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试论德国教派文化的特征
被引量：
1
1
作者
刘新利
《山东大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1993年第4期88-90,共3页
1555年的《奥格斯堡宗教和约》以宗教的和政治的理由将德国的文化分裂了,1648年的《威斯特伐里亚和约》又以结束教派战争的方式使德国的文化重新统一起来,使德意志人开始认识自身的存在价值并继而发展成为“文化上强大的民族”,在这将...
1555年的《奥格斯堡宗教和约》以宗教的和政治的理由将德国的文化分裂了,1648年的《威斯特伐里亚和约》又以结束教派战争的方式使德国的文化重新统一起来,使德意志人开始认识自身的存在价值并继而发展成为“文化上强大的民族”,在这将近一个世纪的时期内,贯穿于德国文化史的是取代了罗马公教精神的基督教教派信仰;
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关键词
十六世纪
天主教
罗马公教
基督教教派
宗教信仰
反宗教改革
民族主义
中世纪
宗教改革运动
教堂建筑
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明清之际浙江地区中西文化的冲撞
被引量：
1
2
作者
杨建华
《浙江学刊》
CSSCI
1991年第3期106-112,共7页
一、“基督东渐”在浙江的历史西方文化进入中国主要是通过基督教的传播开始的。基督教在中国的传播,明清以前就有过二次。第一次是在唐太宗贞观九年(635年),叙利亚人阿罗本来到长安,进行基督教教派之一景教的传播活动,后由于唐武宗灭...
一、“基督东渐”在浙江的历史西方文化进入中国主要是通过基督教的传播开始的。基督教在中国的传播,明清以前就有过二次。第一次是在唐太宗贞观九年(635年),叙利亚人阿罗本来到长安,进行基督教教派之一景教的传播活动,后由于唐武宗灭佛毁寺,殃及景教,而遭禁绝。这一次传教活动主要在中原地区。
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关键词
明清之际
李之藻
耶稣会士
基督教
徒
天主教徒
基督教教派
传教士
传教活动
利玛窦
景教
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职称材料
民间信仰的类属表述与信仰动力
被引量：
1
3
作者
Marion Bowman
Ulo Valk
+2 位作者
和少英(译)
刘薇薇(译)
和光翰(译)
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2019年第2期181-187,共7页
十九世纪人文科学的发展促成了人类学、比较宗教学、民族学以及民俗学的形成——所有这些新兴学科都将其关注点放在当代城市生活的'开明'、'理性'与'先进'领域之外。人类学家将非欧洲文化视为前现代历史的活生...
十九世纪人文科学的发展促成了人类学、比较宗教学、民族学以及民俗学的形成——所有这些新兴学科都将其关注点放在当代城市生活的'开明'、'理性'与'先进'领域之外。人类学家将非欧洲文化视为前现代历史的活生生的例证:民族学家和民俗学家研究被认为是过时传统承载者的乡下人,而早期的宗教学家则在'尚未开化的人'及其历史资料中寻求宗教的初始形式,以此作为被认为是先于宗教发展的最高阶段的当代新教的信仰表述。
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关键词
民间信仰
民俗学家
基督教教派
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职称材料
题名
试论德国教派文化的特征
被引量：
1
1
作者
刘新利
出处
《山东大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1993年第4期88-90,共3页
文摘
1555年的《奥格斯堡宗教和约》以宗教的和政治的理由将德国的文化分裂了,1648年的《威斯特伐里亚和约》又以结束教派战争的方式使德国的文化重新统一起来,使德意志人开始认识自身的存在价值并继而发展成为“文化上强大的民族”,在这将近一个世纪的时期内,贯穿于德国文化史的是取代了罗马公教精神的基督教教派信仰;
关键词
十六世纪
天主教
罗马公教
基督教教派
宗教信仰
反宗教改革
民族主义
中世纪
宗教改革运动
教堂建筑
分类号
C55 [社会学]
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题名
明清之际浙江地区中西文化的冲撞
被引量：
1
2
作者
杨建华
机构
浙江省社会科学院
出处
《浙江学刊》
CSSCI
1991年第3期106-112,共7页
文摘
一、“基督东渐”在浙江的历史西方文化进入中国主要是通过基督教的传播开始的。基督教在中国的传播,明清以前就有过二次。第一次是在唐太宗贞观九年(635年),叙利亚人阿罗本来到长安,进行基督教教派之一景教的传播活动,后由于唐武宗灭佛毁寺,殃及景教,而遭禁绝。这一次传教活动主要在中原地区。
关键词
明清之际
李之藻
耶稣会士
基督教
徒
天主教徒
基督教教派
传教士
传教活动
利玛窦
景教
分类号
C55 [社会学]
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题名
民间信仰的类属表述与信仰动力
被引量：
1
3
作者
Marion Bowman
Ulo Valk
和少英(译)
刘薇薇(译)
和光翰(译)
机构
英国开放大学
塔儿图大学
云南民族大学
云南省民族博物馆
出处
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2019年第2期181-187,共7页
基金
国家社会科学基金重大项目《中、越、老、缅跨境民族地区民间信仰数字地图集》的阶段性成果
文摘
十九世纪人文科学的发展促成了人类学、比较宗教学、民族学以及民俗学的形成——所有这些新兴学科都将其关注点放在当代城市生活的'开明'、'理性'与'先进'领域之外。人类学家将非欧洲文化视为前现代历史的活生生的例证:民族学家和民俗学家研究被认为是过时传统承载者的乡下人,而早期的宗教学家则在'尚未开化的人'及其历史资料中寻求宗教的初始形式,以此作为被认为是先于宗教发展的最高阶段的当代新教的信仰表述。
关键词
民间信仰
民俗学家
基督教教派
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
试论德国教派文化的特征
刘新利
《山东大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1993
1
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职称材料
2
明清之际浙江地区中西文化的冲撞
杨建华
《浙江学刊》
CSSCI
1991
1
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职称材料
3
民间信仰的类属表述与信仰动力
Marion Bowman
Ulo Valk
和少英(译)
刘薇薇(译)
和光翰(译)
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2019
1
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