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“义愤”与“蔑视”——论本·琼森的喜剧快感观
被引量：
1
1
作者
林琴
《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第2期107-116,共10页
喜剧在文艺复兴时期的英国饱受批评,其原因之一在于不少喜剧作家与演员将喜剧快感与大笑混为一谈,从而不择手段地以逗笑为目的。作为当时最为杰出的喜剧作家之一,本·琼森不遗余力地澄清这二者的关系以期将喜剧提升为与悲剧具有同...
喜剧在文艺复兴时期的英国饱受批评,其原因之一在于不少喜剧作家与演员将喜剧快感与大笑混为一谈,从而不择手段地以逗笑为目的。作为当时最为杰出的喜剧作家之一,本·琼森不遗余力地澄清这二者的关系以期将喜剧提升为与悲剧具有同等高度的地位。于琼森而言,除道德教化之外,喜剧的另一个目的是激发高尚的快感,而非迎合大众的低级趣味单纯逗笑。通过再现否定性人物愚蠢与恶习的荒诞可笑,喜剧应能引发"义愤"与"蔑视"等情感从而让观众在辨别善恶是非的同时产生快感。琼森的喜剧快感观发展了亚里士多德的喜剧理论,也是他为喜剧所做的有力辩护。
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关键词
琼森
义愤
蔑视
喜剧快感
大笑
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题名
“义愤”与“蔑视”——论本·琼森的喜剧快感观
被引量：
1
1
作者
林琴
机构
上海交通大学外国语学院
出处
《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第2期107-116,共10页
文摘
喜剧在文艺复兴时期的英国饱受批评,其原因之一在于不少喜剧作家与演员将喜剧快感与大笑混为一谈,从而不择手段地以逗笑为目的。作为当时最为杰出的喜剧作家之一,本·琼森不遗余力地澄清这二者的关系以期将喜剧提升为与悲剧具有同等高度的地位。于琼森而言,除道德教化之外,喜剧的另一个目的是激发高尚的快感,而非迎合大众的低级趣味单纯逗笑。通过再现否定性人物愚蠢与恶习的荒诞可笑,喜剧应能引发"义愤"与"蔑视"等情感从而让观众在辨别善恶是非的同时产生快感。琼森的喜剧快感观发展了亚里士多德的喜剧理论,也是他为喜剧所做的有力辩护。
关键词
琼森
义愤
蔑视
喜剧快感
大笑
Keywords
Ben Jonson
righteous indignation
contempt
comic pleasure
laughter
分类号
I561.073 [文学—其他各国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
“义愤”与“蔑视”——论本·琼森的喜剧快感观
林琴
《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018
1
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