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耶鲁大学藏阿拉伯文写本L57号研究
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作者 郭黎 《阿拉伯世界研究》 1992年第4期37-40,共4页
现藏于耶鲁大学拜尼基珍本手稿图书馆(Beinecke Rare Book and Manuscript Library)的阿拉伯文写本 Landberg57号(以下简称 L57)因以下特点引起笔者注意:首先,写本出自十四世纪一位著名穆斯林法律学者之手,类似的作者亲笔手书实不多见;... 现藏于耶鲁大学拜尼基珍本手稿图书馆(Beinecke Rare Book and Manuscript Library)的阿拉伯文写本 Landberg57号(以下简称 L57)因以下特点引起笔者注意:首先,写本出自十四世纪一位著名穆斯林法律学者之手,类似的作者亲笔手书实不多见;其次,写本是所谓(?)(草稿),在文献校勘学中其学术价值比后来的(?)(定稿本)更高,通过其中大量的眉批和删改痕迹,我们得以窥见作者的原本构思及文章的成型过程;第三,写本的“中阿拉伯语”(Middle Arabic)书写特点为我们提供了阿拉伯语历史语法和正字法(orthography)研究的有趣例证。本文先对 L57写本进行描述并讨论其年代问题,然后分析介绍其内容,最后就其文字及书写特点提出观察意见。 展开更多
关键词 法律学者 L57 主麻日 改岁 《古兰经》 Middle 写作原则 圣门弟子 分写 山甲
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倭马亚朝的建立与发展
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作者 史文 《阿拉伯世界研究》 1992年第3期28-31,共4页
(一)656年,第3任正统哈里发奥斯曼遇害,一个统一的伊斯兰教从此分裂。围绕着谁任哈里发的问题,各派纷争,相持不下。穆圣精心创立的政教合一的伊斯兰公社瞬间成三分天下:穆圣之堂弟兼女婿阿里被其支持者——十叶派拥戴为哈里发,立足伊拉... (一)656年,第3任正统哈里发奥斯曼遇害,一个统一的伊斯兰教从此分裂。围绕着谁任哈里发的问题,各派纷争,相持不下。穆圣精心创立的政教合一的伊斯兰公社瞬间成三分天下:穆圣之堂弟兼女婿阿里被其支持者——十叶派拥戴为哈里发,立足伊拉克(地区); 展开更多
关键词 穆阿维叶 穆圣 伊斯兰文明 阿伊莎 圣门弟子 欧默尔 十叶派 哈瓦利吉派 阿卜杜 《古兰经》
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伊斯兰教教法(四)
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作者 梁国诗 《阿拉伯世界研究》 1991年第1期16-18,共3页
对于穆斯林来说,当他去谒见、拜访某些人,朝拜某些地方或作某些事情之前时,也必须进行小净,这些场合大致如下: 去谒见、拜访知识渊博、德高望重、忠厚虔诚、勤于功课的知名人士时,如其健在,去谒见、拜访他本人,如其已故,就去拜谒其墓地... 对于穆斯林来说,当他去谒见、拜访某些人,朝拜某些地方或作某些事情之前时,也必须进行小净,这些场合大致如下: 去谒见、拜访知识渊博、德高望重、忠厚虔诚、勤于功课的知名人士时,如其健在,去谒见、拜访他本人,如其已故,就去拜谒其墓地时,当事者应该小净。当然。 展开更多
关键词 知识渊博 圣门弟子 聚礼 《古兰经》 完一 敬拜 半睡眠状态 塑料模压 水须 毫无意义
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伊斯兰教殡仪的探讨(二)
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作者 伊敏 《阿拉伯世界研究》 1993年第4期46-50,32,共6页
七、诵读塔哈章“塔哈”是《古兰经》的一章内容,通常在晡时和给“埋耶替”作浴礼时诵念,特别是在浴礼过程中,必须诵读此章,按教法规定,此外不许念《古兰经》的任何章节.诵读者必须是法学家、学者,或虔诚的人,诵读时宜坐于高处.这在圣... 七、诵读塔哈章“塔哈”是《古兰经》的一章内容,通常在晡时和给“埋耶替”作浴礼时诵念,特别是在浴礼过程中,必须诵读此章,按教法规定,此外不许念《古兰经》的任何章节.诵读者必须是法学家、学者,或虔诚的人,诵读时宜坐于高处.这在圣训里有多处可以作证.穆圣说:“谁想在洗‘埋耶替’时诵读‘塔哈’章,诵读的人应该是法学家。 展开更多
关键词 《古兰经》 穆圣 伊玛目 圣门弟子 塔哈 艾布·哈尼法 色俩目 迁士 瓦直布 人祖阿丹
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桃李文章誉天下 译经宏图贯平生——恭读马坚教授《古兰经》通译本及前八卷带注本
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作者 林松 《阿拉伯世界研究》 1993年第1期9-21,共13页
在汉译《古兰经》中,马坚教授的通译本,是孕育过程甚长、准备阶段很久、公开发行量最多、社会影响面最广的一部.这是海内外知名的穆斯林权威学者、毕生从事阿拉伯语文教学与研究的大师、传播中、阿文化而成果丰硕的翻译家所奉献的心血结... 在汉译《古兰经》中,马坚教授的通译本,是孕育过程甚长、准备阶段很久、公开发行量最多、社会影响面最广的一部.这是海内外知名的穆斯林权威学者、毕生从事阿拉伯语文教学与研究的大师、传播中、阿文化而成果丰硕的翻译家所奉献的心血结晶. 它虽然出版较迟,按问世顺序为第七位译者翻译的第九种版本,但从1981年4月由中国社会科学出版社初版于北京以来,已传遍全球各大洲.广大穆斯林群众,多引用它的译文.学术界有关论著或正式出版书刊,介绍《古兰经》内容,也多以此译本为主要依据. 展开更多
关键词 《古兰经》 译经 卷带 穆斯林群众 注本 心血结晶 誉天下 圣门弟子 艾布·伯克尔 易司马仪
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伊斯兰时期的阿拉伯社会状况
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作者 史文 《阿拉伯世界研究》 1993年第1期66-69,共4页
在阿拉伯国家的史学研究中,从穆罕默德先知传教始至倭马亚朝崩溃,这一历史时期被称作伊斯兰时期,本文就这一时期的阿拉伯社会状况从下述几个方面试作探析,旨在抛砖引玉,求教史学方家. 民族矛盾公元七世纪,阿拉伯半岛上出现了伊斯兰教,... 在阿拉伯国家的史学研究中,从穆罕默德先知传教始至倭马亚朝崩溃,这一历史时期被称作伊斯兰时期,本文就这一时期的阿拉伯社会状况从下述几个方面试作探析,旨在抛砖引玉,求教史学方家. 民族矛盾公元七世纪,阿拉伯半岛上出现了伊斯兰教,并迅速向外传播.这是半岛历史上最大的一次社会变革,其意义在于:在伊斯兰精神的感召下,实现了一定程度的社会平等. 展开更多
关键词 阿卜杜 天课 社会平等 欧默尔 历史时期 《古兰经》 蒙昧时期 波斯人 塔伊夫 圣门弟子
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阿拉伯人的经济观念
7
作者 丁明仁 《阿拉伯世界研究》 1993年第3期76-79,共4页
一、阿拉伯人的传统经济观念伊斯兰教从7世纪在阿拉伯半岛上诞生后,阿拉伯帝国就以政教合一的形式出现.《古兰经》和圣训对穆斯林的今世生活,包括他们的经济生活,按照阿拉伯当时的社会条件,有许多带法律性质的规定,作为穆斯林的社会准则... 一、阿拉伯人的传统经济观念伊斯兰教从7世纪在阿拉伯半岛上诞生后,阿拉伯帝国就以政教合一的形式出现.《古兰经》和圣训对穆斯林的今世生活,包括他们的经济生活,按照阿拉伯当时的社会条件,有许多带法律性质的规定,作为穆斯林的社会准则.例如,教育人要自食其力,不能坐享其成.先知穆罕默德说过:“你要为今世工作,仿佛你会长生不老; 展开更多
关键词 天课 《古兰经》 伊斯兰国家 欧默尔 经济生活 社会准则 艾布·伯克尔 圣门弟子 阿拉伯穆斯林 拜功
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伊斯兰教与美术
8
作者 庆玉 《阿拉伯世界研究》 1991年第2期63-65,共3页
阿拉伯伊斯兰文化和科学技术,在中世纪相当发达,曾经对欧洲的文艺复兴产生过积极的影响。但在世界艺术的大花园里,似乎看不见伊斯兰的艺术之花,如美术、雕塑、音乐舞蹈等。有些人甚至认为:伊斯兰教是禁止这些艺术发展的。其实不然,凡持... 阿拉伯伊斯兰文化和科学技术,在中世纪相当发达,曾经对欧洲的文艺复兴产生过积极的影响。但在世界艺术的大花园里,似乎看不见伊斯兰的艺术之花,如美术、雕塑、音乐舞蹈等。有些人甚至认为:伊斯兰教是禁止这些艺术发展的。其实不然,凡持此观点者,不是对伊斯兰文化有偏见,就是对伊斯兰艺术史缺乏了解。现以美术为例,从宗教和历史的角度,谈一点自己的认识。先知穆罕默德在世时。 展开更多
关键词 伊斯兰文化 《古兰经》 穆圣 伊斯兰艺术 圣门弟子 花园里 艺术之花 世界艺术 苏非派 阿曼苏丹国
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