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多维文化视角中大学品牌的内涵 被引量:8
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作者 汪永平 徐澄 《辽宁教育研究》 北大核心 2005年第12期15-17,共3页
从学科的角度看,大学品牌是高等教育学与文化人类学、西方经济学、社会心理学等多种文化交汇与融合的产物,是高等教育内涵向文化人类学、西方经济学与社会心理学外延的结果。因此,从多维文化角度研究大学品牌的内涵,就会获得宽阔的视野... 从学科的角度看,大学品牌是高等教育学与文化人类学、西方经济学、社会心理学等多种文化交汇与融合的产物,是高等教育内涵向文化人类学、西方经济学与社会心理学外延的结果。因此,从多维文化角度研究大学品牌的内涵,就会获得宽阔的视野与独特的结论,从而为大学品牌的塑造提供一定的借鉴。 展开更多
关键词 多维文化 大学品牌 内涵 教育学
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多维文化语境下的黄梅戏创作主体性形态研究 被引量:2
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作者 吴毅安 张雷 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2011年第3期183-187,共5页
黄梅戏是中国近现代社会的产物。近现代中国社会封建士大夫文化、民间文化、社会主义主流文化与当代多元文化的文化语境,对黄梅戏的形成和发展产生了深刻的影响,也在知识类型、文化性格、精神气质、表现风格、艺术趣味等等方面,给特定... 黄梅戏是中国近现代社会的产物。近现代中国社会封建士大夫文化、民间文化、社会主义主流文化与当代多元文化的文化语境,对黄梅戏的形成和发展产生了深刻的影响,也在知识类型、文化性格、精神气质、表现风格、艺术趣味等等方面,给特定时期的黄梅戏创作主体性形态烙上深深的时代精神、文化精神,同时也使当代黄梅戏主体发展呈现出统一、开放、多元、竞争的新态势,呈现出广阔的发展前景。 展开更多
关键词 多维文化语境 黄梅戏 创作主体性 形态
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应在多维文化视野下治周秦汉唐史
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作者 刘学智 《陕西师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第3期51-52,共2页
周秦汉唐是华夏民族奠基和重要而辉煌的发展时期。中华民族广阔的疆域、共同的文化(即“汉文化”)以及使中国具有广泛国际性影响的文明古国的地位正是在这一时期逐步形成的。具有巨大历史魅力的周秦汉唐文化是以古长安为中心的,对于身... 周秦汉唐是华夏民族奠基和重要而辉煌的发展时期。中华民族广阔的疆域、共同的文化(即“汉文化”)以及使中国具有广泛国际性影响的文明古国的地位正是在这一时期逐步形成的。具有巨大历史魅力的周秦汉唐文化是以古长安为中心的,对于身处其地的文史工作者来说,深化周秦汉唐史研究是历史赋予的任务。如何深化周秦汉唐史研究?愚以为应该突破以往政治史、事件史、农民革命史等固有模式而转向重视文化史,并且力求把历史与文化的研究统一起来,从文化视野来透视历史,在历史的具体过程中来展现文化。也就是说我们必须拓宽视野,更新方法以深化研究。在这方面,西方在19世纪末20世纪初崛起的文化历史主义方法是应该予以重视和借鉴的。文化历史主义代表人物之一的瑞士文化史家布克哈特曾说:“ 展开更多
关键词 多维文化 周秦汉 唐史研究 历史主义方法 文化 汉唐文化 文化因素 历史与文化 陈寅恪 吕思勉
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多维文化视野研究的新硕果——束景南《朱子大传》评介
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作者 黄保万 《东南学术》 CSSCI 1993年第5期78-80,45,共4页
束景南教授所著80余万字的《朱子大传》,1992年10月由福建教育出版社出版。我国哲学史研究著名专家张岱年和国际朱子学研究的著名学者陈荣捷皆特地为此书写了书序,张认为“这部《大传》把朱子‘作为中国传统文化的后期代表,放到多维文... 束景南教授所著80余万字的《朱子大传》,1992年10月由福建教育出版社出版。我国哲学史研究著名专家张岱年和国际朱子学研究的著名学者陈荣捷皆特地为此书写了书序,张认为“这部《大传》把朱子‘作为中国传统文化的后期代表,放到多维文化视野中加以考察’,这是一个崭新的观点,是值得赞扬的”;陈亦认为《大传》“从多维文化视野研究,以补‘行状’‘年谱’之不逮”,“其学问方法,诚属上乘。且多新见”。 展开更多
关键词 多维文化 中国传统文化 朱子学研究 值得赞扬 陈荣捷 张岱年 哲学史 教育出版社 著名学者 朱熹
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多维文化批评视野中的张承志
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作者 王晓华 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 1996年第5期6-6,共1页
多维文化批评视野中的张承志策划、主持/王晓华策划、编辑/杨长征虔诚的建构意向与落后的文化抉择/王晓华背离形而上学之神:张承志的歧途/葛红兵批判理性的缺失/范钦林超越「后殖民主义」语境的有益尝试.姚新勇拯救的神话与自我... 多维文化批评视野中的张承志策划、主持/王晓华策划、编辑/杨长征虔诚的建构意向与落后的文化抉择/王晓华背离形而上学之神:张承志的歧途/葛红兵批判理性的缺失/范钦林超越「后殖民主义」语境的有益尝试.姚新勇拯救的神话与自我中心主义/王世城·主持人的话·张承... 展开更多
关键词 批评视野 多维文化 张承志 文化现象 后殖民主义 王晓华 南京大学 自我中心主义 理性的缺失 写作姿态
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罗蒂后哲学美学思想的两个维度 被引量:3
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作者 张清民 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第1期49-53,共5页
罗蒂的后哲学美学是介于欧洲大陆唯理论与英美经验论之间的新实用主义美学形态,其性质属于社会与文化美学。罗蒂的后哲学美学有两个精神维度:第一,消解审美形而上学,抵制理性化、逻辑化、知识化、形式化的审美文化形式,反对本体论层面... 罗蒂的后哲学美学是介于欧洲大陆唯理论与英美经验论之间的新实用主义美学形态,其性质属于社会与文化美学。罗蒂的后哲学美学有两个精神维度:第一,消解审美形而上学,抵制理性化、逻辑化、知识化、形式化的审美文化形式,反对本体论层面的本质主义及认识论层面的基础主义、表象主义,反对镜式美学及其所追求的深度模式;第二,建构多维文化目标,确定新的文化美学主题。从真、善、美的角度说,其目标是促进社会进步,增进人民幸福;从解释学的角度说,其目标是加强对话,减少痛苦;从反讽与教化的角度说,是逃避通约,走向创造;从哲学文学化的角度说,是偏离概念,关注人生。消解与重构两个维度紧紧围绕一个目标:营造和平、幸福、优雅的生活,如果民主、幸福与抽象观念发生冲突,那么,"民主先于哲学"。 展开更多
关键词 罗蒂 后哲学美学 消解审美形而上学 建构多维文化目标
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从“人文”两字说起
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作者 肖云儒 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1996年第2期4-4,共1页
从“人文”两字说起肖云儒陕西省文联副主席、研究员我五十年代末在京求学时,就读《人文杂志》,这一读就读了大半辈子,由英气勃发读到乐天知命。我是“人文”的老学生,“人文”是我的老老师。老师逢大寿之喜(复刊百期),我应执弟... 从“人文”两字说起肖云儒陕西省文联副主席、研究员我五十年代末在京求学时,就读《人文杂志》,这一读就读了大半辈子,由英气勃发读到乐天知命。我是“人文”的老学生,“人文”是我的老老师。老师逢大寿之喜(复刊百期),我应执弟子之仪。现代信息社会使时空浓缩、心... 展开更多
关键词 “人文” 人文学科 人文学者 现代信息 中西结合 古典理性 综合 学术走向 现代理性 多维文化
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