期刊导航
期刊开放获取
上海教育软件发展有限公..
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
6
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
唐代宦官世家考述
被引量:
24
1
作者
杜文玉
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1998年第2期78-85,176,共9页
唐自中叶以后,宦官专权之局愈演愈烈,宦官世家大量出现。上层宦官通过提携子弟,援引亲族,世代把持内(外)廷的某些要职,形成不少绵亘数十年乃至百年的宦官家族。受其影响,唐末五代养子之风普遍盛行,构成了这一时期封建政治的一...
唐自中叶以后,宦官专权之局愈演愈烈,宦官世家大量出现。上层宦官通过提携子弟,援引亲族,世代把持内(外)廷的某些要职,形成不少绵亘数十年乃至百年的宦官家族。受其影响,唐末五代养子之风普遍盛行,构成了这一时期封建政治的一大特点。
展开更多
关键词
唐代宦官
世家
养子制度
专权擅政
在线阅读
下载PDF
职称材料
唐代宦官奉佛思想探微——以西安碑林馆藏墓志为例
被引量:
2
2
作者
景亚鹂
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第1期71-75,共5页
唐代宦官奉佛之风十分兴盛,从西安碑林新藏宦官及宦官之妻墓志可以看出他们奉佛的思想根源。墓志反映,唐代宦官或为佛陀庇佑,或为禳灾灭祸,或为祛病回生,或为避"满招损",从而虔心归佛。通过考析新出土的唐代宦官及宦官之妻墓...
唐代宦官奉佛之风十分兴盛,从西安碑林新藏宦官及宦官之妻墓志可以看出他们奉佛的思想根源。墓志反映,唐代宦官或为佛陀庇佑,或为禳灾灭祸,或为祛病回生,或为避"满招损",从而虔心归佛。通过考析新出土的唐代宦官及宦官之妻墓志,可以达到"据史传以考遗刻,复以遗刻还正史传"之目的。
展开更多
关键词
唐代宦官
奉佛
墓志
在线阅读
下载PDF
职称材料
新见唐代宦官《杜英琦墓志》疏证
被引量:
1
3
作者
景亚鹂
《文博》
2014年第3期50-53,共4页
唐代宦官杜英琦因参与宪宗朝迎奉佛骨而史上有载,墓志问世,又勾勒出志主参与平定吴元济、李师道等更多史事。墓志在补史之余,又佐证了史书上的一些记载。通过研读墓志及相关史料,再次领会了"二重论证法"在史学界的圭臬地位。
关键词
唐代宦官
墓志
佐证历史
在线阅读
下载PDF
职称材料
浅论唐代宦官专政
4
作者
陈力
罗大云
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第1期76-82,共7页
宦官是我国封建社会帝王宫廷中的奴仆,是一种特有的职官。它的产生在历史上较为久远,据史籍记载,早在周朝,就有宫正、宫伯、宫人、内宰、阍人、寺人等宫廷奴仆了。战国时期称宦者令。秦代称为中常侍、中书谒者令,或称将行、卫尉、少府,...
宦官是我国封建社会帝王宫廷中的奴仆,是一种特有的职官。它的产生在历史上较为久远,据史籍记载,早在周朝,就有宫正、宫伯、宫人、内宰、阍人、寺人等宫廷奴仆了。战国时期称宦者令。秦代称为中常侍、中书谒者令,或称将行、卫尉、少府,也简称秦少府。汉承秦制,西汉初期亦称中常侍。到了汉景帝刘启时,把秦朝的将行少府改为大长秋,号称小黄门。秦汉时期,在宫廷侍奉的不完全是阉人,或用中人或用士人,或在阉人中参用士人。到了东汉以后才全部使用阉人。自有阉宦以来,在封建腐朽政治的培育之下,逐渐成为统治阶级中的一股可以影响朝政的政治势力。本来的宫廷奴仆,变了“手握王爵、口含天宪”的统治者,他们在我国历代封建王朝的专制政权中,曾窃取过很大权力,把持和操纵朝政,形成过宦官专权的局面。宦官政权是腐败封建政治的产物,它的出现又加深了封建社会的腐败。本文拟从唐代宦官的专擅中,探索宦官势力的发生、发展过程与唐王朝统治阶级内部政治斗争的关系,进一步认识宦官政权的实质和为害。
展开更多
关键词
唐代宦官
朝官
宦官
集团
唐玄宗
专政
吐蕃
公元
统治阶级
《旧唐书》
高力士
在线阅读
下载PDF
职称材料
论唐代的宦官政治
被引量:
2
5
作者
冯辉
《求是学刊》
1987年第4期79-84,共6页
关键词
唐玄宗
监军
高力士
李辅国
宦官
政治
禁军
唐代宦官
节度使
藩镇
神策军
在线阅读
下载PDF
职称材料
论宦官与中晚唐音乐
被引量:
3
6
作者
柏红秀
《艺术百家》
北大核心
2008年第4期188-192,161,共6页
唐代宦官自唐初始就相继掌握了除太常寺以外所有的宫廷音乐表演机构的管理权。从中唐起,他们为了固宠专权而利用这种管理便利压制雅乐倡导俗乐,从而带动了宫廷俗乐的活跃;同时又由于他们与藩镇之间存在着密切的利益关系,所以他们对音乐...
唐代宦官自唐初始就相继掌握了除太常寺以外所有的宫廷音乐表演机构的管理权。从中唐起,他们为了固宠专权而利用这种管理便利压制雅乐倡导俗乐,从而带动了宫廷俗乐的活跃;同时又由于他们与藩镇之间存在着密切的利益关系,所以他们对音乐的重视又带动了地方军营音乐的发展。故中晚唐雅乐不兴及俗乐全面兴盛等均与之有着密切的关系。
展开更多
关键词
唐代宦官
宫廷音乐机构
雅乐
俗乐
在线阅读
下载PDF
职称材料
题名
唐代宦官世家考述
被引量:
24
1
作者
杜文玉
机构
陕西师范大学唐史研究所
出处
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1998年第2期78-85,176,共9页
文摘
唐自中叶以后,宦官专权之局愈演愈烈,宦官世家大量出现。上层宦官通过提携子弟,援引亲族,世代把持内(外)廷的某些要职,形成不少绵亘数十年乃至百年的宦官家族。受其影响,唐末五代养子之风普遍盛行,构成了这一时期封建政治的一大特点。
关键词
唐代宦官
世家
养子制度
专权擅政
分类号
K242 [历史地理—中国史]
在线阅读
下载PDF
职称材料
题名
唐代宦官奉佛思想探微——以西安碑林馆藏墓志为例
被引量:
2
2
作者
景亚鹂
机构
西安碑林博物馆
出处
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第1期71-75,共5页
文摘
唐代宦官奉佛之风十分兴盛,从西安碑林新藏宦官及宦官之妻墓志可以看出他们奉佛的思想根源。墓志反映,唐代宦官或为佛陀庇佑,或为禳灾灭祸,或为祛病回生,或为避"满招损",从而虔心归佛。通过考析新出土的唐代宦官及宦官之妻墓志,可以达到"据史传以考遗刻,复以遗刻还正史传"之目的。
关键词
唐代宦官
奉佛
墓志
Keywords
eunuch in the Tang Dynasty
epitaph
worship of Buddhism
pray for hapiness
分类号
K242 [历史地理—中国史]
B94 [哲学宗教—宗教学]
在线阅读
下载PDF
职称材料
题名
新见唐代宦官《杜英琦墓志》疏证
被引量:
1
3
作者
景亚鹂
机构
西安碑林博物馆
出处
《文博》
2014年第3期50-53,共4页
文摘
唐代宦官杜英琦因参与宪宗朝迎奉佛骨而史上有载,墓志问世,又勾勒出志主参与平定吴元济、李师道等更多史事。墓志在补史之余,又佐证了史书上的一些记载。通过研读墓志及相关史料,再次领会了"二重论证法"在史学界的圭臬地位。
关键词
唐代宦官
墓志
佐证历史
分类号
K877.45 [历史地理—考古学及博物馆学]
在线阅读
下载PDF
职称材料
题名
浅论唐代宦官专政
4
作者
陈力
罗大云
出处
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第1期76-82,共7页
文摘
宦官是我国封建社会帝王宫廷中的奴仆,是一种特有的职官。它的产生在历史上较为久远,据史籍记载,早在周朝,就有宫正、宫伯、宫人、内宰、阍人、寺人等宫廷奴仆了。战国时期称宦者令。秦代称为中常侍、中书谒者令,或称将行、卫尉、少府,也简称秦少府。汉承秦制,西汉初期亦称中常侍。到了汉景帝刘启时,把秦朝的将行少府改为大长秋,号称小黄门。秦汉时期,在宫廷侍奉的不完全是阉人,或用中人或用士人,或在阉人中参用士人。到了东汉以后才全部使用阉人。自有阉宦以来,在封建腐朽政治的培育之下,逐渐成为统治阶级中的一股可以影响朝政的政治势力。本来的宫廷奴仆,变了“手握王爵、口含天宪”的统治者,他们在我国历代封建王朝的专制政权中,曾窃取过很大权力,把持和操纵朝政,形成过宦官专权的局面。宦官政权是腐败封建政治的产物,它的出现又加深了封建社会的腐败。本文拟从唐代宦官的专擅中,探索宦官势力的发生、发展过程与唐王朝统治阶级内部政治斗争的关系,进一步认识宦官政权的实质和为害。
关键词
唐代宦官
朝官
宦官
集团
唐玄宗
专政
吐蕃
公元
统治阶级
《旧唐书》
高力士
分类号
C55 [社会学]
C95-4 [经济管理]
在线阅读
下载PDF
职称材料
题名
论唐代的宦官政治
被引量:
2
5
作者
冯辉
出处
《求是学刊》
1987年第4期79-84,共6页
关键词
唐玄宗
监军
高力士
李辅国
宦官
政治
禁军
唐代宦官
节度使
藩镇
神策军
分类号
C55 [社会学]
在线阅读
下载PDF
职称材料
题名
论宦官与中晚唐音乐
被引量:
3
6
作者
柏红秀
机构
盐城师范学院文学院
出处
《艺术百家》
北大核心
2008年第4期188-192,161,共6页
基金
2008年度江苏省教育厅高校哲学社会科学基金项目“中晚唐音乐文化生活与文人歌辞研究”(项目编号:08SJD7500017)阶段性成果之一。
文摘
唐代宦官自唐初始就相继掌握了除太常寺以外所有的宫廷音乐表演机构的管理权。从中唐起,他们为了固宠专权而利用这种管理便利压制雅乐倡导俗乐,从而带动了宫廷俗乐的活跃;同时又由于他们与藩镇之间存在着密切的利益关系,所以他们对音乐的重视又带动了地方军营音乐的发展。故中晚唐雅乐不兴及俗乐全面兴盛等均与之有着密切的关系。
关键词
唐代宦官
宫廷音乐机构
雅乐
俗乐
分类号
J609.2 [艺术—音乐]
在线阅读
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
唐代宦官世家考述
杜文玉
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1998
24
在线阅读
下载PDF
职称材料
2
唐代宦官奉佛思想探微——以西安碑林馆藏墓志为例
景亚鹂
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010
2
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
新见唐代宦官《杜英琦墓志》疏证
景亚鹂
《文博》
2014
1
在线阅读
下载PDF
职称材料
4
浅论唐代宦官专政
陈力
罗大云
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
1984
在线阅读
下载PDF
职称材料
5
论唐代的宦官政治
冯辉
《求是学刊》
1987
2
在线阅读
下载PDF
职称材料
6
论宦官与中晚唐音乐
柏红秀
《艺术百家》
北大核心
2008
3
在线阅读
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部