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卓克基土司及土司官寨──兼谈嘉绒藏族民族建筑的一些特点 被引量:5
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作者 陈学志 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1999年第1期106-109,共4页
关键词 嘉绒藏族 民族建筑 土司制度 基土 嘉绒地区 墙体 平屋顶 藏式建筑 阿坝藏族羌族自治州 建筑技术
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嘉绒藏族的石碉建筑 被引量:2
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作者 张昌富 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1996年第4期77-79,36,共4页
关键词 嘉绒藏族 嘉绒地区 碉楼 装饰 吉祥图案 民居建筑 建筑艺术 历史遗存 气候条件 生产方式
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嘉绒藏区神秘的“哈瓦”世界 被引量:1
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作者 多尔吉 《西藏大学学报(社会科学版)》 2003年第4期21-31,共11页
嘉绒藏区的民间文化在藏族文化中独树一帜,长期以来受到不少学者的关注和青睐。其中部分地区民间信仰活动中的神职人员——“哈瓦”是不同时期历史文化的重要载体,是民间极为重要的宗教实践者。他可以回答信众的终极问题,更重要的是他... 嘉绒藏区的民间文化在藏族文化中独树一帜,长期以来受到不少学者的关注和青睐。其中部分地区民间信仰活动中的神职人员——“哈瓦”是不同时期历史文化的重要载体,是民间极为重要的宗教实践者。他可以回答信众的终极问题,更重要的是他可以解决信众的“实际困难和需要”,所以在民间信仰中比喇嘛更加活跃。本文对“哈瓦”的称谓、传承和社会功能等十个方面进行了深入细致的分析和论述,通过这些我们可以比较全面地了解当地的民间信仰及其文化。 展开更多
关键词 嘉绒地区 哈瓦 研究
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清代中后期嘉绒藏族地区汉人移民的本地化
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作者 刘欢 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期32-36,共5页
乾隆四十一年(1776年)第二次金川之役结束,在朝廷主导的改土为屯政策下,大量汉人开始进入青藏高原东端的嘉绒藏族地区。从居住格局来看,部分汉人群体居于山地并与嘉绒人错间杂处,不具备人数与文化优势;从地方性基础来看,土官势力抬头,... 乾隆四十一年(1776年)第二次金川之役结束,在朝廷主导的改土为屯政策下,大量汉人开始进入青藏高原东端的嘉绒藏族地区。从居住格局来看,部分汉人群体居于山地并与嘉绒人错间杂处,不具备人数与文化优势;从地方性基础来看,土官势力抬头,其身份逐渐向土司恢复。由此,部分汉人发生了由文化表征适应自然环境,到土地、房名制度上融入土司制度,并最终发生身份认同改变的转变。 展开更多
关键词 嘉绒藏族地区 汉人移民 本地化 边疆
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感官空间视阈下的丧葬仪式与意义建构——基于四川嘉绒藏族地区葬礼实践的民族志考察
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作者 张敏 苏培钰 《原生态民族文化学刊》 2025年第1期53-70,154,共19页
丧葬仪式对于秩序重建与意义生成具有重要作用,运用感官人类学的多模态理论及空间研究深入考察葬礼中多模态感官的聚合过程及其对个体情感转变的作用机制。四川嘉绒藏族地区的民族志调查表明,感官空间是丧葬仪式的基本要素,并且在多感... 丧葬仪式对于秩序重建与意义生成具有重要作用,运用感官人类学的多模态理论及空间研究深入考察葬礼中多模态感官的聚合过程及其对个体情感转变的作用机制。四川嘉绒藏族地区的民族志调查表明,感官空间是丧葬仪式的基本要素,并且在多感官于物理空间的聚合堆叠中持续生成。感官空间直接影响个体的意义重建:通过多模态感官的聚合强化个体的情感体验,通过感官节奏的递变控制个体情绪的张弛收放,通过长时段重现实现情感重温。城镇化进程中,葬礼的物理空间及仪式主体发生变化,感官空间的聚合遭遇挑战,其重建个体心态秩序的机制难以维系。在新型城镇化和殡葬改革进程中,仪式空间的预留与仪轨礼俗的传承有助于保留感官空间的生成基础,为维系个体意义的重建机制创造条件。 展开更多
关键词 感官人类学 多模态 感官空间 丧葬仪式 嘉绒藏族地区
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迭部境内苯教寺院概况简介 被引量:2
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作者 次热扎西 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1996年第4期99-101,共3页
关键词 迭部县 白龙江 雍仲苯教 宗教活动 僧侣 嘉绒地区 甘南藏族自治州 解放前 西藏 原始宗教文化
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