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题名论壮族曲艺音乐“唱师”的民族性特征
被引量：2
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作者
卢笛
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机构
广西师范大学音乐学院
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出处
《民族音乐》
2014年第6期23-25,共3页
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基金
广西哲学社会科学规划2013年度研究课题<社会变迁中广西民间曲艺发展及传播研究>(批准号:13CMZ001)
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文摘
唱师,又称＂唱诗＂＂壮师＂,是流传于桂中一带的壮族传统曲艺音乐。唱师以壮语南部方言演唱故事为主,融合了壮族民间文学、音乐、舞蹈等多种艺术元素,具有鲜明的民族特色,是土生土长的壮族民间艺术。唱师的＂师＂有两层含义,一层含义是通假诗歌的＂诗＂,反映了壮族民间深厚的诗歌文化和歌唱文化传统,另一层含义由师公的＂师＂而来,师公是壮族民间男巫师的称谓,这说明唱师的形成和发展离不开师公的贡献,唱师也曾一度被叫作师公调。
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关键词
唱师
曲艺音乐
壮族人
艺术元素
唱诗
蜂鼓
腰韵
表演活动
桂中
勒脚歌
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分类号
J617
[艺术—音乐]
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题名写出乡村背后的隐痛——《极花》阅读札记
被引量：18
- 2
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作者
韩鲁华
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机构
西安建筑科技大学
中国文艺评论(西北大学)基地
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出处
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
2016年第3期62-71,共10页
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基金
国家社科基金西部专项项目(编号:11xzw019)
中国文艺评论(西北大学)基地阶段性成果
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文摘
叙事人物与叙事视角也许是由于自《白夜》,尤其是《秦腔》之后,在阅读贾平凹的作品时,特别关注他的叙事人物与叙事视角问题。这次阅读《极花》也是如此。果然,《极花》的叙事,就选择了一个特定情境下的特定叙事人物视角——主人公胡蝶的讲述。由胡蝶而想到《秦腔》中的引生、《古炉》中的狗尿苔、《带灯》中的带灯、《老生》中的唱师。可以说,贾平凹新世纪以来每部作品的叙事人物都各不相同,
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关键词
叙事视角
特定情境
唱师
德国文学
文学叙事
意象群
叙事艺术
人物形象塑造
《废都》
生存状态
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分类号
I207.42
[文学—中国文学]
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题名存在“美好的暴力”吗?──贾平凹小说三十年片论
被引量：4
- 3
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作者
何平
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机构
南京师范大学文学院
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出处
《扬子江（评论）》
CSSCI
2014年第5期10-17,共8页
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基金
二○一三年度国家社科基金一般项目"乡村重建与新世纪乡村文学新变"(项目编号:13BZW130)
二○一○年教育部人文社会科学基金项目"新世纪农村题材文学创作与社会主义新农村建设"(项目编号:10YJA751023)阶段成果
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文摘
一三十年正好是从贾平凹写《商州》的1984年开始。对贾平凹这三十年的写作,我关心的是行进中的中国乡村发生了发生着什么,关心这发生了发生着的一切和贾平凹小说之间的关系,虽然他的写作不局限于此。因此,除了《商州》和《老生》,三十年中间我重点选择了《浮躁》和《秦腔》,本来《古炉》和《带灯》也是讨论这个话题合适的文本,但《带灯》我去年已经做了专门的作品论,因此,我只在话题展开的过程中稍微涉及。
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关键词
贾平凹小说
十年
内部世界
小说情节
作品论
价值立场
唱师
三十里
革命时代
小说人物
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分类号
I207.42
[文学—中国文学]
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题名经验写作与混沌美学——评贾平凹长篇小说《老生》
被引量：1
- 4
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作者
徐勇
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机构
浙江师范大学人文学院
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出处
《百家评论》
2016年第4期21-28,共8页
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文摘
虽然很难说贾平凹是一个纯粹的乡土作家,但在当代,比他更热衷更执着于乡情民意的状写与图绘的作家却不多。继《古炉》（2011）和《带灯》（2013）后,他的长篇新作《老生》（《当代》2014年第5期）再一次把我们带回到秦岭一带崇山峻岭的逡巡漫游之中。在这之前,作者虽有过城市生活想象（如《废都》《土门》《高兴》等）的停留,但乡土似乎是他永远的后花园,始终都是作为文学上离乡/返乡的精神坐标存在。
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关键词
《废都》
乡土作家
小说写作
想象世界
唱师
《当代》
《怀念狼》
现代小说
乡土小说
马原
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分类号
I207.425
[文学—中国文学]
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题名打捞历史,直面现实——贾平凹《老生》阅读札记
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作者
刘晓飞
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机构
杭州师范大学教育学院
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出处
《扬子江（评论）》
CSSCI
2016年第2期59-63,共5页
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基金
浙江省社科联一般课题"中国现当代文学与小学语文教育教学的有效衔接对策研究"(项目编号2015N012)阶段性成果
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文摘
民族或者国家的历史积淀,会以不同姿态不同颜色不同角度不断呈现在后人眼前;而当下正在进行中的现实,更会折射出五彩斑斓的炫目光芒。对于作家来说,如何处理历史和如何看待现实,这体现了写作者的历史观和价值观。而无论什么作品,其实都是历史遗迹或者现实事件的容器,它所能抵达读者内心的深度,最终取决于写作者的勇气、思想深度以及采用的艺术手段。
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关键词
贾平凹小说
唱师
直面现实
五彩斑斓
思想深度
《废都》
生存状态
《四世同堂》
写作立场
民间立场
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分类号
I207.42
[文学—中国文学]
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题名毛南族民歌论述
被引量：4
- 6
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作者
张梅
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出处
《艺术探索》
1988年第1期16-34,共19页
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文摘
一、概述毛南族有六万多人,分布在环江、河池、南丹和都安等县(自治县)境内,而以环江县岜音山脚下的上南、中南、下南(俗称三南)地区为主要聚居点。从毛南族人口分布的情况看,具有大聚居小分散的特点。
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关键词
环江县
衬词
勒脚歌
唱师
腰脚韵
五度
五言
庙节
思恩县志
风俗歌
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分类号
J6
[艺术—音乐]
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题名黄芝冈日记选录(二十八)
被引量：1
- 7
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作者
范正明
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出处
《艺海》
2016年第9期36-50,共15页
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文摘
一九五八年（北京）
七月十二日
午前小组讨论,涉及的问题如民歌与一般文学的界线问题,知识分子与专业作家的民歌写作掌握了民歌特点,如承认它是民歌,民歌又如何分？现在农民创作民歌已能用笔写,民歌的口头性只能是基本特性,在社会主义时代是否能认为特性？民歌创作的实践性要比作家创作大,民歌的新的内容一定产生形式。
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关键词
社会主义时代
口头性
四平调
目连戏
戏曲史
弋阳
专业作家
青阳腔
唱师
元杂剧
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分类号
J607
[艺术—音乐]
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