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蒙古人与五台山文殊信仰
被引量：
2
1
作者
嘉木扬.凯朝
《五台山研究》
CSSCI
2016年第4期38-44,共7页
蒙古人与五台山文殊菩萨信仰,依据文献来分析,从元朝忽必烈与藏传佛教萨迦派高僧八思巴开始,之后明清至今,兴建有蒙古僧众为主的寺院,如菩萨顶、罗睺寺、镇海寺、瑞应寺等。着重对忽必烈和八思巴与五台山的关系;三世章嘉国师若必多吉与...
蒙古人与五台山文殊菩萨信仰,依据文献来分析,从元朝忽必烈与藏传佛教萨迦派高僧八思巴开始,之后明清至今,兴建有蒙古僧众为主的寺院,如菩萨顶、罗睺寺、镇海寺、瑞应寺等。着重对忽必烈和八思巴与五台山的关系;三世章嘉国师若必多吉与五台山的关系;宗喀巴大师与文殊菩萨、大威德金刚的关系;五台山瑞应寺与察汗殿齐呼图克图的殊胜关系,以及五台山其他蒙古僧众为主寺院的关系进行了梳理和研究。
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关键词
蒙古人与五台山
蒙古人与文殊信仰
宗喀巴大师
文殊菩萨
大威德
金刚
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职称材料
“文殊骑狮像”版画佛经考——以京都清凉寺与黑水城TK289文献所见文殊真言为例
2
作者
王小蕾
《五台山研究》
CSSCI
2018年第1期47-52,共6页
日本京都清凉寺释迦牟尼如来旃檀瑞像由日僧奝然于公元987年带回日本,瑞像胎内所藏《文殊菩萨骑狮像》版画佛经与黑水城TK289《大圣文殊师利菩萨像供养文》版画佛经均为宋代遗存密教典籍,且内容相差甚微,均由版画与佛经两部分构成,版画...
日本京都清凉寺释迦牟尼如来旃檀瑞像由日僧奝然于公元987年带回日本,瑞像胎内所藏《文殊菩萨骑狮像》版画佛经与黑水城TK289《大圣文殊师利菩萨像供养文》版画佛经均为宋代遗存密教典籍,且内容相差甚微,均由版画与佛经两部分构成,版画为"文殊骑狮像",佛经部分以"文殊五字真言"为核心。除内容大致相同外,两部文献都与五台山有密切联系,通过对两部遗存文献的文本内容、背景进行考证,可究明文殊真言的功用及意义。
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关键词
五台山
文殊骑狮像
文殊真言
大威德
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五台山欢喜佛
被引量：
1
3
作者
释一如
《五台山研究》
1994年第1期17-21,共5页
在五台山佛教圣地的寺院里,保存着两尊精细别致的欢喜佛。因他奇形怪状,人们少见多怪,不解其义,往往造成一些误解和非议。所以,本文就这一问题作些探讨,以便就教于方家学者。 “欢喜佛”一词创始于日本的台密。在我国藏传佛教的西密中,...
在五台山佛教圣地的寺院里,保存着两尊精细别致的欢喜佛。因他奇形怪状,人们少见多怪,不解其义,往往造成一些误解和非议。所以,本文就这一问题作些探讨,以便就教于方家学者。 “欢喜佛”一词创始于日本的台密。在我国藏传佛教的西密中,一般称为“欢喜天”;在印度佛教的梵密中,本称“毗那夜迦”。相传。
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关键词
五台山研究
印度佛教
台密
佛教圣地
密宗
怖畏金刚
金刚乘
密教
欢喜天
大威德
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职称材料
能海法师
4
作者
玉卿
《五台山研究》
1991年第1期26-28,共3页
能海(1886～1967),俗名学光,字辑熙,四川绵竹汉旺场人。早年父母双亡,依靠姐姐抚养成人。幼时在乡里私塾就读,十四岁到成都恒升通商号学徒,闲时勤奋读书,渐通书史。当时清朝政府政治腐败,丧权辱国,人民处于水深火热之中。目睹苦难的现实...
能海(1886～1967),俗名学光,字辑熙,四川绵竹汉旺场人。早年父母双亡,依靠姐姐抚养成人。幼时在乡里私塾就读,十四岁到成都恒升通商号学徒,闲时勤奋读书,渐通书史。当时清朝政府政治腐败,丧权辱国,人民处于水深火热之中。目睹苦难的现实,能海毅然弃商从戎,于1905年考入陆军学校,以图报国。毕业后,因成绩优异擢任康定镇守使部侦探大队长、营长等职。1909年,调任云南讲武堂教官,当时朱德亦在该校学习,师生意气颇投。
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关键词
能海
云南讲武堂
大威德
镇守使
政治腐败
清朝政府
普贤行愿品
恒升
抚养成人
场人
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职称材料
藏传佛教艺术的瑰宝
5
作者
葛小琳
《美术之友》
2002年第4期68-73,共6页
关键词
藏传佛教艺术
藏传佛教文化
横三世佛
修持
大威德
金刚
觉域派
金刚持
噶当派
不空成就佛
密教
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职称材料
题名
蒙古人与五台山文殊信仰
被引量：
2
1
作者
嘉木扬.凯朝
机构
中国社会科学院世界宗教研究所
出处
《五台山研究》
CSSCI
2016年第4期38-44,共7页
文摘
蒙古人与五台山文殊菩萨信仰,依据文献来分析,从元朝忽必烈与藏传佛教萨迦派高僧八思巴开始,之后明清至今,兴建有蒙古僧众为主的寺院,如菩萨顶、罗睺寺、镇海寺、瑞应寺等。着重对忽必烈和八思巴与五台山的关系;三世章嘉国师若必多吉与五台山的关系;宗喀巴大师与文殊菩萨、大威德金刚的关系;五台山瑞应寺与察汗殿齐呼图克图的殊胜关系,以及五台山其他蒙古僧众为主寺院的关系进行了梳理和研究。
关键词
蒙古人与五台山
蒙古人与文殊信仰
宗喀巴大师
文殊菩萨
大威德
金刚
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
“文殊骑狮像”版画佛经考——以京都清凉寺与黑水城TK289文献所见文殊真言为例
2
作者
王小蕾
机构
陕西师范大学宗教研究中心
出处
《五台山研究》
CSSCI
2018年第1期47-52,共6页
基金
2012年度国家社科基金重大项目"密教文献文物资料整理与研究"(12&ZD129)阶段性成果
文摘
日本京都清凉寺释迦牟尼如来旃檀瑞像由日僧奝然于公元987年带回日本,瑞像胎内所藏《文殊菩萨骑狮像》版画佛经与黑水城TK289《大圣文殊师利菩萨像供养文》版画佛经均为宋代遗存密教典籍,且内容相差甚微,均由版画与佛经两部分构成,版画为"文殊骑狮像",佛经部分以"文殊五字真言"为核心。除内容大致相同外,两部文献都与五台山有密切联系,通过对两部遗存文献的文本内容、背景进行考证,可究明文殊真言的功用及意义。
关键词
五台山
文殊骑狮像
文殊真言
大威德
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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题名
五台山欢喜佛
被引量：
1
3
作者
释一如
出处
《五台山研究》
1994年第1期17-21,共5页
文摘
在五台山佛教圣地的寺院里,保存着两尊精细别致的欢喜佛。因他奇形怪状,人们少见多怪,不解其义,往往造成一些误解和非议。所以,本文就这一问题作些探讨,以便就教于方家学者。 “欢喜佛”一词创始于日本的台密。在我国藏传佛教的西密中,一般称为“欢喜天”;在印度佛教的梵密中,本称“毗那夜迦”。相传。
关键词
五台山研究
印度佛教
台密
佛教圣地
密宗
怖畏金刚
金刚乘
密教
欢喜天
大威德
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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题名
能海法师
4
作者
玉卿
出处
《五台山研究》
1991年第1期26-28,共3页
文摘
能海(1886～1967),俗名学光,字辑熙,四川绵竹汉旺场人。早年父母双亡,依靠姐姐抚养成人。幼时在乡里私塾就读,十四岁到成都恒升通商号学徒,闲时勤奋读书,渐通书史。当时清朝政府政治腐败,丧权辱国,人民处于水深火热之中。目睹苦难的现实,能海毅然弃商从戎,于1905年考入陆军学校,以图报国。毕业后,因成绩优异擢任康定镇守使部侦探大队长、营长等职。1909年,调任云南讲武堂教官,当时朱德亦在该校学习,师生意气颇投。
关键词
能海
云南讲武堂
大威德
镇守使
政治腐败
清朝政府
普贤行愿品
恒升
抚养成人
场人
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
藏传佛教艺术的瑰宝
5
作者
葛小琳
出处
《美术之友》
2002年第4期68-73,共6页
关键词
藏传佛教艺术
藏传佛教文化
横三世佛
修持
大威德
金刚
觉域派
金刚持
噶当派
不空成就佛
密教
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
蒙古人与五台山文殊信仰
嘉木扬.凯朝
《五台山研究》
CSSCI
2016
2
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职称材料
2
“文殊骑狮像”版画佛经考——以京都清凉寺与黑水城TK289文献所见文殊真言为例
王小蕾
《五台山研究》
CSSCI
2018
0
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职称材料
3
五台山欢喜佛
释一如
《五台山研究》
1994
1
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职称材料
4
能海法师
玉卿
《五台山研究》
1991
0
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职称材料
5
藏传佛教艺术的瑰宝
葛小琳
《美术之友》
2002
0
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引证文献
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