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金代复古诗学的源流和古风诗创作实践
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作者 钱志熙 《浙江学刊》 北大核心 2025年第4期68-81,共14页
金代的复古诗学承自唐宋,但也有自己的起点,是其“国朝文派”力图越宋复古的一种表现。金代诗人的复古诗学在理论与实践上表现出以汉魏与盛唐为宗的基本风尚。古风源于六朝拟古之体,以初盛唐陈子昂《感遇三十八首》、李白《古风五十九... 金代的复古诗学承自唐宋,但也有自己的起点,是其“国朝文派”力图越宋复古的一种表现。金代诗人的复古诗学在理论与实践上表现出以汉魏与盛唐为宗的基本风尚。古风源于六朝拟古之体,以初盛唐陈子昂《感遇三十八首》、李白《古风五十九首》为典范,基本的特点是以言志比兴为体,以汉魏晋宋古诗为法。晚唐五代近体独盛,古风、古体有所衰落。北宋中后期诸家重倡复古,苏、黄亦有古风之作,苏门的张耒、晁补之多作拟古、感遇等题。金诗中的拟古、古意、感遇诸类,以汉魏晋宋诗为典范,但不专以模拟为事,比较集中地表现了人生与现实政治的主题。金代的复古诗学及古风体,构成唐以后复古诗学一个重要环节。 展开更多
关键词 金诗复古诗学 古风体 国朝文派 越宋追唐
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明代复古诗学与家族之关系——以王世贞家族为考察中心 被引量:1
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作者 薛欣欣 朱丽霞 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第6期170-176,187,共8页
明代后七子复古诗学思想的演进,与王世贞家族的诗学批评呈现出某种正相关性。就诗学论著的创作而言,《艺圃撷余》凝结了王世懋的诗学主张,在继承王世贞《艺苑卮言》诗论创作的基础上,一方面修正了王世贞的复古思想,另一方面也完成了家... 明代后七子复古诗学思想的演进,与王世贞家族的诗学批评呈现出某种正相关性。就诗学论著的创作而言,《艺圃撷余》凝结了王世懋的诗学主张,在继承王世贞《艺苑卮言》诗论创作的基础上,一方面修正了王世贞的复古思想,另一方面也完成了家族诗学体系的构建。就诗歌创作的继承而言,王士骐主动选择了叔父王世懋的自然诗风,而非父亲王世贞的复古诗风,表现出与复古思想的决裂,进一步实现了家族诗学思想的改造与革新。王世贞家族对复古诗学思想的接受,呈现出审慎辩证的动态变化过程,而王世贞对待复古思想的态度,始终与家族的诗学取向桴鼓相应。 展开更多
关键词 复古诗学 王世贞 《艺苑卮言》 《艺圃撷余》 家族诗学
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明代复古主义诗学的“意象”理论
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作者 李旭 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期102-107,共6页
明代复古主义诗学的意象论归纳起来有三方面的含义:意象是意与象二者的结合;意象是一;意象俱无。进而从主体与世界诗的审美关系的凝结——情意物象之诗化融合的角度,由意象而把握中国诗歌——抒情诗的文体性质(纯体)。与英美意象主义诗... 明代复古主义诗学的意象论归纳起来有三方面的含义:意象是意与象二者的结合;意象是一;意象俱无。进而从主体与世界诗的审美关系的凝结——情意物象之诗化融合的角度,由意象而把握中国诗歌——抒情诗的文体性质(纯体)。与英美意象主义诗学比较,Image着重在客观画面(意识中不同感性事物和经验的联想与呈现),而排斥主观情意的抒发;而明代复古主义诗学的意象是意与象的凝结、冥合,最终达到意象俱无的境界,其中始终依赖情兴的融会力量。 展开更多
关键词 明代 意象 古典诗性美 复古主义诗学 Image比较
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