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题名五台山塔院寺大白塔
被引量:1
- 1
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作者
正森
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出处
《五台山研究》
1987年第1期27-29,共3页
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文摘
在五台山塔院寺大慈延寿宝殿的左前方耸立着一座巍峨壮观的大白塔。大白塔,原名佛舍利塔,建于方形塔台上,塔台围长八十三点三米,四周筑以碑垣,碑垣四角建有四个六角单檐攒尖角亭。塔台上面置有八角形的塔基,塔基周匝单檐挑角围廊,廊内装有写着“唵嘛呢叭(口弥)吽”六字真言的百零八个绿色铁皮转轮藏。塔基上是二重八角束腰须弥座,承托着状如藻瓶的高大塔身。
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关键词
五台山塔院寺
大白塔
佛舍利
转轮藏
周匝
左前方
清凉山志
围长
巍峨壮观
洛阳白马寺
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分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
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题名大白塔历代维修及其外貌简述
被引量:1
- 2
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作者
高明和
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出处
《五台山研究》
1990年第4期39-40,共2页
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文摘
大白塔是五台山的标志,也是人们非常关注的文物。下对大白塔的修缮及外貌作一简述。一、历代维修情况山西省社科院崔正森《五台山塔院寺大白塔》考证曰:大白塔始建于大德五年(1301年),系尼泊尔匠师阿尼哥设计制造。塔内有唐长安二年(702年)妙胜造的二层八角佛舍利塔。历代屡有修葺。明代帝王崇建,规模很大。据《清凉山志》卷二载:“永乐五年(1407)。上敕太监杨升重修大塔,始建寺。”又据明嘉靖十九年(1541年)寺碑记载,明永乐四年秋,
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关键词
大白塔
五台山塔院寺
清凉山志
维修情况
唐长安
佛舍利
舍利宝塔
显通寺
明嘉靖
阿尼哥
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分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
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题名五台山大白塔
- 3
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出处
《五台山研究》
CSSCI
2020年第4期F0002-F0002,共1页
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文摘
大白塔位于五台山塔院寺,又称"释迦文佛真身舍利宝塔"。元大德五年(1301)由尼泊尔匠师阿尼哥设计建造。塔高56.37米,基座八角形,十字折角塔座。塔身状如藻瓶,造型宏丽。其.上由粗及细的十三级相轮塔刹,称为"十三天"。塔顶是4.52米高的风磨铜宝瓶。大白塔巍峨壮观,为五台山的标志。
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关键词
舍利宝塔
巍峨壮观
大白塔
阿尼哥
五台山
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分类号
K928.75
[历史地理—人文地理学]
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题名五台山大白塔动工维修
- 4
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作者
张成元
阎峰毅
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出处
《五台山研究》
1988年第3期48-,共1页
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文摘
作为五台山佛教圣地重要标志的大白塔,于今年六月动工维修。大白塔耸立于台怀镇的塔院寺,是五台山的一大宏伟建筑。塔高54米,环周75米,砖石藏式结构,状如藻瓶,巍峨壮观。塔顶及塔身四周悬有铜铃252枚,风吹铃响,声绕山谷,极富古刹风趣。
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关键词
五台山大白塔
塔院寺
佛教圣地
台怀镇
巍峨壮观
塔身
铜铃
塔高
建筑工程公司
上级批准
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分类号
F4
[经济管理—产业经济]
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题名大白塔赞
- 5
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作者
悟洁
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出处
《五台山研究》
1988年第2期33-,共1页
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关键词
大白塔
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分类号
TU251.1
[建筑科学—建筑设计及理论]
TU251.1
[建筑科学—建筑设计及理论]
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题名读叶剑英同志《游五台山诗》
被引量:1
- 6
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作者
刘言立
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出处
《五台山研究》
1986年第4期25-26,共2页
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文摘
叶剑英同志既是伟大的革命家、杰出的军事家,又是著名的诗人。就是在那战火纷飞的年代,他既能以军事家的刚毅、机智,果敢的胆略,指挥千军万马冲锋陷阵,夺取一个又一个的辉煌胜利。
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关键词
寺内
文殊菩萨
大白塔
明代永乐
民族气节
铜铃
十三年
普乐寺
佛教圣地
著名诗篇
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名“两塔今惟一尚存”刍议
- 7
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作者
天云
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出处
《五台山研究》
1987年第5期45-46,共2页
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文摘
塔院寺大藏经阁第一层正中上方,挂有一块木匾,黑底金字,没有镶边,古朴而典雅。字体丰满圆润,端庄而洒脱。匾上书曰:两塔今惟一尚存,既成必坏有名言。如寻舍利及丝发,未识文殊与世尊。宝塔院作壬子季春御笔这是清高宗弘历于乾隆五十七年(1792年)三月第六次巡礼五台山诣塔院寺时题赐的诗匾。
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关键词
塔院寺
大白塔
文殊
弘历
清高宗
藏经阁
世尊
阿育王
显通寺
清凉山志
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名“百零八级石阶层”
- 8
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作者
山水
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出处
《五台山研究》
1986年第1期35-,共1页
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文摘
五台山的南山寺、龙泉寺、菩萨顶都有一百零八级石台阶,唯有菩萨顶的最出名。人们谈起五台山游览的话题,常会问道:“爬过‘一百零八’吗?”这“一百零八”就是指菩萨顶的石台阶,它在人们心目中成了菩萨顶的代表性建筑。叶剑英同志《游五台山诗》中的“三十六丈高耸塔,百零八级石阶层”,就是说的大白塔和菩萨顶。陈毅同志诗:“
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关键词
大白塔
南山寺
陈毅同志
龙泉
镇澄
三十六
步步登高
使人
完一
梵仙
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名乾隆诗注释殊像寺
- 9
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出处
《五台山研究》
1986年第2期45-,共1页
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关键词
殊像寺
大白塔
焰光
台怀镇
宝王
诗·小雅
法雨
明成
即非
十三年
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名五台山的十景八奇
- 10
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作者
李俊堂
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出处
《五台山研究》
1988年第3期31-,共1页
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文摘
五台山不仅寺庙林立,建筑宏伟,而且山高谷深,草茂林密。丰富的人文景观与奇特的自然风景,相得益彰。所以一九八二年被列为第一批国家重点风景名胜区之一。过去五台山有十景,即大社铜牛、玉花罗汉、碧山字塔、台麓字崖。
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关键词
花罗汉
山高谷深
显通寺
林密
古佛
人文景观
大白塔
石浪
黛螺顶
一九
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名明代高僧、建筑家妙峰
- 11
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作者
廉考文
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出处
《五台山研究》
1986年第4期23-25,共3页
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文摘
五台山显通寺西侧的小山坡上,耸立着一座密檐式墓塔,塔旁古老的坟莹里,安葬着一位三百七十年前的高僧、明代中叶山西杰出的建筑家妙峰和尚。妙峰,姓徐(一说续),名福登,山西平阳府临汾县(今山西省临汾市)人。生于明嘉靖十九年(公元1540年)。
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关键词
显通寺
建筑家
山西省临汾市
万固寺
临汾县
明万历
平阳府
塔院寺
大白塔
明嘉靖
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名塔院寺拾零
- 12
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作者
廉考文
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出处
《五台山研究》
1991年第2期41-43,共3页
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文摘
一、创建与修葺塔院寺,原与显通寺为一庙。正式独立是明代后期的事情。明万历七年(1579年),出于国家政治上的需要,由皇太后李氏出面,派遣太监范江、李友等人。赴五台山维修护国佑民释迦文佛舍利宝塔,即今天的大白塔。历时三年,不仅大规模地修葺、装饰了大白塔,而且围绕大白塔进行了重新规划布局,“寺宇佛殿经楼,藏轮禅宝,罔不备焉”(《清凉山志》)。明万历十年(1582年)七月,功成,举行了盛大的落成典礼。从此,塔院寺的名称正式注册,宣布独立。这次大规模动工,“计费金钱,出自内帑”(《清凉山志》),具体数字,惜未能知。据守内明万历十年七月九日碑记。
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关键词
塔院寺
大白塔
显通寺
清凉山志
舍利宝塔
万历十年
明代后期
万佛阁
明万历
内帑
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分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
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题名华藏世界转轮藏
- 13
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作者
笑岩
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出处
《五台山研究》
1986年第1期31-,共1页
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文摘
在塔院寺大白塔的北面,矗立着一座宏伟高大的木构建筑物。这就是五台山最大的藏经阁。这座藏经阁,为两层三檐硬山顶的木构建筑,面宽二十五点三米,进深一十三米,宏伟高大,雕饰华丽,酷似宁波“天一阁”。在藏经阁的中上方。
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关键词
华藏世界
转轮藏
藏经阁
木构建筑
大白塔
文殊
舍利宝塔
清凉山志
《华严经》
无遮大会
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分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
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题名唵嘛呢叭咪吽
- 14
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作者
白青莲
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出处
《五台山研究》
1993年第1期18-18,共1页
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文摘
在五台山塔院寺大白塔的围廊内,置有108个由绿色铁皮制作的法轮。法轮上写着“唵嘛呢叭咪吽”六字真言。每当旅游客人瞻礼大白塔时,都会顺手转转法轮。但大多游人不解其义,只当玩具而已。其实不然,意义深哩!据密教的《大乘庄严宝王经》说,唵嘛呢叭咪吽,梵文为Ommanipadmehum,又作唵嚤呢叭咪吽、唵么抳钵讷咪吽、唵么抳钵讷铭吽。
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关键词
大乘庄严宝王经
五台山塔院寺
密教
转法轮
大白塔
莲华
菩萨摩诃萨
摩尼
修多罗
授记
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分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
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题名五台山的自然美和人为美
- 15
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作者
刘俊贤
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出处
《五台山研究》
1985年第1期6-8,共3页
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文摘
五台山作为我国的一个久负盛名的避暑游览区和佛教胜地,向来以其优美姿态吸引着四面八方的游客。近几年五台山又以前所未有的规模进行着开发和建设。如何保持和发扬五台山自然界本身之美,充分掌握和利用自然山水环境本身的赋形、态势、空间、色彩及过去历代遗留下来的佛教建筑、神话故事,使之更加和谐、协调、统一、匀称。
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关键词
佛教建筑
风景名胜区
神话故事
大白塔
游览观光
寿宁寺
物体轮廓
连绵起伏
台怀镇
黛螺顶
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名著名古刹显通寺
- 16
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作者
黄钟
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出处
《五台山研究》
1985年第1期45-48,共4页
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文摘
在五台山中心区凌云耸峙的菩萨顶脚下,巍峨壮观的大白塔北侧,座落着一处规模宏大、布局肃整、院落宽敞、建筑独特的古刹。这里殿宇奇伟、精舍飞翠、松柏苍郁、环境幽雅,它就是五台山佛教圣地中声播中外、名扬四海、历史悠久的寺庙——显通寺。显通寺始建于北魏孝文帝时期,初名大孚灵鹫寺,又因寺前有杂花园。
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关键词
显通寺
大白塔
大孚灵鹫寺
佛教圣地
巍峨壮观
北魏孝文帝
文殊菩萨
藏经殿
龙脊
四大佛教名山
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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