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区域信仰的本土化与地方信仰的转型——基于清代陕南杨泗将军信仰的考察 被引量:11
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作者 张晓虹 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第6期96-103,共8页
作为区域性神的杨泗将军信仰,在清代中期由两湖移民带入陕南地区之后,又整合了宋代以来陕南原有地方性神祇杨从义,不仅完成了其本土化的进程,同时也使得本为庇佑地方农业生产的水利神杨从义崇拜发生转型,成为区域性信仰的组成部分。而... 作为区域性神的杨泗将军信仰,在清代中期由两湖移民带入陕南地区之后,又整合了宋代以来陕南原有地方性神祇杨从义,不仅完成了其本土化的进程,同时也使得本为庇佑地方农业生产的水利神杨从义崇拜发生转型,成为区域性信仰的组成部分。而这一民间信仰的形成,一方面是由于清代中期以后陕南大规模的移民运动,直接将原居地区水神信仰带入,但更重要的是因为明清时期陕南地方商品经济的勃兴,使得民间信仰体系从以地方诸神为主开始向地方诸神与区域性神祇相结合转变。 展开更多
关键词 陕南地区 区域信仰 地方信仰 杨泗将军信仰 杨从义崇拜
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家族记忆、文化空间与地方信仰——鲁应龙《闲窗括异志》中的宋末嘉兴书写 被引量:1
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作者 解陆陆 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第4期70-79,共10页
鲁应龙的《闲窗括异志》是宋末的一部志怪小说集。书中对以当湖为中心的嘉兴府地区进行了集中书写。围绕着当地的民间传说与怪异故事,鲁应龙记述了式微科举世家鲁氏的家族记忆、当湖文化空间中的自然人文景观以及宋末嘉兴、海盐、华亭... 鲁应龙的《闲窗括异志》是宋末的一部志怪小说集。书中对以当湖为中心的嘉兴府地区进行了集中书写。围绕着当地的民间传说与怪异故事,鲁应龙记述了式微科举世家鲁氏的家族记忆、当湖文化空间中的自然人文景观以及宋末嘉兴、海盐、华亭诸县的地方民间信仰。《闲窗括异志》嘉兴书写这一个案,比较典型地体现了志怪小说对于地方家族、文化、信仰的独特书写方式。与同时期的方志相比,志怪小说的地方书写多是一种具象的呈现和个人化的叙述。这种具象呈现和个人化叙述更有助于我们重构当时真实的信仰、文化图景。 展开更多
关键词 《闲窗括异志》 嘉兴书写 家族记忆 文化空间 地方信仰
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礼物范式下的地方神灵信仰仪式研究——基于山西洪洞“接姑姑迎娘娘”信仰仪式的考察 被引量:2
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作者 程安霞 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期84-90,共7页
基于山西洪洞"接姑姑迎娘娘"信仰仪式的考察,本文尝试从礼物范式的视角认识地方神灵信仰及其衍生的村落联合仪式。拟亲属关系的生产为人神间、村落间交往实践搭建了一个支撑机制,定期的仪式性礼物交换在人与神、村落间建立一... 基于山西洪洞"接姑姑迎娘娘"信仰仪式的考察,本文尝试从礼物范式的视角认识地方神灵信仰及其衍生的村落联合仪式。拟亲属关系的生产为人神间、村落间交往实践搭建了一个支撑机制,定期的仪式性礼物交换在人与神、村落间建立一种差序的互惠关系。两者的动态交织运行揭示了中国地方信仰仪式的独特价值。 展开更多
关键词 礼物范式 地方神灵信仰 拟亲属关系生产 仪式性交换
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清末民初北京铜器作坊的转型与发展
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作者 周锦章 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第6期103-107,共5页
从对北京史志、民国户口档案、公私合营前作坊资料、碑刻和口述史的综合研究看,民国年间,北京铜器作坊的生产和销售,同地方社会的民族商贸和信仰习俗关系密切。手工业者通过资源互补的方式形成独特的生产和销售网络,牢牢地把生存的自主... 从对北京史志、民国户口档案、公私合营前作坊资料、碑刻和口述史的综合研究看,民国年间,北京铜器作坊的生产和销售,同地方社会的民族商贸和信仰习俗关系密切。手工业者通过资源互补的方式形成独特的生产和销售网络,牢牢地把生存的自主权掌握在自己手中,最终形成独具特色的行业发展模式。 展开更多
关键词 民国 北京 铜器作坊 民族商贸 地方信仰中心
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