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阮籍的音乐美学思想 被引量:2
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作者 蔡仲德 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 1991年第3期12-22,34,共12页
阮籍其人阮籍(210—263),字嗣宗,陈留尉氏人,三国魏思想家、文学家、音乐家。早年崇尚儒术,自言“昔年十四五、志尚好书诗。被褐怀珠玉,颜闵相与期”(《咏怀诗》第十五首)、“少年学击刺,妙伎过曲成。英风截云霓,超世发奇声”(《咏怀诗... 阮籍其人阮籍(210—263),字嗣宗,陈留尉氏人,三国魏思想家、文学家、音乐家。早年崇尚儒术,自言“昔年十四五、志尚好书诗。被褐怀珠玉,颜闵相与期”(《咏怀诗》第十五首)、“少年学击刺,妙伎过曲成。英风截云霓,超世发奇声”(《咏怀诗》第六十一首)。又仰慕“壮士何慷慨,志欲威八荒。……临难不顾生,身死魂飞扬”(《咏怀诗》第三十九首),曾登广武,观楚汉战处,感叹“时无英雄,使竖子成名”。足见本有济世之志,想有一番作为。 展开更多
关键词 《乐论》 大人先生传 音乐美学思想 三国魏 被褐怀珠 嗣宗 九首 超世 自然之道 魏氏春秋
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廷试角力决文魁
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作者 阿蒙 《现代中文学刊》 1994年第8期46-46,共1页
唐宋以后,中国科举制度日趋完备。科场成为统治者网罗才彦,驱策英雄的主要途径。一旦科场擅胜,寒士一跃而入府厅。光宗耀祖,衣锦还乡,更是不在话下。平心而论,历代统治者对于各科及第士人的礼遇是极其隆重的。宋代还以皇家仪仗为夺魁进... 唐宋以后,中国科举制度日趋完备。科场成为统治者网罗才彦,驱策英雄的主要途径。一旦科场擅胜,寒士一跃而入府厅。光宗耀祖,衣锦还乡,更是不在话下。平心而论,历代统治者对于各科及第士人的礼遇是极其隆重的。宋代还以皇家仪仗为夺魁进士鸣锣开道,游行京城。 展开更多
关键词 才彦 嗣宗 士一 文魁 历代统治者 捐班 赵昌言 王明清 状元及第 李伯元
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