论近代“士农工商”结构的错动 被引量：4

1

作者 王先明 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 1991年第1期82-87,共6页

矗立在农耕经济基础之上的“士农工商”结构古厦,主要受到两个方面力量的维护:“重农抑商”基本国策和传统意识的粘合力;“士首”“商末”等级制度的支撑力。因而,在历史演进的风雨中,它平稳地度过了几千年的风剥雨蚀。当社会历史跨入... 矗立在农耕经济基础之上的“士农工商”结构古厦,主要受到两个方面力量的维护:“重农抑商”基本国策和传统意识的粘合力;“士首”“商末”等级制度的支撑力。因而,在历史演进的风雨中,它平稳地度过了几千年的风剥雨蚀。当社会历史跨入近代之后,“商”——本来是封建社会结构内部早已存在的因素——才真正显示了自己的力量,统治者历来忧心忡忡,加以抑制的“末务”,变成了“经国之本”,成了封建社会结构的异己力量。近代中国异军突起的“重商主义”和“商战”思潮,分解了这一古厦的粘合力;“四民平等”的呼声与实践也抵销了等级制度的支撑力,于是乎,“士农工商”凝固的社会结构发生了亘古未有的错动。 展开更多

关键词 近代 "士农工商" 社会结构 农耕经济 错动趋向

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中近古“士农工商”较自由发展政策模式探研 被引量：3

2

作者 李治安 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2019年第1期23-39,165,共18页

"士农工商"较自由发展,作为帝制国家临民理政及管辖地主经济的政策模式之一,肇始于齐国四民"通货积财",中经两汉的起落浮沉,又定型于晚唐两宋。它主要在晚唐到清的多数时段施行,又以晚唐两宋最为典型,"两税法&... "士农工商"较自由发展,作为帝制国家临民理政及管辖地主经济的政策模式之一,肇始于齐国四民"通货积财",中经两汉的起落浮沉,又定型于晚唐两宋。它主要在晚唐到清的多数时段施行,又以晚唐两宋最为典型,"两税法"为其开辟道路,不抑兼并充任基本导向,实乃"唐宋变革"在临民理政及社会结构层面的成果表征与最终胜利。该模式的内涵精髓在于:兼容行政和经济手段,将身丁管控改为财税为主的调节掌控,不搞授田,不抑兼并,徭役及兵役基本消失,鼓励农商并重和藏富于民。四民较自由地致力本业,自前而后的贵贱等级排序及相应管制不复存在,士人、富民又构成政治、经济二支配势力。该模式较多祛除借重役滥税将"井疆耕耨之丁壮"抑为"国家农奴"之弊,较多祛除过度管制经济和妨害民营"造血"原动力之弊。这就为编民耕战模式寻找到了更为合理的发展出路,基本顺应百姓依附关系改善和地主经济及手工业商业发展趋势,较有利于生产力进步及新经济因素孕育。同时在皇权最高所有、土地兼并周期性危机、官僚"权力商品化"和官商榷卖勾结等四方面基本沿用编民耕战旧制,只能算是前者在新历史条件下的变通。 展开更多

关键词 中近古 士农工商 较自由发展 财税调节掌控 藏富于民

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月令体农书的发轫——读《四民月令》札记

3

作者 徐彤 《农村农业农民》 2025年第3期125-128,共4页

月令体农书是指用月令、时令以及岁时记等以时系事的一应有关体例写成的农书,是中国古农书的一种重要体裁。东汉崔寔撰写的《四民月令》,是月令体农书的开创者。关于《四民月令》中“四民”的含义,不能简单解释为“士农工商”,可以理解... 月令体农书是指用月令、时令以及岁时记等以时系事的一应有关体例写成的农书,是中国古农书的一种重要体裁。东汉崔寔撰写的《四民月令》,是月令体农书的开创者。关于《四民月令》中“四民”的含义,不能简单解释为“士农工商”,可以理解为“四民合一”的“四时之民”。早期月令主要为天子依托天时所颁布的政令,是“王官之时”,《四民月令》虽在体裁上继承了月令以时系事的特征,但重心已转移到了民众的农业生产和日常活动上,是“四民之时”。 展开更多

关键词 《四民月令》 农书 士农工商 岁时记 月令 简单解释 四民 体裁

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近代军人社群崛起与传统“四民”结构的整合──以晚清社会变迁为视点 被引量：3

4

作者 熊志勇 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1997年第1期92-96,共5页

关键词 近代军人 晚清社会 士农工商 梁启超 “兵” 近代中国 社会秩序 四民 五位一体 社会转型

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《四民月令》新论 被引量：1

5

作者 李成贵 《古今农业》 1993年第1期48-51,共4页

东汉崔寔著《四民月令》,开农家月令书之先,是我国古农书系统中别有影响的一部. 传统的观点认为《四民月令》一书反映的是东汉时期的地主庄园经济,是地主庄园中生产和生活行事的实录.如已故农史学家石声汉先生在《四民月令校注》中有“... 东汉崔寔著《四民月令》,开农家月令书之先,是我国古农书系统中别有影响的一部. 传统的观点认为《四民月令》一书反映的是东汉时期的地主庄园经济,是地主庄园中生产和生活行事的实录.如已故农史学家石声汉先生在《四民月令校注》中有“按当时的士农工商四民来说,这是以农业、小手工业为主,商业收入为辅,来维持一个士大夫阶级家庭的生活,合四民为一”的说法.此论一出,认同者纷纭,乃至成为定论.石先生本人后来在《中国古农书评价》一书中又重申了这一观点. 笔者就书中二千余字反复研读,进行辨析推理,并结合考察崔寔的生平,对上述观点提出疑义,认为《四民月令》是东汉时期农村大众的经济活动(以农业生产为主体)和日常行事的全面的真实反映. 展开更多

关键词 四民月令 古农 庄园经济 崔寔 商业收入 石声汉 士农工商 农业生产 令书 下层人民

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唐代商人社会地位的变化及其意义 被引量：11

6

作者 张剑光 邹国慰 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 1989年第2期102-109,共8页

中唐以后商人的地位有所提高,对传统的“士农工商”的划分开始有了松动。扶商政策的出现,民间对商人态度的转变,商人可以参加科举考试入仕做官,出钱买官等都是明证。这些都是唐中期以后门阀氏族势力的衰落、均田制的废弛、商品经济的发... 中唐以后商人的地位有所提高,对传统的“士农工商”的划分开始有了松动。扶商政策的出现,民间对商人态度的转变,商人可以参加科举考试入仕做官,出钱买官等都是明证。这些都是唐中期以后门阀氏族势力的衰落、均田制的废弛、商品经济的发展,中央政府要求加强集权统治的必然结果。 展开更多

关键词 社会地位 唐代商人 均田制 商品经济 唐中期 士农工商 中央政府 唐前期 唐代前期 唐初

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楚国商业初探 被引量：3

7

作者 郭仁成 《江汉论坛》 1984年第5期75-79,共5页

《左传》宣公十二年(前597年),晋随武子称赞楚国道:“昔岁入陈,今兹入郑,民不罢劳,君无怨(?),政有经矣。荆尸而举,商农工贾不败其业,而卒乘辑睦。”楚人的“商农工贾”,跟中原所谓“四民”,从包含的成分到排列的次第,都有不同:《谷梁传... 《左传》宣公十二年(前597年),晋随武子称赞楚国道:“昔岁入陈,今兹入郑,民不罢劳,君无怨(?),政有经矣。荆尸而举,商农工贾不败其业,而卒乘辑睦。”楚人的“商农工贾”,跟中原所谓“四民”,从包含的成分到排列的次第,都有不同:《谷梁传》成公元年载:“古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。”《管子·小匡》则称:“士农工商四民者,国之石民也。”为什么楚人四民中没有士而有贾呢?唐孔颗达曾在《左传正义》上作过解释:“齐语云:处士就闲燕……彼四民谓士农工商。此数亦四,无士而有贾者。 展开更多

关键词 楚国贵族 四民 左传 士农工商 史记 货殖列传 商业活动 谷梁传 公元年 战国策

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儒家义利观与贱商心态 被引量：2

8

作者 胡发贵 《学海》 1993年第2期31-36,共6页

我国古代商品经济和商业都颇为发达,商人是古代“四民”(士农工商)中,较为活跃、也颇有财富的一个社会阶层,而且商品通有无、使货畅其流的重要社会功能,既是客观的历史事实,古人对此也有很清晰的认识和平价;但为什么在历史上,商人却不... 我国古代商品经济和商业都颇为发达,商人是古代“四民”(士农工商)中,较为活跃、也颇有财富的一个社会阶层,而且商品通有无、使货畅其流的重要社会功能,既是客观的历史事实,古人对此也有很清晰的认识和平价;但为什么在历史上,商人却不断遭到蔑视、以至出现了农本商末的封建共识呢?对于封建社会贱商。 展开更多

关键词 儒家义利观 商品经济 我国古代 儒家文化 社会功能 封建社会 传统义利观 孟子 治生 士农工商

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论《管子》的民本思想 被引量：1

9

作者 陈逸光 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1993年第2期22-27,21,共7页

古往今来,执政者如何对待人民群众,承认不承认人民群众的地位和作用,能不能取得人民群众的支持,是关系到治国兴邦,还是乱国丧邦的大问题。所以,古代有见识的政治家、思想家都从历代王朝兴亡更替的轨迹中觉察到人民群众的作用。他们喻民... 古往今来,执政者如何对待人民群众,承认不承认人民群众的地位和作用,能不能取得人民群众的支持,是关系到治国兴邦,还是乱国丧邦的大问题。所以,古代有见识的政治家、思想家都从历代王朝兴亡更替的轨迹中觉察到人民群众的作用。他们喻民为水,感叹“水能载舟,亦能覆舟”,提出“民贵君轻”等民本思想,一再告诫执政者治国兴邦必须以民为本,这样才能国家富强,长治久安。我国民本思想始于何时?殷代,文献不足,未见记载。直到周代,武王伐纣,朝歌一战,几十万殷民倒戈,这使周代的统治者认识到以小国胜大国,没有人民群众的支持是不行的。《周书· 展开更多

关键词 民本思想 执政者 以民为本 民贵君轻 四民 士农工商 武王伐纣 统治者 管仲 政治家

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中国服饰文化与角色心态 被引量：1

10

作者 苑涛 章亚昕 《齐鲁学刊》 CSSCI 1991年第5期22-28,共7页

1 中国服饰文化的肇端,就在中国古文明的发祥。服饰与人形影相随,已有上万年的历史,不论是古人还是现代人,都被包裹在这个原始而又摩登的外壳里不能脱身,因而它是记录人类文明的历史文化符号。人兽的区分,等级的确认,都靠服饰;以别人的... 1 中国服饰文化的肇端,就在中国古文明的发祥。服饰与人形影相随,已有上万年的历史,不论是古人还是现代人,都被包裹在这个原始而又摩登的外壳里不能脱身,因而它是记录人类文明的历史文化符号。人兽的区分,等级的确认,都靠服饰;以别人的看法决定衣服的穿法,则使服饰在装扮人伦角色时现出万般微妙。服饰文化应包括与服饰有关的全部生活方式、行为,传统和现实之中的穿着观念。 展开更多

关键词 宗法制度 服饰制度 习俗 中国服饰文化 古代服饰 衣服 士农工商 丧服制度 角色化 政治

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孔子经济管理思想试探 被引量：1

11

作者 马僔 《经济经纬》 1988年第1期59-64,共6页

孔子的经济管理思想,是他整个思想体系的重要组成部分,本文试图围绕着“财利”这一中心,来探索一下孔子的有关经济管理主张,以从中汲取点历史营养。《论语·子罕》篇况:“子罕言利,与命、与仁”。的确,孔子卑言“小利”、“近利”,... 孔子的经济管理思想,是他整个思想体系的重要组成部分,本文试图围绕着“财利”这一中心,来探索一下孔子的有关经济管理主张,以从中汲取点历史营养。《论语·子罕》篇况:“子罕言利,与命、与仁”。的确,孔子卑言“小利”、“近利”,但他对所谓“大利”,即关系到封建国家的根本利益,长远利益,不仅是大谈特谈,而且付之于社会实践。他损益古今,面对实际,提出过较为系统的管理方案,对后人来说,应是一份宝贵的文化遗产。 展开更多

关键词 孔子 封建国家 论语 经济管理思想 士农工商 左传 统治者 封建领主制 重要组成部分 社会实践

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先秦时代人口思想续探 被引量：1

12

作者 吴申元 《西北人口》 1983年第3期29-35,共7页

先秦时代是中国人口思想的发轫期,后世封建社会各种人口思想在这一时期大都已初露端倪。笔者先前曾作有《先秦时代人口思想初探》(载《复旦学报》一九八○年第一期),现将研索所得再作续探,请同志们给予指正。

关键词 先秦时代 封建社会 荀子 管仲 四民 人口思想 士农工商 礼记 儒家 统治者

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小议“官瘾”

13

作者 张大昌 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 1993年第2期100-100,共1页

鲁迅在《学界的三魂》一文中曾说:“中国人的官瘾实在深,……总而言之:那魂灵就在做官,——行官势,摆官腔,打官话。”鲁迅去世已近半个世纪,遗憾的是,这种为鲁迅所痛力针砭的现实依然存在,这种陈腐的官瘾依然还在深刻地影响着我们不少人... 鲁迅在《学界的三魂》一文中曾说:“中国人的官瘾实在深,……总而言之:那魂灵就在做官,——行官势,摆官腔,打官话。”鲁迅去世已近半个世纪,遗憾的是,这种为鲁迅所痛力针砭的现实依然存在,这种陈腐的官瘾依然还在深刻地影响着我们不少人,这就很有必要深刻剖析与思索一番。中国封建社会长期流传一句话:“万般皆下品,惟有读书高”。 展开更多

关键词 中国封建社会 学界 特权 社会分工 政治 鲁迅 小议 半个世纪 经济权力 士农工商

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大画家董其昌曾被百姓抄家

14

《财会月刊》 北大核心 2012年第9期I0004-I0004,共1页

明万历四十年元宵节，安徽泾县几个童生去颜乡绅家看戏，发生冲突，一个童生被殴死。仅一天时间。周围五县的童生便发动起来，围攻颜家，把家财抢得精光。类似的事件。自万历中叶以来，接连发生，以至于有人认为，古之所谓“士农工商”... 明万历四十年元宵节，安徽泾县几个童生去颜乡绅家看戏，发生冲突，一个童生被殴死。仅一天时间。周围五县的童生便发动起来，围攻颜家，把家财抢得精光。类似的事件。自万历中叶以来，接连发生，以至于有人认为，古之所谓“士农工商”四民，如今只余三民，士子汲汲于利。 展开更多

关键词 董其昌 百姓 画家 士农工商 元宵节 万历

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使用文言词语要注意规范

15

作者 徐耀民 《语文建设》 CSSCI 北大核心 1991年第11期41-41,共1页

在当前的出版物上,文言词语的使用存在着不少问题。1.滥用。有一首通俗歌曲这样唱道: 浪涛涛还河山,后浪正推前浪。擎天声声巨响.那江山且动容,浪淘尽风云中消散。……豪杰萎,如今在何方。点燃生命的光芒,浩然的正气终久流长。承先烈的... 在当前的出版物上,文言词语的使用存在着不少问题。1.滥用。有一首通俗歌曲这样唱道: 浪涛涛还河山,后浪正推前浪。擎天声声巨响.那江山且动容,浪淘尽风云中消散。……豪杰萎,如今在何方。点燃生命的光芒,浩然的正气终久流长。承先烈的薪传,成巍然千古绝响。(陈云山《赤壁赋》)我们实在看不出这歌词“通俗”在哪里。整首歌几乎没有一句是明白顺畅的,大概除了作者之外,没有人知道说的是什么。电视剧《秦始皇》的主题歌有“秦是始,人在此”的句子,同样令人莫名其妙。 展开更多

关键词 文言词语 赤壁赋 语言风格 现代汉语 八用成语词典 复古风 士农工商 单音节 日本式 造词

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略论太平天国的经济思想

16

作者 张家骧 《中南财经政法大学学报》 1983年第3期66-73,共8页

一、太平天国经济思想的矛盾复杂性如何评价太平天国的经济思想,这是学术界已有很多论述的老问题,又是一个至今仍然争议很多需要续继讨论的问题。太平天国的经济思想,比以往任何一次农民革命的经济思想都更丰富、更复杂,太平天国颁布过... 一、太平天国经济思想的矛盾复杂性如何评价太平天国的经济思想,这是学术界已有很多论述的老问题,又是一个至今仍然争议很多需要续继讨论的问题。太平天国的经济思想,比以往任何一次农民革命的经济思想都更丰富、更复杂,太平天国颁布过许多涉及经济问题的文件,不仅颁发过《天朝田亩制度》(以下简称《制度》)和《资政新篇》(以下简称《新篇》),而且还在《东王杨秀清西王肖朝贵安抚四民诰谕》及《东王杨秀清奏请准良民照旧交粮纳税本章》等许多文告中提出了“伐暴安良①、“士农工商”“各安常业”②、“良民照旧交粮纳税”③的主张。我认为:《制度》主要是集中反映了农民的绝对平均主义思想。“伐暴安良”、“ 展开更多

关键词 太平天国革命 经济思想 照旧交粮纳税 农民革命 资本主义思想 士农工商 天朝田亩制度 经济方案 农民阶级 反封建

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《三国演义》:非同凡响的奇书

17

作者 李国文 《出版广角》 1995年第1期32-33,共2页

《三国演义》是一本奇书。政治家读它的权谋,军事家读它的韬略,士农工商被它的传奇故事所吸引,道学家则抓住了它的仁义道德,大做文章,底层社会桃园结义为千古楷模,至今仿效不绝。大人物以史作鉴,把《三国演义》当成一本教科书;老百姓饭... 《三国演义》是一本奇书。政治家读它的权谋,军事家读它的韬略,士农工商被它的传奇故事所吸引,道学家则抓住了它的仁义道德,大做文章,底层社会桃园结义为千古楷模,至今仿效不绝。大人物以史作鉴,把《三国演义》当成一本教科书;老百姓饭后茶余,《三国演义》又是他们一份消遣的佳品、聊天的谈资。于是,仁者见仁,智者见智。王者,看其王道,霸者,看其霸道;萝卜青菜,各有所爱,千秋赏鉴,品评不已。所以此书问世数百年来,当称得上“家喻户晓”四个字,在中国文学史上,《三国演义》是广为流传、影响深远的书籍之一。 展开更多

关键词 三国演义 中国文学史 影响深远 底层社会 士农工商 仁义道德 军事家 道学家 政治家 历史小说

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将心比心

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作者 星云 《领导科学》 北大核心 2015年第2期I0001-I0001,共1页

人与人之间的关系，最重要的不是共享荣华富贵，而是要有一颗“将心比心”的互相体谅之心。夫妻结婚之后，朝夕相处，如果不能将心比心，相互体谅，如何维持亲爱？父母子女居家，老少之间有代沟，如果不能将心比心，相互体谅，怎么能安... 人与人之间的关系，最重要的不是共享荣华富贵，而是要有一颗“将心比心”的互相体谅之心。夫妻结婚之后，朝夕相处，如果不能将心比心，相互体谅，如何维持亲爱？父母子女居家，老少之间有代沟，如果不能将心比心，相互体谅，怎么能安居乐业？社会上，士农工商、军人公教、政客庶民，如果不能将心比心，怎么能和谐相处？ 展开更多

关键词 父母子女 安居乐业 士农工商 和谐相处 庶民

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