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题名范曾：走向崇高
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作者
范曾
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机构
北京大学中国画法研究院
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出处
《人民论坛》
北大核心
2016年第16期26-27,共2页
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文摘
中华民族五千年历史,概述之,从传说时代庖犧、神农、女娲（以上称三皇）;少昊、高辛、颛顼、唐尧、虞舜（以上称五帝）约一千年。前21世纪夏而至前16世纪商约五百年,自商至周约五百年,至公元前841年周共和元年约二百年,以上共计二千二百年。共和元年至今二千八百年则是准确计年的历史,亦即某年发生某事,精确审慎,略无差讹之记载,这是人类历史的奇迹。李学勤诸硕彦又进一步将准确计年向前推移,厥功至钜。相信依据考古的这项科研工作,将会有卓绝之论断。
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关键词
虞舜
唐尧
李学勤
计年
范曾
千二百
即某
被开垦的处女地
圣址
人生道路
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分类号
K02
[历史地理—历史学]
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题名丹朱传说与江汉古族
被引量：3
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作者
丁冰
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机构
东北师大出版社
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出处
《东北师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1991年第5期66-70,共5页
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文摘
在中华民族长期的历史发展过程中,各民族文化融合的发展趋势是始终不断的,各族人民共同创造了悠久的、灿烂的中国古代文化。本文从丹朱传说与江汉古族关系的考辨入手,阐述丹朱后裔在江汉一带的活动对楚文化发展所起的推动作用,说明中原文化与南楚文化的早期融汇对辉煌而神奇的楚文化的积极影响.丹朱是尧的不肖之子,他因过获罪而被逐到丹水流域,其后裔又越过汉水,发展列巴山、巫山一带。在漫长的迁徙、拓展过程中,把先进的中原文化带到了江汉流域,先后与荆楚文化、巴蜀文化相融合。丹朱及其后裔是中原文化在南方的早期传播者,是对楚文化发展起了积极作用的江汉古族。
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关键词
中原文化
江汉
民族文化融合
古族
唐尧
汉水下游
竹书纪年
西周王朝
水经注
楚国
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分类号
C55
[社会学]
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题名“三年之丧”起源考辨
被引量：7
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作者
黄瑞琦
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出处
《齐鲁学刊》
1988年第2期49-52,共4页
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文摘
根据《论语》所记孔子的解释,“三年之丧”指父母去世后孝子为其服丧守孝三年;也指王侯崩薨,世子服丧守孝,三年不问政治,宰相摄理政事。关于“三年之丧”起自何时、定于何世,历来说法不一。有说起自唐尧之世的;有说是殷商之制的;有说是周礼规定的;有说是孔子首创的等等。现在想把这个二千五百年前的问题讲得一清二楚是很困难的,但考辨各种说法的真伪得失还是不无意义的。第一,关于“三年之丧”起自唐尧之际。孔颖达在《易·系辞下》“古之葬者……
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关键词
三年之丧
孔子
考辨
孔颖达
起源
唐尧
政事
青铜时代
周公
政治
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分类号
C55
[社会学]
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题名舞狮的起源和发展
被引量：3
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作者
郑树荣
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出处
《体育文化导刊》
1988年第4期58-60,共3页
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文摘
一、舞狮起源于汉代的“象人” 关于我国舞狮的起源,有各种说法,至今尚未有定论。 在距今约三千年前的唐尧时代有一个叫做夔的音乐家,他曾打击石制的乐器使“百兽率舞”(见《尚书》)。据后人考证:在那个时代,夔决没有现代的驯兽技术,而“百兽”也不是“野兽”,那些“兽”是由人戴着绘有野兽面容的面具跳舞。至于“百兽”中有无狮子,
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关键词
起源
《尚书》
音乐家
狮子
唐尧
乐器
野兽
面具
狮子舞
礼乐
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分类号
G80
[文化科学—运动人体科学]
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题名《毛诗》天文考
被引量：1
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作者
郑思虞
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出处
《西南师范大学学报（哲学社会科学版）》
1987年第2期58-66,共9页
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文摘
《左传》僖十五年,有云:“物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数”.《易.乾.彖》亦云:“万物资始,乃统天”.是知数理所生,原出自然.仰观俯察,书契肇造,物观初基,于是以宣.《周髀》作则,历数方兴.日月推移,山川高下,祖庖牺而宗禹,(?)旧典于陶唐.权舆太古,世代县邈;其始源于口传,继乃备于竹帛.载籍记注,雅颂篇章,事有其实,言有其由,固未可以达少辽远,而遽视为子虚乌有也.
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关键词
左传
天文
毛诗
尧典
日月
唐尧
洪水
昼夜
洪范九畴
周礼
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分类号
G65
[文化科学—教育学]
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题名杜甫《秦州杂诗二十首》诗说
被引量：1
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作者
朱宝清
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出处
《首都师范大学学报（社会科学版）》
1996年第1期78-81,共4页
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文摘
本文概说了杜甫《秦州杂诗二十首》之诗旨。这组诗中一再申述了诗人卜居归隐的意愿。文章依据组诗的有关诗句，再结合其它资料，说明了生计艰难、远祸藏身，特别是对君王和政局的失望，是杜甫决定弃官西行、卜居归隐的原因。杜甫虽已弃官，但关心国事仍一如既往，对安史之乱的尚未平定和日趋紧迫的吐蕃入侵，表现出极大忧虑。
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关键词
卜居归隐
远祸藏身
秦州
幽燕
唐尧
自圣
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Keywords
withdraw from society and live in solitude, away from misfortunes, Qinzhou.
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名会计人的祖师爷
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出处
《财会月刊》
北大核心
2012年第7期I0002-I0002,共1页
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文摘
中国的历史上下五千年，所谓三代公天下。公天下是民选的。唐尧、虞舜，都活了一百多岁喔!尧交给舜，舜交给大禹。大禹九年当中把黄河、长江以及其他小的水利。统统修好了，把泡在洪水里的一个国家，变成以农业立国的国家。
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关键词
会计人
师爷
公天下
虞舜
唐尧
大禹
国家
水利
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分类号
F233
[经济管理—会计学]
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题名中国历史朝代歌
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出处
《河北学刊》
1982年第1期149-149,共1页
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文摘
唐尧虞舜夏商周, 春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋统一, 南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国, 宋元明清帝王休。
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关键词
代歌
中国历史
舜帝
虞舜
唐尧
朝北
夏商周
隋唐五代
宋元明清
十国
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分类号
C55
[社会学]
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题名尧帝与尧庙简介
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出处
《会计之友》
1989年第1期2-2,共1页
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文摘
唐尧、虞舜、夏禹为我国传说中的古代贤明帝王,在人们心目中印象深刘。据历史记载尧王名放勋、号陶唐氏,系帝喾的儿子,是父系氏族社会后期部落联盟领袖,建都平阳(今山西临汾市)。尧在位时曾设官掌管时令,制定历法,促进了社会的发展。传说尧在位七十年,在耄耋之年经多方咨询考核禅位于舜为继承人。由于尧为政清廉,为人善良,后人曾以“尧日”、“尧年”比喻太平岁月、建,规模宏大。原有光天阁、尧井亭、尧宫、舜宫、禹宫、万寿宫、寝宫、东西朝房等,总面积达七百多田。
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关键词
尧庙
父系氏族社会
陶唐氏
虞舜
尧井亭
唐尧
禅位
万寿宫
为政清廉
部落联盟
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分类号
F23
[经济管理—会计学]
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题名一本有特色的宗教研究专著——评《宗教概述》
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作者
雷镇闾
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出处
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
1984年第2期63-67,共5页
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文摘
由新乡师范学院作为科研成果而发表的、唐尧同志所著《宗教概述》、《马克思主义与宗教》(论文集)两书,承蒙作者厚爱,各送我一本,使我得以先读为快。作为一名宗教研究工作者和无神论宣传者,我读了它,内心着实兴奋。现在,我把对《宗教概述》一书读后的几点感受写下(《马克思主义与宗教》一书将另文述评),以作对该书的一个简短的评介。
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关键词
社会主义
残余
马克思主义
思想体系
唐尧
认识根源
专著
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分类号
G65
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名在日本的中国留学生(上)
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作者
智子
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出处
《国际展望》
1988年第1期11-13,1,共4页
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文摘
近年来我国去日本的自费留学生不断增多,但其中不少人带有一定的盲目性。他们对日本留学的环境不甚了解,更无思想上的充分准备。我国在日的自费留学生生活究竟如何?来自日本的第一手报道,为此提供了许多鲜为人知的情况。
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关键词
自费留学生
中国足球队
日足
对你说
告诉我
发行站
给你
天刚
报刊发行
唐尧
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名鄂州市简介
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作者
王幼平
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出处
《武汉金融》
北大核心
1991年第9期26-26,共1页
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文摘
鄂州市是鄂东南的中心城市之一。全市国土面积1504平方公里,其中城区面积15.79平方公里;总人口90万,其中城区人口20万。鄂州历史悠久,唐尧时为樊国,夏代为鄂都,殷商为鄂国,春秋为楚鄂王封地;三国时期,是鄂州历史上第一个鼎盛时期,东吴孙权在这里建都称帝,首开帝业,取“因武而昌”之义,改称武昌。此后,自晋、唐迄于明、清,或郡或县,或军或府,建制屡变,几经沧桑。辛亥革命后改称鄂城,建国后设立鄂城县。
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关键词
三国时期
唐尧
鄂城县
于明
几经沧桑
国土面积
中心城市
三国时代
鄂东南
王幼平
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分类号
F8
[经济管理]
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