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超越“旧唯物主义”与“唯心主义”形上对立的哲学创新——从马克思《关于费尔巴哈的提纲》的哲学观变革看 被引量:1
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作者 涂良川 《学习与探索》 北大核心 2025年第8期8-14,共7页
马克思的“新唯物主义”超越了旧唯物主义与唯心主义的形上对立,是真正革命的和实践批判的新哲学。马克思以“实践的观点”,剖析并批判了旧唯物主义的主要缺点,肯定以唯物主义坚持客观性的哲学立场;把人的“能动性”还给现实的感性活动... 马克思的“新唯物主义”超越了旧唯物主义与唯心主义的形上对立,是真正革命的和实践批判的新哲学。马克思以“实践的观点”,剖析并批判了旧唯物主义的主要缺点,肯定以唯物主义坚持客观性的哲学立场;把人的“能动性”还给现实的感性活动本身,推进了唯心主义积极哲学要素的开显,开启了基于既往哲学理论、满足现实时代需要与内含文明创新逻辑的哲学观变革。马克思立足于“人类社会或社会化的人类”的哲学创新,不仅创建了表征时代精神的“新唯物主义”哲学形态,而且赋予了哲学时代化、现实化和实践化的文明内涵,还使哲学创新真正深入到哲学思维的变革之中。因此,讨论马克思超越“旧唯物主义”与“唯心主义”形上对立的哲学创新,本质上就是讨论时代变革与哲学创新同频共振的理论路径与思想方式,是真正将时代精神主题化、实践智慧文明化和文明理念思维化的前提与基础。 展开更多
关键词 《关于费尔巴哈的提纲》 哲学创新 新唯物主义
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马克思哲学创新实质新探 被引量:10
2
作者 王东 林锋 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2006年第5期31-35,共5页
当前马克思主义哲学研究要创新,首先应突破“以苏解马”、“以恩解马”、“以西解马”的传统解读模式,采用“以马解马”的新模式,直接依据马克思哲学原创的主要文本,重新解读最能代表马克思哲学革命、哲学创新原生形态实质的四部曲,即1... 当前马克思主义哲学研究要创新,首先应突破“以苏解马”、“以恩解马”、“以西解马”的传统解读模式,采用“以马解马”的新模式,直接依据马克思哲学原创的主要文本,重新解读最能代表马克思哲学革命、哲学创新原生形态实质的四部曲,即19世纪40年代中后期马克思哲学一系列重要文本《、资本论》及其三大手稿、马克思晚年为写出《资本论》续篇而作的四组准备材料、在黑格尔《逻辑学》与《资本论》逻辑基础上写出《辩证法》的构想,以期科学说明马克思哲学革命、哲学创新的精神实质及马克思哲学的名称问题。 展开更多
关键词 马克思 哲学创新 精神实质 综合创新 新唯物主义
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《资本论》第一手稿的五大哲学创新——《1857—1858年手稿》的重新定位 被引量:8
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作者 王东 林锋 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2007年第6期9-17,共9页
《资本论》第一手稿(即《1857-1858年手稿》,以下简称《手稿》)不仅是马克思经济学创新的主要作品之一,也是其哲学创新的主要代表作之一。它是继马克思19世纪40年代的初步哲学探索之后,其哲学思想发展的又一座高峰,是马克思哲学创新第... 《资本论》第一手稿(即《1857-1858年手稿》,以下简称《手稿》)不仅是马克思经济学创新的主要作品之一,也是其哲学创新的主要代表作之一。它是继马克思19世纪40年代的初步哲学探索之后,其哲学思想发展的又一座高峰,是马克思哲学创新第二阶段(《资本论》创作阶段)的奠基之作,也是其哲学创新第三阶段(《马克思晚年笔记》创作阶段)的重要理论来源和思想起点,在马克思哲学发展历程中具有承上启下的重要桥梁作用。确立对《手稿》哲学地位的上述肯定性理解,其意义不仅在于纠正长期以来对这一手稿的单一经济学学科理解,还在于确立对马克思主义哲学史的新解释模式,消除长期以来流行的关于马克思哲学史的两种错误观念——“马克思哲学创新一次完成论”、“两个马克思对立论”。 展开更多
关键词 马克思 《资本论》 《1857-1858年手稿》 哲学创新
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马克思哲学创新的重要铺垫——重新评价《黑格尔法哲学批判》的历史地位 被引量:6
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作者 王东 林锋 《新视野》 CSSCI 北大核心 2006年第1期43-46,共4页
对于马克思的重要手稿——《黑格尔法哲学批判》,国内外学界曾流行两种观点。一是以前苏联学者为代表,他们主张将《批判》归入所谓“不成熟著作”之列;二是以一些西方马克思主义者为代表,他们认为,《批判》是马克思哲学的开山之作,奠基... 对于马克思的重要手稿——《黑格尔法哲学批判》,国内外学界曾流行两种观点。一是以前苏联学者为代表,他们主张将《批判》归入所谓“不成熟著作”之列;二是以一些西方马克思主义者为代表,他们认为,《批判》是马克思哲学的开山之作,奠基之作。这两种观点,要么是过分贬低了《批判》的历史地位,要么是不恰当地拔高了其历史地位。我们认为,应以手稿本身为依据,联系手稿前后马克思思想的具体发展,并参照马克思本人对手稿的相关说明,实事求是地确定其历史地位。文章提出,《批判》是马克思世界观转变历程的第一座里程碑,是他迈向唯物史观、实现哲学创新的重要铺垫。 展开更多
关键词 《黑格尔法哲学批判》 马克思 哲学创新 唯物史观
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马克思晚年笔记的哲学创新:唯物史观的深化和拓展 被引量:2
5
作者 王晓红 杨巧蓉 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第2期41-44,共4页
马克思的晚年笔记是他留给后人的一个巨大的理论宝库,对这些笔记的考察有利于我们更好地把握马克思晚年思想的理论内容和精神实质,更深入地了解马克思晚年思想所实现的哲学创新。晚年马克思既没有背弃唯物史观,又非处于一种慢性死亡状态... 马克思的晚年笔记是他留给后人的一个巨大的理论宝库,对这些笔记的考察有利于我们更好地把握马克思晚年思想的理论内容和精神实质,更深入地了解马克思晚年思想所实现的哲学创新。晚年马克思既没有背弃唯物史观,又非处于一种慢性死亡状态,而是在认真考察、全面系统研究世界发展的新形势的基础上,深化和拓展了唯物史观理论,实现了晚年笔记的重大哲学创新。 展开更多
关键词 马克思 晚年笔记 哲学创新 唯物史观
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马克思哲学创新的重要铺垫——《黑格尔法哲学批判》历史地位新论 被引量:4
6
作者 王东 郭丽兰 《天津行政学院学报》 2008年第2期13-18,共6页
《黑格尔法哲学批判》是马克思思想史上的主要著作之一,对于理解马克思思想发展历程具有重要的作用。它是马克思实现其哲学世界观转变和创新的重要铺垫。以往国内外学界对这一文本的哲学内涵重视不够,这要求我们重新对文本进行细致解读... 《黑格尔法哲学批判》是马克思思想史上的主要著作之一,对于理解马克思思想发展历程具有重要的作用。它是马克思实现其哲学世界观转变和创新的重要铺垫。以往国内外学界对这一文本的哲学内涵重视不够,这要求我们重新对文本进行细致解读,并提出一个重要观点:《黑格尔法哲学批判》不仅是马克思对黑格尔国家学说和法哲学的系统批判,更重要的是对黑格尔国家哲学背后的逻辑方法和哲学体系的批判,是对黑格尔泛逻辑夸大普遍的、神秘主义的批判。其中一般哲学世界观是前提性、更高层次的东西。正是在对黑格尔一般哲学的剖析中,马克思开始转向唯物主义,实现其哲学变革和创新。 展开更多
关键词 《黑格尔法哲学批判》 马克思哲学创新 重要铺垫
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《黑格尔法哲学批判》的四大哲学创新——兼评“《黑格尔法哲学批判》不成熟论” 被引量:8
7
作者 林锋 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2010年第5期59-64,共6页
《黑格尔法哲学批判》是马克思早期的一部重要著作。该著作虽远未形成完整的"新唯物主义"哲学体系,但却蕴含着对马克思后来完成哲学革命、创立"新唯物主义"哲学体系有重大思想价值和理论意义的四大哲学创新:唯物主... 《黑格尔法哲学批判》是马克思早期的一部重要著作。该著作虽远未形成完整的"新唯物主义"哲学体系,但却蕴含着对马克思后来完成哲学革命、创立"新唯物主义"哲学体系有重大思想价值和理论意义的四大哲学创新:唯物主义和辩证法的初次自觉结合、唯物主义矛盾辩证法的第一次实质性探讨、"具体对象具体分析"的辩证唯物主义方法论原则的基本形成、"经济因素决定上层建筑"的唯物史观原理的初步阐明。本文对《批判》的上述哲学创新进行了深入阐释,并对前苏联和我国学界中长期以来流行的所谓"《批判》不成熟论"做了一个批判性的评价。 展开更多
关键词 《黑格尔法哲学批判》 哲学创新 “不成熟论”
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“和合”体生——“和合学”的中国哲学创新实践 被引量:6
8
作者 陈海红 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期108-117,158,共11页
哲学问题追根究底是人的问题,这既指向哲学问题的对象,也指向对于问题进行追问的主体。每一个人既有能力也都在以某种方式思考着人自身的问题,也就是哲学的问题。但是,惟有哲学才能对人的问题进行形上的反思,惟有哲学史才能呈现人对于... 哲学问题追根究底是人的问题,这既指向哲学问题的对象,也指向对于问题进行追问的主体。每一个人既有能力也都在以某种方式思考着人自身的问题,也就是哲学的问题。但是,惟有哲学才能对人的问题进行形上的反思,惟有哲学史才能呈现人对于人本身反思的思想历程并提供古今对话的可能,惟有哲学家才能真正地将这种哲学思考以言说体系的形式一般地表达出来。当哲学思考的对象——"人"发生了变化,哲学史的叙说视"域"发生了变化,哲学的言"说"方式发生了变化,哲学这一人对于人的形上反思就必然有了创新。就其实质而言,"人""域""说"只能是哲学、哲学家眼中之"人""域""说",也就是说一切哲学只不过是人对于人自己生存状态这一存在的一种思考、对话与言说。张立文先生的"和合学"正是基于自己独特的生命体悟,在与前哲不断对话的视域融合中,以自己的"和合"言说方式来表述的人类生命之道的哲学体系,是中国哲学创新的理论新体系、方法新视野与思想新成果。 展开更多
关键词 张立文 “和合学” 中国哲学 哲学创新 生命体悟 和合体道 和合体生
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民族智慧与哲学创新——读张立文教授《和合哲学论》 被引量:4
9
作者 方国根 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第4期57-59,共3页
关键词 张立文 《和合哲学论》 民族智慧 哲学创新
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探索面向21世纪的民族精神——当代马克思主义哲学创新的历史使命 被引量:4
10
作者 邴正 《学术界》 CSSCI 北大核心 2010年第4期5-12,261-264,共12页
哲学是民族精神的承载者、传播者和定位者。传统民族精神面临文化整合与冲突的矛盾,文化的断裂造成了当代理想主义与功利主义、集体主义与个人主义、英雄主义与消极浪漫主义的冲突。文化冲突与断裂呼吁当代学人通过哲学创新,去探索适应... 哲学是民族精神的承载者、传播者和定位者。传统民族精神面临文化整合与冲突的矛盾,文化的断裂造成了当代理想主义与功利主义、集体主义与个人主义、英雄主义与消极浪漫主义的冲突。文化冲突与断裂呼吁当代学人通过哲学创新,去探索适应当代发展的民族精神,这是当代哲学的重要使命。当代中国民族精神的走势可大致概括为理想主义与务实精神结合,集体主义与市场经济的个性张扬的结合,英雄主义与大众文化、日常生活的结合,全球化背景下的民族个性的拓展,多元板块互动与文化的统一性,民族精神发展的核心理念的生成与人格楷模的塑造。 展开更多
关键词 21世纪 民族精神 哲学创新
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马克思的基本精神与哲学创新 被引量:2
11
作者 陈金美 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第8期61-64,共4页
马克思哲学是马克思主义哲学的始创理论,恩格斯哲学、列宁哲学是对马克思哲学的发展,它们既具有“个性”特征,又与马克思哲学的基本精神相一致。马克思哲学的基本精神是批判创新精神、实践精神、科学求实精神和人本精神。马克思主义哲... 马克思哲学是马克思主义哲学的始创理论,恩格斯哲学、列宁哲学是对马克思哲学的发展,它们既具有“个性”特征,又与马克思哲学的基本精神相一致。马克思哲学的基本精神是批判创新精神、实践精神、科学求实精神和人本精神。马克思主义哲学的创新要改革理论体系、关注时代性问题、加强“文本”研究、与当代西方哲学“对话”,但必须坚持马克思哲学的基本精神。有了这一马克思主义哲学创新的理路,我们就能实现“返本”与“开新”的统一,以推动马克思主义哲学不断向前发展。 展开更多
关键词 哲学创新 马克思 基本精神
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哲学精神乃当代哲学创新之灵魂与动力 被引量:2
12
作者 康兰波 《求实》 北大核心 2007年第3期22-25,共4页
针对我国哲学在当代创新中存在的知性化倾向,提出哲学精神是哲学创新的灵魂和动力。哲学精神是人类精神的最精致表达,是对科学精神的超越,以科学精神取代哲学精神是当代哲学被知性化的重要原因之一。作为永葆“爱智慧”风范的精神品格,... 针对我国哲学在当代创新中存在的知性化倾向,提出哲学精神是哲学创新的灵魂和动力。哲学精神是人类精神的最精致表达,是对科学精神的超越,以科学精神取代哲学精神是当代哲学被知性化的重要原因之一。作为永葆“爱智慧”风范的精神品格,哲学精神主要包括追求纯粹、反思批判、高扬自由等内容。哲学的创新就在于哲学精神的发扬光大。 展开更多
关键词 哲学精神 哲学创新 科学精神 人类精神
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论哲学创新及研究范式的转换 被引量:2
13
作者 贺善侃 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2005年第6期32-38,共7页
当代世界范围内科学技术的大发展和中国社会转型为哲学研究范式的转换及创新提出了新要求。现代哲学研究范式面临着三大创新:研究方向的创新、研究方法的创新和研究视野的创新。在研究方向上,要强化面对现实生活的研究;在研究方法上,要... 当代世界范围内科学技术的大发展和中国社会转型为哲学研究范式的转换及创新提出了新要求。现代哲学研究范式面临着三大创新:研究方向的创新、研究方法的创新和研究视野的创新。在研究方向上,要强化面对现实生活的研究;在研究方法上,要倡导对话型研究方式;在研究视野上,要确立先导性研究目标。 展开更多
关键词 哲学创新 研究范式 范式转换
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自我批判是哲学创新的生命力 被引量:2
14
作者 杨永林 《理论探索》 北大核心 2007年第2期25-27,共3页
哲学本质上是一种反思性的批判性的思维活动,哲学以批判的方式思考现实生活和哲学自身,通过自我批判实现哲学的与时俱进和创新,并通过批判为人类更好地生存和发展拿出优化的方案。正确理解和运用哲学的批判功能,不仅是哲学发展的需要,... 哲学本质上是一种反思性的批判性的思维活动,哲学以批判的方式思考现实生活和哲学自身,通过自我批判实现哲学的与时俱进和创新,并通过批判为人类更好地生存和发展拿出优化的方案。正确理解和运用哲学的批判功能,不仅是哲学发展的需要,也是社会发展的需要。 展开更多
关键词 自我批判 哲学创新 生命力
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思维方式变革视域下的哲学创新 被引量:2
15
作者 张萍 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第5期212-214,共3页
关键词 思维方式变革 哲学创新 马克思主义哲学理论 中国传统思维方式 理论与实践 视域 固有属性 哲学本质
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哲学创新释要 被引量:1
16
作者 林默彪 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2021年第6期67-77,248,共12页
哲学创新并非经验性和知识性的创造活动,而是思想家以自由的心灵、理性的沉思和寻根究底的探索精神,突破或超越已有的思想观念,去揭示、反思、阐释、澄明在时代历史过程中的人与世界的现实关系及其意义,为人的现实生活和实践提供“智慧... 哲学创新并非经验性和知识性的创造活动,而是思想家以自由的心灵、理性的沉思和寻根究底的探索精神,突破或超越已有的思想观念,去揭示、反思、阐释、澄明在时代历史过程中的人与世界的现实关系及其意义,为人的现实生活和实践提供“智慧性”的真理。建构与解构、证明与批判、划界与越界、适应与超越、诠释与创造构成哲学创新的张力。对哲学创新是怎样的以及哲学创新何以可能这些前提性问题的追问和论辩,对于当代中国的哲学创新而言,其可能的意义在于:达至一种哲学创新的主体性自觉,揭示并反思现实生活和实践问题,去建构当代中国的思想自我。 展开更多
关键词 创新 哲学创新 哲学问题 主体性自觉
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面向中国文化的实情:当代中国哲学创新的必由之路 被引量:1
17
作者 王南湜 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第1期32-37,共6页
在哲学史上,但凡实现了重大理论创造的哲学都无一例外地表现为:一方面,这一哲学所处的时代客观上面临着社会及文化上的重大转折;另一方面,置身于这一时代的哲学家在其所创造的哲学中主观上充分地表达了时代文化的实际情况。就客观方面而... 在哲学史上,但凡实现了重大理论创造的哲学都无一例外地表现为:一方面,这一哲学所处的时代客观上面临着社会及文化上的重大转折;另一方面,置身于这一时代的哲学家在其所创造的哲学中主观上充分地表达了时代文化的实际情况。就客观方面而言,当代中国正在经历着一种数千年未有的社会及文化的巨变,这无疑使哲学面临着一种创造的时机;但就主观方面而言,哲学家们似乎尚未把握住时代的文化实情,这就有可能由于人们回避了文化的实情而延误或错失哲学创造的时机。因此,当代中国哲学若欲实现一种理论创新,首要的问题就是必须直面当今中国文化之实情,并在自己的理论创造中将这种实情表达出来。 展开更多
关键词 哲学创新 当代中国 文化实情
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在领悟哲学思维中探寻哲学创新 被引量:1
18
作者 杨永林 《理论探索》 北大核心 2005年第5期29-30,41,共3页
领悟哲学思维的本质,才能进行哲学创新,使哲学追求智慧而不是束缚于智慧。对生存意义的反思,对现实的关注,对未来的展望,都使哲学的功用不可能被替代。无私的哲学批判使人类超越狭隘,不满足于现状,使人类的精神充满生机。培养和提高哲... 领悟哲学思维的本质,才能进行哲学创新,使哲学追求智慧而不是束缚于智慧。对生存意义的反思,对现实的关注,对未来的展望,都使哲学的功用不可能被替代。无私的哲学批判使人类超越狭隘,不满足于现状,使人类的精神充满生机。培养和提高哲学理论思维能力是社会和谐发展的必需。 展开更多
关键词 哲学思维 哲学创新 生存方式
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马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化——兼析哲学创新 被引量:1
19
作者 潘琍 《理论学刊》 北大核心 2004年第12期34-36,共3页
马克思在《博士论文》中指出 ,世界的哲学化与哲学的世界化是统一的。哲学在中国同样也是如此。在马克思主义中国化中始终伴随着哲学的创新 ,而内在统一于哲学创新的 ,正是哲学的世界化与世界的哲学化在中国的体现 ,即马克思主义哲学理... 马克思在《博士论文》中指出 ,世界的哲学化与哲学的世界化是统一的。哲学在中国同样也是如此。在马克思主义中国化中始终伴随着哲学的创新 ,而内在统一于哲学创新的 ,正是哲学的世界化与世界的哲学化在中国的体现 ,即马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化。也就是既将马克思主义哲学与中国具体实际紧密结合、按照中国的特点创造性地应用马克思主义哲学理论 ;又以马克思主义基本立场、观点和方法 ,对中国的实践经验进行哲学总结并上升为新的理论 ,使马克思主义哲学自身也得以丰富和发展。 展开更多
关键词 马克思主义 中国化 哲学 哲学创新
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马克思主义哲学创新的“再中国化”问题 被引量:1
20
作者 刘怀玉 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2009年第1期38-42,共5页
在纪念中国改革开放30周年之际,梳理和反思哲学社会科学领域的学术自觉和方法论创新的目标、方向和思路,对中国哲学社会科学的进一步发展无疑具有深远的意义。本刊特邀请几位青年学者分别从宏观和微观等不同角度对此话题展开讨论。邹吉... 在纪念中国改革开放30周年之际,梳理和反思哲学社会科学领域的学术自觉和方法论创新的目标、方向和思路,对中国哲学社会科学的进一步发展无疑具有深远的意义。本刊特邀请几位青年学者分别从宏观和微观等不同角度对此话题展开讨论。邹吉忠博士的文章《从规范到创新:学术自觉的新动力》从知识社会学与历史社会学的角度,分析中国学术自觉的逻辑进程和内在动力,并围绕学术自主创新和"学术发动机"问题,提出学术自觉的新思路,以期为学术自觉注入新的、更强的动力。沈湘平博士的文章《学术自觉与哲学社会科学的反思性》从宏观层面提出:哲学社会科学的反思性不同于自我意识上的反思,它指向作为整体的哲学社会科学的无意识前提和社会基础,只有对这些表现为不同场域的决定性机制的分析与批判,真正的学术自觉才有可能,而这些分析和批判又有赖于良好公共性论辩的展开。刘怀玉博士的文章《马克思主义哲学创新的"再中国化"问题》则从一个微观层面提出,马克思主义哲学创新的"再中国化",就是要站在中华民族所肩负的世界历史新的时代使命的高度和着眼于社会主义事业成败兴亡的高度,来回答与反思重大现实问题;马克思主义哲学的理论创新要有自觉地研究重大现实问题与学术思想问题的意识,要有长远的和开放的学科建设与学术思想积累的发展战略举措。唐正东博士的文章《西方马克思主义研究的方法论反思》从另一个微观层面提出,西方马克思主义理论谱系中的文化批判线索和这一理论谱系中的经济学批判线索虽然都有其独特的理论贡献,但在方法论上两者都具有某种局限性,透过对西方马克思主义谱系中的这两条理论线索的分析与研究,我们可以更清楚地意识到马克思主义中国化的理论成果不仅具有重要的实践意义,而且还具有重要的学术思想史意义。 展开更多
关键词 马克思主义哲学研究 哲学创新 中国化 20世纪80年代中期 教材体系改革 “中国制造” 新全球化时代 哲学形态
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