体而言,孔子开创私学的目的是为了实现他的政治理想“天下归仁”。“仁”是孔子政治思想的核心,他提出了“大同”和“天下为公”的政治主张。但是。
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关键词
古代知识分子
孔子教育思想
矛盾性
政治思想
政治理想
消极性
天下归仁
政治主张
专制政治
教育目的
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题名
仁道:多元文明对话的价值基础
被引量：
4
1
作者
韩星
机构
中国人民大学国学院
出处
《学术前沿》
CSSCI
北大核心
2022年第21期66-74,共9页
文摘
避免文明冲突的基本途径是文明对话,可以通过阐发儒家人文精神及其现代价值以“文明对话”代替“文明冲突”。“仁”是儒家思想体系核心之核心,具有本元性、本始性、普遍性,是人之为人的基本道理,是人之为人的底线和最高境界。“仁”的实现之道是“仁道”,其基本途径是“忠恕之道”。忠恕之道即求仁之道,是儒家一贯之道。“仁道”的基本含义是“仁爱”,可以成为不同文明对话的价值基础。“天下归仁”既是“仁”这一核心价值同心圆推衍的结果,也是儒家仁道逻辑演进的旨归,更是儒家仁爱之道的社会理想。立足仁道,多元文明圆融无碍、和而不同、兼容并包、美美与共、天下大同。
关键词
文明对话
仁
仁道
仁爱
价值基础
天下归仁
Keywords
dialogue of civilizations
benevolence
way of benevolence
benevolence and love
value foundation
the world of benevolence
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
孔子为政说与干部思想道德建设
2
作者
郭长兴
机构
郑州牧专
出处
《学习论坛》
1997年第10期25-27,共3页
文摘
对孔子为政说给予辩证唯物主义分析和历史唯物主义评说,从中寻及与现实契合之点,古为今用,对提高我党执政水平,无疑是有益的。 一、把握为政以“礼”,弘扬为人民服务宗旨 孔子认为,为政者“不知礼”,无法立于社会,更不可能施仁政于百姓;反之,“学礼”,“一日克已复礼,天下归仁焉”。(《颜注重渊》篇)即一旦能用礼克制自己,为政以礼,天下百姓就会称你是仁人。 孔子为政以礼的重要内容是其民本思想,包括教民。
关键词
孔子
干部思想
为政者
道德建设
举贤才
天下归仁
颜渊
民本思想
冉求
为人民服务宗旨
分类号
D262.3 [政治法律—中共党史]
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职称材料
题名
从孔子教育思想的矛盾性看中国古代知识分子的人生道路
3
作者
刘兵
出处
《齐鲁学刊》
1988年第2期43-45,共3页
文摘
孔子的教育思想可以概括为以下几个方面来研究:教育目的,教学内容,教学原则和方法。本文集中探讨前二者在一定层次上的矛盾——教育目的的积极性与教育内容的消极性之间的矛盾,以及这种矛盾给知识分子带来的影响。一、孔子教育目的的积极性使古代知识分子积极参政,为自己的理想而投身宦途。从总体而言,孔子开创私学的目的是为了实现他的政治理想“天下归仁”。“仁”是孔子政治思想的核心,他提出了“大同”和“天下为公”的政治主张。但是。
关键词
古代知识分子
孔子教育思想
矛盾性
政治思想
政治理想
消极性
天下归仁
政治主张
专制政治
教育目的
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
仁道:多元文明对话的价值基础
韩星
《学术前沿》
CSSCI
北大核心
2022
4
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职称材料
2
孔子为政说与干部思想道德建设
郭长兴
《学习论坛》
1997
0
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职称材料
3
从孔子教育思想的矛盾性看中国古代知识分子的人生道路
刘兵
《齐鲁学刊》
1988
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