论《德意志意识形态》中对唯心史观的批判

1

作者 庞海坡 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第1期42-44,共3页

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中对费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳、真正的社会主义者的哲学基本原理进行了分析,从以物质生活为基础的实践观出发,彻底清算了包括费尔巴哈在内的一切旧哲学家、思想家的抽象的人性论和人道主义;而且也... 马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中对费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳、真正的社会主义者的哲学基本原理进行了分析,从以物质生活为基础的实践观出发,彻底清算了包括费尔巴哈在内的一切旧哲学家、思想家的抽象的人性论和人道主义;而且也进一步阐发了唯物史观的基本思想,即阐发和丰富了此前提出的、人的本质是一切社会关系的总和这个重要论断。 展开更多

关键词 德意志意识形态 唯心史观 批判

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马克思唯心史观向唯物史观转折的逻辑

2

作者 郝臣 《中国军转民》 2023年第24期184-185,共2页

为了更好理解唯物史观的历史发展链条,以劳动为线索阐述了马克思对于唯物史观认识的高度中的雏形阶段。从认同到批判扬弃绝对精神论,马克思逐渐认识到,黑格尔的唯心主义哲学理论也仅仅只是书斋中的臆想,无法经受住现实的考验。在参与政... 为了更好理解唯物史观的历史发展链条,以劳动为线索阐述了马克思对于唯物史观认识的高度中的雏形阶段。从认同到批判扬弃绝对精神论,马克思逐渐认识到,黑格尔的唯心主义哲学理论也仅仅只是书斋中的臆想,无法经受住现实的考验。在参与政治实践过程中,马克思逐渐开始动摇了对黑格尔唯心史观所坚持的普遍理性原则的信仰。论述了《1844年经济学哲学手稿》的异化劳动理论,是从物质生产内部矛盾运动出发来揭示历史发展规律,这构成了唯物史观的最早雏形。 展开更多

关键词 马克思 唯心史观 唯物史观 劳动 异化劳动

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女皇梦——评江青的唯心史观

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作者 邓中绵 《北方论丛》 1977年第1期67-70,93,共5页

毛主席指出：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就噼做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”阶级斗争理论，这个马克思主义的基本理论，是分... 毛主席指出：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就噼做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”阶级斗争理论，这个马克思主义的基本理论，是分析一切阶级社会历史问题的纲。 展开更多

关键词 唯心史观 阶级斗争理论 历史问题 江青 马克思主义 唯物主义 唯心主义 阶级社会

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从“死亡”视域反思唯心主义历史观——《战争与和平》托尔斯泰式人民本位思想考究

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作者 孙霞 龙奕寒 《阴山学刊》 2024年第3期63-69,共7页

整体把握《战争与和平》,人本史观贯穿了全文始终,初步建构于列夫·托尔斯泰在持续探讨死亡话题的过程中对于唯心主义历史观的反思与颠覆。通过具体考究文本中的死亡主题,逐步挖掘死亡表征,可以梳理出人物暴露于死亡之下的泡影意志... 整体把握《战争与和平》,人本史观贯穿了全文始终,初步建构于列夫·托尔斯泰在持续探讨死亡话题的过程中对于唯心主义历史观的反思与颠覆。通过具体考究文本中的死亡主题,逐步挖掘死亡表征,可以梳理出人物暴露于死亡之下的泡影意志、作者在叙述死亡时采用的极简形式和群体面临死亡威胁时的自发导向三个关键维度。这些死亡元素分别揭示了托尔斯泰对于唯心主义历史观的意志第一性、主体英雄倾向和权力宰制的深切反思与彻底颠覆。于此之中,托尔斯泰式历史哲学内核——人民本位思想也可见一斑。 展开更多

关键词 死亡 人民本位 唯心史观 列夫·托尔斯泰 《战争与和平》

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历史虚无主义理论基础批判 被引量：9

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作者 徐玉明 《思想政治教育研究》 CSSCI 2016年第1期54-58,共5页

近年来,重新泛起的历史虚无主义否定、歪曲中国人民革命、建设和改革的历史,冲击主流意识形态,给人们的思想造成混乱。彻底批判历史虚无主义就必须彻底驳倒其理论根基,批判其唯心主义的历史观、方法论和认识论。我们要坚持唯物主义历史... 近年来,重新泛起的历史虚无主义否定、歪曲中国人民革命、建设和改革的历史,冲击主流意识形态,给人们的思想造成混乱。彻底批判历史虚无主义就必须彻底驳倒其理论根基,批判其唯心主义的历史观、方法论和认识论。我们要坚持唯物主义历史观,批判历史虚无主义的唯心主义假设论、选择论、抽象人性论的历史观,批判其形而上学的思维方法以及混淆现象与本质的研究方法,深刻揭露历史虚无主义理论基础的荒谬性。 展开更多

关键词 历史虚无主义 理论基础 唯心史观

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以人为本与人本主义历史观之比较

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作者 谢勇军 陈大青 《北方经济》 2010年第16期15-16,共2页

以人为本和人本主义的出发点都是"人",但二者对"人"的理解不同。前者从现实的、具体的人出发,后者从抽象的人出发,两者在历史观上也有着根本的不同。比较这两种历史观的差异对于我们深刻理解"以人为本"... 以人为本和人本主义的出发点都是"人",但二者对"人"的理解不同。前者从现实的、具体的人出发,后者从抽象的人出发,两者在历史观上也有着根本的不同。比较这两种历史观的差异对于我们深刻理解"以人为本"的科学内涵、自觉践行科学发展观具有重要意义。 展开更多

关键词 以人为本 人本主义 唯物史观 唯心史观

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《论艺术》札记

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作者 魏波 《美与时代（美学）（下）》 2005年第9期10-11,共2页

普列汉诺夫的《论艺术》从多方面探讨了文艺产生的根源问题,,文艺最终决定于社会生产力的状况这一基本原理。对唯物主义艺术观的发展贡献巨大,对现代文艺理论批评仍具有指导作用。

关键词 普列汉诺夫 文艺 唯物主义 唯物论 《论艺术》 圣西门 唯物史观 历史唯物主义 物种进化 唯心史观 历史唯心主义 唯心主义

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基于《德意志意识形态》的唯物史观探究

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作者 姚伟 王跃朋 《承德石油高等专科学校学报》 CAS 2010年第4期84-86,共3页

马克思、恩格斯通过写作《德意志意识形态》同青年黑格尔派实行最彻底的决裂,借以清算了马克思从前的哲学信仰,对德国思辩哲学、费尔巴哈人本主义进行了深刻的研究和批判,在此基础上创立了科学的唯物史观。

关键词 唯物史观 现实的人 人类社会 唯心史观

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关于《巴黎手稿》评价问题的几点看法 被引量：2

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作者 茅原 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 1983年第2期74-80,共7页

出于学习的愿望,谈几点对马克思《1944年经济学哲学手稿》(俗称“巴黎手稿”)的粗浅看法,敬希指正。从蔡仪同志的几个论断谈起。一、1844年,马克思“走到了唯物主义,主要表现在认识论上。但在历史观上还不是唯物主义” (《美学讲演集》... 出于学习的愿望,谈几点对马克思《1944年经济学哲学手稿》(俗称“巴黎手稿”)的粗浅看法,敬希指正。从蔡仪同志的几个论断谈起。一、1844年,马克思“走到了唯物主义,主要表现在认识论上。但在历史观上还不是唯物主义” (《美学讲演集》,蔡仪同志的《关于〈1844年经济学——哲学手搞〉稿和美学研究中的几个问题》)。 展开更多

关键词 费尔巴哈 历史观 私有制 唯物主义者 劳动异化 人的本质力量 私有财产 历史唯心主义 唯心史观 资本主义社会 资产阶级社会 唯物论 唯物主义 人本主义思想 对象化

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我们要创建的是什么社会学

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作者 严家明 《社会主义研究》 1983年第6期42-46,共5页

我国学术界自1979年3月在北京召开社会学座谈会之后,积极开展了社会学的研究工作,有关报刊上陆续出现了一些牵涉到社会学学问性质的概念,如马克思主义社会学、资产阶级社会学、无产阶级社会学、新中国社会学、资本主义社会学和社会主义... 我国学术界自1979年3月在北京召开社会学座谈会之后,积极开展了社会学的研究工作,有关报刊上陆续出现了一些牵涉到社会学学问性质的概念,如马克思主义社会学、资产阶级社会学、无产阶级社会学、新中国社会学、资本主义社会学和社会主义社会学等。它反映了社会学界学术讨论和交流的活跃气氛,是一种可喜的现象。我们认为,这些概念或说法都从不同的角度和在不同的程度上反映了社会学的某一方面的物质。 展开更多

关键词 社会学理论 社会主义社会 马克思主义 历史唯物主义 资本主义社会 资产阶级 无产阶级社会 中国社会学 唯心史观 社会发展

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马克思《致帕·瓦·安年科夫》解读

11

作者 朱涛 《黑龙江生态工程职业学院学报》 2014年第4期123-124,共2页

1846年12月28日,马克思郑重地给俄国作家帕·瓦·安年科夫(1812—1887)回信,在信中他批判了蒲鲁东的唯心史观和经济理论;深刻地阐述了生产力和生产关系的本质及其辩证关系,以及生产力决定生产关系归根到底决定了一切社会关系、... 1846年12月28日,马克思郑重地给俄国作家帕·瓦·安年科夫(1812—1887)回信,在信中他批判了蒲鲁东的唯心史观和经济理论;深刻地阐述了生产力和生产关系的本质及其辩证关系,以及生产力决定生产关系归根到底决定了一切社会关系、决定了整个社会的发展等一系列唯物史观的基本原理;提出了人们不能自由地选择生产力、不能自由地选择社会形式等正确论断。 展开更多

关键词 马克思 致帕·瓦·安年科夫 生产力 生产关系 社会形式 唯物史观 唯心史观

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关于费尔巴哈人本主义的几个问题

12

作者 王宜安 《云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版）》 1985年第1期31-37,共7页

路德维希·费尔巴哈的名字在我国是人们熟知的。但是人们对他的了解一般往往停留于这样的情况:当读到他的历史功绩时,仅限于称赞他的唯物主义自然观是马克思主义的理论来源之一;当批判他的唯心史观和人道主义世界观时,往往过于简单... 路德维希·费尔巴哈的名字在我国是人们熟知的。但是人们对他的了解一般往往停留于这样的情况:当读到他的历史功绩时,仅限于称赞他的唯物主义自然观是马克思主义的理论来源之一;当批判他的唯心史观和人道主义世界观时,往往过于简单化,概念化,甚至在某些具体问题上有所误解。现仅就费尔巴哈的人本主义哲学本身几个有关的问题作一些探讨。 展开更多

关键词 费尔巴哈 人本主义 唯心主义哲学 宗教神学 黑格尔 马克思主义 唯心史观 宗教哲学 唯物主义者 唯物主义自然观

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关于《巴黎手稿》评价问题的几点看法

13

作者 茅原 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 1983年第2期74-80,共7页

出于学习的愿望,谈几点对马克思《1944年经济学哲学手稿》(俗称"巴黎手稿")的粗浅看法,敬希指正。从蔡仪同志的几个论断谈起。一、1844年,马克思"走到了唯物主义,主要表现在认识论上。但在历史观上还不是唯物主义" ... 出于学习的愿望,谈几点对马克思《1944年经济学哲学手稿》(俗称"巴黎手稿")的粗浅看法,敬希指正。从蔡仪同志的几个论断谈起。一、1844年,马克思"走到了唯物主义,主要表现在认识论上。但在历史观上还不是唯物主义" (《美学讲演集》,蔡仪同志的《关于<1844年经济学——哲学手稿>稿和美学研究中的几个问题》)。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》 展开更多

关键词 唯物主义者 历史观 恩格斯 蔡仪 费尔巴哈 劳动异化 人的本质力量 私有财产 历史唯心主义 唯心史观 唯物论 唯物主义 人本主义思想 对象化 无产者 无产阶级 人类理性 对偶家庭 第一次社会大分工 社会分工 黑格尔法哲学批判 阶级斗争 阶级冲突 私有制 人道主义

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从唯物史观看“趋同论”的破产

14

作者 李明生 《湖南城市学院学报》 1991年第1X期2-6,共5页

资产阶级“趋同论”的根本要害在于彻底否认马克思主义的唯物史观,兜售资产阶级唯心史观。

关键词 资产阶级“趋同论” 唯物史观/唯心史观 社会主义/资本主义 马克思主义

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历史上劳动人民对孔老二的批判

15

作者 巩成 《安徽师大学报（哲学社会科学版）》 1974年第1期33-36,共4页

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪，是一个地地道道的孔老二的信徒。他狂热地鼓吹孔孟之道，作为其阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。林彪一伙宣扬孔老二“上智下愚”的反动唯心史观，一方面吹捧孔老二具有... 资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪，是一个地地道道的孔老二的信徒。他狂热地鼓吹孔孟之道，作为其阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。林彪一伙宣扬孔老二“上智下愚”的反动唯心史观，一方面吹捧孔老二具有“划时代的功绩”，把他的“治民众”之道，写在纸上，贴在墙上，记在心上。 展开更多

关键词 劳动人民 批判 历史 资产阶级 孔孟之道 思想武器 资本主义 唯心史观

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卑贱者最聪明高贵者最愚蠢

16

作者 李光华 《安徽师大学报（哲学社会科学版）》 1974年第1期5-5,共1页

是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史？这是唯心史观与唯物史观的根本分歧。两千多年前的孔老二，为了挽救正在崩溃的奴隶制社会，拚命宣扬“唯上智与下愚不移”的唯心史观，胡况什么“君子务治，小人务力”，把他们那一小撮奴隶主说成... 是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史？这是唯心史观与唯物史观的根本分歧。两千多年前的孔老二，为了挽救正在崩溃的奴隶制社会，拚命宣扬“唯上智与下愚不移”的唯心史观，胡况什么“君子务治，小人务力”，把他们那一小撮奴隶主说成是“君子”，具有“先知先觉”的超人的智慧，命里注定要掌握印把子；把劳动人民诬蔑为“下愚”，绝对不能掌握文化知识，只配给奴隶主老爷当奴才、做牛马、出粗力。 展开更多

关键词 奴隶制社会 愚蠢 聪明 唯心史观 “君子” 唯物史观 劳动人民 文化知识

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《三字经》批注

17

《安徽师大学报（哲学社会科学版）》 1974年第3期40-49,共10页

毛主席指出:历代反动统治阶级及其“教育家”之流,“都拿孔夫子的道理教学生,把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉”。《三字经》就是把以孔老二为代表的儒家反动思想,当作宗教教条强迫人民群众和青少年信奉的一本反动小册子。... 毛主席指出:历代反动统治阶级及其“教育家”之流,“都拿孔夫子的道理教学生,把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉”。《三字经》就是把以孔老二为代表的儒家反动思想,当作宗教教条强迫人民群众和青少年信奉的一本反动小册子。《三字经》相传是宋朝反动儒生王应麟编纂的,后经明、清封建学者陆续增补和国民党反动文人加以重订。它出笼后,被反动统治阶级及孔孟之徒吹得天花乱坠,捧得神乎其神。这本所谓“袖里通鉴纲目”、“小百科全书”,内容十分反动,浸透了反动没落阶级意识形态孔孟之道的毒汁,宣扬的是唯心论的先验论、反动的唯心史观以及忠孝节义、三纲五常之类的封建伦理道德,是为封建统治阶级培养“忠臣”和“孝子”,即他们的奴才和接班人服务的。正因为它是一本宣扬孔孟之道的“通俗读物”,所以流毒很广,害人不浅。今天,以马列主义、毛泽东思想为武器,对它加以分析批判,彻底肃清其流毒,是很有必要、很有好处的。为了更好地批判孔孟之道,把批林批孔运动深入、普及、持久地进行下去,我们编写了这份《三字经》批注,供大家参考。不妥之处,请批评指正。 展开更多

关键词 三字经 统治阶级 劳动人民 反动 批林批孔运动 地主阶级 唯心史观 意识形态 注释 三纲五常

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批判“让步政策论”中的几个问题——编写《中国古代史稿》的体会

18

《武汉大学学报（人文科学版）》 1973年第1期99-107,共9页

历史是谁创造的？是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史？这是唯心史观和唯物史观、修正主义和马克思主义长期斗争的根本问题，也是党内两条路线斗争的一个根本原则问题。刘奇少、林彪、陈伯达一类骗子为了达到改变党在社会主义历史阶段... 历史是谁创造的？是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史？这是唯心史观和唯物史观、修正主义和马克思主义长期斗争的根本问题，也是党内两条路线斗争的一个根本原则问题。刘奇少、林彪、陈伯达一类骗子为了达到改变党在社会主义历史阶段的基本路线和政策，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的罪恶目的，在九人前后，狂热地鼓吹“英雄创造历史”的唯心史观。 展开更多

关键词 中国古代史 历史阶段 编写 策论 批判 无产阶级专政 唯心史观 马克思主义

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彻底批判“三字”骗人“经”

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《北方论丛》 1974年第3期85-91,共7页

《三字经》是孔孟的忠实信徒为适应反动统治阶级需要而精心炮制的。它是一部拚命维护反动统治、麻醉人民的骗人“经”；是一部鼓吹反动没落阶级意识形态浸透孔孟之道，以软刀子杀人的害人“经”；是一部兜售反动的唯心史观，主张复古倒... 《三字经》是孔孟的忠实信徒为适应反动统治阶级需要而精心炮制的。它是一部拚命维护反动统治、麻醉人民的骗人“经”；是一部鼓吹反动没落阶级意识形态浸透孔孟之道，以软刀子杀人的害人“经”；是一部兜售反动的唯心史观，主张复古倒退的复辟“经”。必须彻底批判，肃清流毒。 展开更多

关键词 “经” 批判 统治阶级 孔孟之道 《三字经》 意识形态 唯心史观 信徒

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