《中国回族伊斯兰教宗教制度概论》被列入国家“六五”规划重点项目

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作者 晓雨 《宁夏社会科学》 1983年第3期46-46,共1页

全国马列、哲学学科规划会议和全国宗教学科规划会议,于一九八三年三月二十二日至二十八日同时在福建省福州市举行。参加会议的代表共一百三十五人(宗教学科三十三人,马列学科三十四人,哲学学科五十三人,特邀代表五人),宁夏有两名代表... 全国马列、哲学学科规划会议和全国宗教学科规划会议,于一九八三年三月二十二日至二十八日同时在福建省福州市举行。参加会议的代表共一百三十五人(宗教学科三十三人,马列学科三十四人,哲学学科五十三人,特邀代表五人),宁夏有两名代表参加。中国社会科学院副院长汝信同志就这次规划会议的性质、任务和落实“六五”规划的一些问题作了说明。会议分四个组(宗教一组,马列一组,哲学两组)审议了“ 展开更多

关键词 回族伊斯兰教 宗教制度 宗教学 中国社会科学院 副院长 宁夏 学科规划 重点项目 科学规划 参加会议

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中国回族伊斯兰教的掌教制度

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作者 勉维霖 《宁夏社会科学》 1988年第6期51-58,共8页

伊斯兰教与其他宗教不同,宗教组织系统没有严格的教阶制度,但仍有各种教职人员和教职称号。伊斯兰教传入我国后,在发展中渐渐有了各种教职人员,形成了中国回族伊斯兰教的掌教制度。自唐宋迄元明时代,见诸历史文献记载的教职人员,主要有... 伊斯兰教与其他宗教不同,宗教组织系统没有严格的教阶制度,但仍有各种教职人员和教职称号。伊斯兰教传入我国后,在发展中渐渐有了各种教职人员,形成了中国回族伊斯兰教的掌教制度。自唐宋迄元明时代,见诸历史文献记载的教职人员,主要有:卡迪、伊斯兰·谢赫、伊玛目、海推布、穆安津、穆塔完里、达尼士曼德、毛拉、穆夫提以及阿訇等称号。关于伊斯兰教的“掌教”这一称谓,据考证最早起始于元代,元朝曾在中央政府设置“回回掌教哈的司”,在各地设置哈的,作为掌教官员,掌理回回人的宗教事务,断决回回人之间的诉讼纠纷。明清以来,掌教演变为教坊首领的普遍称谓。 展开更多

关键词 回族伊斯兰教 回族穆斯林 伊斯兰教国家 教职人员 清真寺 宗教学 回回人 宗教事务 穆夫提 礼拜寺

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伊斯兰教对回族教育的影响 被引量：5

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作者 南文渊 《青海民族研究》 CSSCI 1992年第3期26-31,共6页

本文欲从文化变迁的角度,对回族伊斯兰教育体系在其发展进程中与中国主导文化的关系作一番历史考察。主要涉及以下几个内容:一、回族伊斯兰教教育思想;二、明清之际伊斯兰教育与中国主导文化的冲突;三、当代回族教育中的文化适应问题探讨。

关键词 回族伊斯兰教 经堂教育 回族教育 穆斯林民族 回族穆斯林 阿訇 清真寺 宗教教育 《古兰经》 穆斯林教育

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对伊斯兰文化精神的探求──读《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》一书 被引量：1

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作者 孙明媚 《青海民族研究》 CSSCI 1995年第2期82-83,81,共3页

对伊斯兰文化精神的探求──读《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》一书孙明媚学术研究的意义，在于继承、总结与创新。继承与总结固然艰难，而创新更是不易。由青海人民出版社出版南文渊副教授的《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》一书，... 对伊斯兰文化精神的探求──读《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》一书孙明媚学术研究的意义，在于继承、总结与创新。继承与总结固然艰难，而创新更是不易。由青海人民出版社出版南文渊副教授的《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》一书，正是作者对伊斯兰文化精神的一次新的... 展开更多

关键词 伊斯兰教 回族伊斯兰文化 西北穆斯林 社会生活 回族穆斯林 民族文化 穆斯林民族 商业经济 回族伊斯兰教 生活习俗

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伊斯兰教苏非派的教职及传承世系

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作者 勉维霖 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第4期64-70,共7页

苏非派从来没有统一的教职称谓,起初伊斯兰教中出现的禁欲、苦修主义者,被直接称作“苏非”。约在9世纪人们用“苏非”指称那些具有苦修行为或神秘主义思想的地方宗教派别,到11世纪“苏非”一词便被用作对整个穆斯林神秘主义者的统称。... 苏非派从来没有统一的教职称谓,起初伊斯兰教中出现的禁欲、苦修主义者,被直接称作“苏非”。约在9世纪人们用“苏非”指称那些具有苦修行为或神秘主义思想的地方宗教派别,到11世纪“苏非”一词便被用作对整个穆斯林神秘主义者的统称。在这一总称之下,人们又将它分为两种。把一般重视苦修禁欲的苏非主义者称为“扎希德”,意为拒绝尘世享乐和福利的人,而把意为潜思于真主的神圣和一贯渴求得到隐秘真理之光照耀的人称作“阿里夫”,即认主之人。一般又视前者为苏非派的禁欲主义者,后者为苏非派的神秘主义者。在阿拉伯语中,还将苏非派教徒称作塔沙乌夫(Tasawwuf) 展开更多

关键词 苏非派 回族伊斯兰教 苏非主义 回族穆斯林 阿拉伯语 世系 哈里发 禁欲主义 教团 真主

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伊斯兰教问题专家勉维霖

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作者 奚流 《宁夏社会科学》 1988年第5期88-89,共2页

他长期在实际工作部门,因此至今并无研究员、教授之类的头衔。但他的治学作风和科研成就,赢得了学术理论界的赞誉。1926年1月,勉维霖出生于宁夏贺兰县丰登乡大礼拜寺附近一个回族家庭。幼年时就读于乡村私垫和宁夏师范附属小学,以后在... 他长期在实际工作部门,因此至今并无研究员、教授之类的头衔。但他的治学作风和科研成就,赢得了学术理论界的赞誉。1926年1月,勉维霖出生于宁夏贺兰县丰登乡大礼拜寺附近一个回族家庭。幼年时就读于乡村私垫和宁夏师范附属小学,以后在宁夏中学毕业。1946年他考入兰州的西北师范学院史地系。1949年6月,与几位要好的同学一道,从兰州经宁夏、绥远来到解放区。 展开更多

关键词 中国伊斯兰教 宁夏 贺兰县 礼拜寺 伊斯兰教教派 少数民族 回族伊斯兰教 世界宗教 社会历史调查 民族宗教

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民族宗教知识之窗──伊斯兰教派门宦（二）　四大门宦

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作者 瞻甫 《青海民族研究》 CSSCI 1995年第2期84-85,88,共3页

民族宗教知识之窗──伊斯兰教派门宦（二）　四大门宦门宦，是伊斯兰教神秘主义派别苏非派传入中国后，在甘、宁、青地区回族中形成的以世袭传承教权为特点的教团组织。按教理分为虎夫耶、嘎底林耶、哲赫林耶、库布林耶，称四大门宦，... 民族宗教知识之窗──伊斯兰教派门宦（二）　四大门宦门宦，是伊斯兰教神秘主义派别苏非派传入中国后，在甘、宁、青地区回族中形成的以世袭传承教权为特点的教团组织。按教理分为虎夫耶、嘎底林耶、哲赫林耶、库布林耶，称四大门宦，各门宦在发展过程中又分别衍生出许多... 展开更多

关键词 伊斯兰教派 门宦 宗教知识 回族伊斯兰教 阿拉伯语 马来迟 民族 苏非派 穆夫提 马明心

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一种独特的历史文化现象——回族伊斯兰宗教制度概述

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作者 余振贵 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第5期22-27,16,共7页

回族伊斯兰宗教制度,是伊斯兰教宗教制度的一个分支,是伊斯兰信念在回族中的具体表现形式,也是我国少数民族社会中一种比较独特的历史文化现象。一千四百年来,伊斯兰教以它幽深的哲理、古老的历史和巨大的社会能量,凝聚了数以亿计不同... 回族伊斯兰宗教制度,是伊斯兰教宗教制度的一个分支,是伊斯兰信念在回族中的具体表现形式,也是我国少数民族社会中一种比较独特的历史文化现象。一千四百年来,伊斯兰教以它幽深的哲理、古老的历史和巨大的社会能量,凝聚了数以亿计不同肤色的穆斯林群众。尤其它慎密而集体意识极强的宗教制度,更具有超强制性的权威,从而成为每个穆斯林必须遵行的神圣义务。伊斯兰教同阿拉伯民族原始的多神崇拜相比,在观念上已理论化。 展开更多

关键词 回族伊斯兰教 宗教制度 中国回族 回族穆斯林 文化现象 宗教事务 阿拉伯民族 基督教 多神崇拜 宗教信仰

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伊斯兰教与世袭制

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作者 金占祥 《宁夏社会科学》 1987年第5期36-40,49,共6页

伊斯兰教史上曾经出现过各式各样的世袭制。诸如哈卫发世袭制,国王、酋长世袭制;各种苏非教团、道堂的谢赫世袭制。在我国,则有新疆维吾尔族伊斯兰救的依禅(教主)世袭制;西北回、东乡等民族伊斯兰教中的门宦教主、道堂谢赫世袭制;以及... 伊斯兰教史上曾经出现过各式各样的世袭制。诸如哈卫发世袭制,国王、酋长世袭制;各种苏非教团、道堂的谢赫世袭制。在我国,则有新疆维吾尔族伊斯兰救的依禅(教主)世袭制;西北回、东乡等民族伊斯兰教中的门宦教主、道堂谢赫世袭制;以及截至本世纪初为止回族清真寺中伊玛目、海推布、穆安津三道教职(以下简称“三道”)世袭制等。这充分说明世袭制在伊斯兰教里流传得多么广泛。那末,世袭制究竟是不是伊斯兰教固有的制度呢? 一、世袭制不是伊斯兰教固有的制度伊斯兰教正统派——现在约占全世界穆斯林85%的逊尼派认为世袭制不是伊斯兰教的固有制度。 展开更多

关键词 回族伊斯兰教 哈里发 穆罕默德 伊斯兰教史 穆斯林世界 回族清真寺 逊尼派 世袭制 正统派 苏非派

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伊斯兰教传入青海

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作者 瞻甫 《青海民族研究》 CSSCI 1994年第4期74-76,共3页

伊斯兰教传入青海瞻甫伊斯兰教在中国传播一千多年来，为回、维吾尔、哈萨克、东乡、保安、撒拉、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、乌兹别克等１０个民族１７００多万人民群众所信仰。在多种宗教流传的青海，是仅次于藏传佛教的一大宗教。据... 伊斯兰教传入青海瞻甫伊斯兰教在中国传播一千多年来，为回、维吾尔、哈萨克、东乡、保安、撒拉、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、乌兹别克等１０个民族１７００多万人民群众所信仰。在多种宗教流传的青海，是仅次于藏传佛教的一大宗教。据《甘宁青史略》卷首之三载述：伊斯兰... 展开更多

关键词 伊斯兰教 中国伊斯兰教 苏非派 回族伊斯兰教 阿帕克和卓 西北回族 撒拉族 青海湖北岸 回回民族 清真寺

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伊斯兰学者余振贵

11

作者 奚流 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第4期105-106,共2页

余振贵是宁夏社会科学院中东伊斯兰国家研究所所长、该院最年轻的副研究员。他的众多著述成果与他的年龄叠合在一起,给人们留下了深刻的印象。1946年余振贵出生在上海市,今年刚刚43岁。25年前的1964年,他考入复旦大学历史系。5年后毕业... 余振贵是宁夏社会科学院中东伊斯兰国家研究所所长、该院最年轻的副研究员。他的众多著述成果与他的年龄叠合在一起,给人们留下了深刻的印象。1946年余振贵出生在上海市,今年刚刚43岁。25年前的1964年,他考入复旦大学历史系。5年后毕业,从繁华的大城市来到塞上宁夏,先在包兰铁路沿线一个小小火车站附近的中学、后在贺兰山脚一家三线工厂的职工子弟中学当教师,并在那里度过了整整10年。 展开更多

关键词 伊斯兰教文化 宁夏 社会科学院 中国少数民族 历史系 回族古籍 王岱舆 回族伊斯兰教 中国伊斯兰教 中东伊斯兰国家

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试论回族伊斯兰文化的人生观教育

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作者 南文渊 《青海民族研究》 CSSCI 1994年第4期32-36,73,共6页

试论回族伊斯兰文化的人生观教育南文渊教育是促进人们学习接受一定的文化知识、影响人们人生观与价值观形成的活动，从而使受教育者在德、智、体诸方面得到发展，并使文化得以继承与发展。通过教育活动，注重对本民族成员实施人生观与... 试论回族伊斯兰文化的人生观教育南文渊教育是促进人们学习接受一定的文化知识、影响人们人生观与价值观形成的活动，从而使受教育者在德、智、体诸方面得到发展，并使文化得以继承与发展。通过教育活动，注重对本民族成员实施人生观与价值观的教育，是各民族教育中的共同... 展开更多

关键词 回族伊斯兰文化 回族伊斯兰教 人生观教育 《古兰经》 真主 信仰体系 前定论 宗教 穆罕默德 穆斯林教育

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大漠遗响 史苑春秋——漫议《回回历史与伊斯兰文化》

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作者 纳国昌 《阿拉伯世界研究》 1996年第4期63-65,共3页

1980年初冬,随着拨乱反正的持续深入,华夏大地禁区突破,西北5省首次伊斯兰学术讨论会在银川召开,各地专家、学者、名流济济一堂,极一时之盛,揭开新时期回族伊斯兰教研究的序幕。从此,回族伊斯兰研究园地里异军突起,人才辈出,形成专业与... 1980年初冬,随着拨乱反正的持续深入,华夏大地禁区突破,西北5省首次伊斯兰学术讨论会在银川召开,各地专家、学者、名流济济一堂,极一时之盛,揭开新时期回族伊斯兰教研究的序幕。从此,回族伊斯兰研究园地里异军突起,人才辈出,形成专业与业余相结合的作者阵容,战果丰硕,译作论著数量之多,质量之高,品类之繁,可谓万紫千红。《回回历史与伊斯兰文化》(以下简称《回化》)就是这个百花园里的奇葩之一。 《回化》辑入论文25篇,论时空跨度,大部分文章集中于明朝,地域则偏向于“西域”(包括狭义与广义范畴),对象是回回的活动,如丝绸之路上的贸易与移向、入附中原、入附中原的人口及其分布与职业结构、姓氏汉化等。《西域番国志》对瓦刺社会、新疆的伊斯兰教、蒙古族的回回等都作了精确的考证,复盖面广,披卷展读,大漠风情尽入眼底。该书可以说是集明代回回人文史地之大成,构成完整的数代专论体系。 其他文章则是有关当代回族伊斯兰研究的热点问题,诸如伊斯兰教对回回民族的形成作用,闻名世界的航海家郑和的宗教信仰,萨都刺、高克恭的族籍争议,《古兰经》在中国,《天方典礼》的研究,林则徐《竹枝词》中的新疆天山南北风土人情等,不袭老谱,敢于创新,独树一帜。 探索回回民族源流,可上溯1000余年前。唐宋门户开? 展开更多

关键词 回族伊斯兰教 伊斯兰文化 回回历 回回民族 林则徐 汉文译著 伊斯兰研究 中国伊斯兰教 宗教信仰 当代回族

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西宁市回族妇女地位考察 被引量：3

14

作者 南文渊 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第1期75-81,共7页

妇女地位一般指的是妇女在社会生活和社会关系中所处的位置及其发挥的作用状况。这实际上是一个综合的社会整体概念,包含有丰富的社会文化内容,它可以通过一些具体的指标来衡量,如妇女的文化教育程度、参与社会行业与选择职业状况、婚... 妇女地位一般指的是妇女在社会生活和社会关系中所处的位置及其发挥的作用状况。这实际上是一个综合的社会整体概念,包含有丰富的社会文化内容,它可以通过一些具体的指标来衡量,如妇女的文化教育程度、参与社会行业与选择职业状况、婚姻与在家庭关系中的地位、法律权益以及参与政治和社会活动程度等。妇女在这些方面的地位,要受到本民族传统文化、经济社会发展水平及社会制度的制约和影响。 展开更多

关键词 回族伊斯兰教 伊斯兰教妇女观 回族妇女 穆斯林民族 各民族 民族传统文化 古兰经 伊斯兰文化 回族穆斯林 妇女地位

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临潭回族的社会经济、宗教及文化教育述略

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作者 丁克家 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第4期93-97,共5页

临潭回族的社会经济、宗教及文化教育述略丁克家地处甘、青、川３省交汇的甘南腹地──临漳县，是甘南藏族自治州境内回族人数聚居最多、历史最悠久的县份。据１９９０年第四次人口普查统计，全县总人口１３１１１２人，回族２１３６７... 临潭回族的社会经济、宗教及文化教育述略丁克家地处甘、青、川３省交汇的甘南腹地──临漳县，是甘南藏族自治州境内回族人数聚居最多、历史最悠久的县份。据１９９０年第四次人口普查统计，全县总人口１３１１１２人，回族２１３６７人，占总人口的１６．３％。回族人民... 展开更多

关键词 回族伊斯兰教 文化教育 社会经济 经堂教育 清真寺 西道堂 门宦 人口普查 教育文化 民国时期

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回族研究的春天

16

作者 杨怀中 《宁夏社会科学》 CSSCI 1999年第6期14-14,共1页

关键词 《回族研究》 社会科 回族伊斯兰教 中国穆斯林 回族学 西北对外开放 西北回民起义 中文核心期刊 宁夏回族自治区 综合素质

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祝评《吉林回族》出版——兼论东北地区的回族史研究 被引量：1

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作者 李松茂 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第1期98-101,共4页

一、东北地区回族研究的可喜成果东北地区回族研究,一直处于薄弱状态。马鸿超、田志和主编的《吉林回族》(吉林教育出版社,1989年4月第1版)的出版。丰富了中国地区回族史研究。众所厨知,回族是我国分布最广的少数民族,有回族的地方就有... 一、东北地区回族研究的可喜成果东北地区回族研究,一直处于薄弱状态。马鸿超、田志和主编的《吉林回族》(吉林教育出版社,1989年4月第1版)的出版。丰富了中国地区回族史研究。众所厨知,回族是我国分布最广的少数民族,有回族的地方就有回族历史。东北目前有近50万回民,回族史有丰富内容,不研究东北地区回族史,写不出完整的中国回族史。因此,研究东北地区回族史是研究中国回族史的有机组成部分,《吉林回族》出版,为中国回族史的研究提高放置了一块新基石。 展开更多

关键词 东北地区 回族史 回族伊斯兰教 回族研究 吉林市 东北回族 中国回族 清真寺 历史研究 教育出版社

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回族史及民族问题专家丁国勇 被引量：1

18

作者 哈格 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第2期95-96,共2页

回族史及民族问题专家丁国勇哈格宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所副所长、副研究员、《回族研究》副主编丁国勇．３０多年来致力于回族史和回族现实问题的研究工作，由于他治学严谨、勒于著述，在学术界享有一定声誉。１９５７年他以... 回族史及民族问题专家丁国勇哈格宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所副所长、副研究员、《回族研究》副主编丁国勇．３０多年来致力于回族史和回族现实问题的研究工作，由于他治学严谨、勒于著述，在学术界享有一定声誉。１９５７年他以优异的成绩毕业干河南省洛宁高中，同... 展开更多

关键词 民族问题 回族史研究 青年科研人员 回族妇女 宁夏回族 调查研究报告 社会科 现实问题 回族与伊斯兰教 宁夏南部山区

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从西海固文学透视其民俗文化 被引量：4

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作者 李华 马海国 《宁夏社会科学》 CSSCI 2014年第4期141-144,共4页

通过对西海固文学形成及成果的梳理,并对其创作内容进行民族民俗文化解读,阐述了西海固民俗文化对西海固文学创作产生着重要影响,又是西海固文学艺术创作的主要源泉。进一步提出了关于保护和传承西海固民俗文化的建议,这有利于促进当地... 通过对西海固文学形成及成果的梳理,并对其创作内容进行民族民俗文化解读,阐述了西海固民俗文化对西海固文学创作产生着重要影响,又是西海固文学艺术创作的主要源泉。进一步提出了关于保护和传承西海固民俗文化的建议,这有利于促进当地经济、社会、文化的可持续发展,有利于政治民生、人文生态环境的和谐运行,也展示了我国民俗文化的民族性、区域性和多样性。 展开更多

关键词 西海固文学 民俗文化 透视 回族伊斯兰教文化

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论回族研究的系统结构

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作者 冯增烈 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第1期32-38,共7页

中国回族的研究同它孕育至今千余年、人口七百余万的实际是很不相称的。近年来,虽然在调查资料、单项研究,特别是在反清起义、回族文学以及回族伊斯兰教等方面出现重大进展,然而距离单学科化,深层化从而达到建立体系化的“回回学”,却... 中国回族的研究同它孕育至今千余年、人口七百余万的实际是很不相称的。近年来,虽然在调查资料、单项研究,特别是在反清起义、回族文学以及回族伊斯兰教等方面出现重大进展,然而距离单学科化,深层化从而达到建立体系化的“回回学”,却还尚嫌遥远。因此,在现有的基础上开展导向理论的探讨,可以说是回族研究中的一件有现实意义的奠基工作。为此,笔者不揣谫陋,拟以术文抛砖引玉,略述管见,以期这项探讨能有所开展。 展开更多

关键词 回族历史 回族伊斯兰教 回族研究 民族心理 中国回族 宗教哲学 回回学 回族经济 回族社会 阿拉伯

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