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由“周孔”而“孔孟”:儒家话语体系建构中的“圣人之道”
被引量：
2
1
作者
李燕
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2016年第4期53-56,168,共5页
在中国学术思想史上,"孔孟"取"周孔"而代之,"周孔之道"演化为"孔孟之道",是儒家基于特定历史语境建构话语体系的产物。随着周、孔形象渐趋圣化,汉唐时人多以周、孔并举,包含政治教化与人伦道...
在中国学术思想史上,"孔孟"取"周孔"而代之,"周孔之道"演化为"孔孟之道",是儒家基于特定历史语境建构话语体系的产物。随着周、孔形象渐趋圣化,汉唐时人多以周、孔并举,包含政治教化与人伦道德两方面内涵的"周孔之道"得以生成。继韩愈"道统论"之后,宋儒建构"性与天道"理论和道统谱系,"孔孟之道"逐渐成为儒学的代名词。统治者藉由教育、祭祀等参与此过程,也彰显出道统与治统的复杂关联。
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关键词
周孔
之道
孔孟之道
圣人
道统
治统
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职称材料
儒家眼中的园林
被引量：
5
2
作者
刘庭风
万婷婷
《中国园林》
2006年第11期81-85,共5页
儒家思想是中国哲学三大支柱之一,它源于周朝礼制,被孔子和孟子加以阐述和发展,在汉以后影响中国文化各个领域,在园林方面亦有深刻影响。其精义如入世、治世、仁政、德行、同乐、娱人、孝义、礼乐、中庸、重农等长期以来一直作为园林的...
儒家思想是中国哲学三大支柱之一,它源于周朝礼制,被孔子和孟子加以阐述和发展,在汉以后影响中国文化各个领域,在园林方面亦有深刻影响。其精义如入世、治世、仁政、德行、同乐、娱人、孝义、礼乐、中庸、重农等长期以来一直作为园林的创作主题,在皇家园林和私家园林中比比皆是。其表现形式多种多样,如主景创作、环境营造、文联匾对、绘画雕刻,有时是综合多种表现方式,从而达到名符其实,情、景、名相得益彰,使审美主体和客体之间交流更为便捷,生动而不失高雅。
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关键词
风景园林
儒家
研究
周孔
主题
表现形式
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职称材料
经史辩证,持世救偏——章学诚经史观新论
被引量：
1
3
作者
张城
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2021年第11期39-50,共12页
经史关系是中国思想史的核心问题,贯穿于周秦以来的历史发展全过程。面对清代中叶经学训诂学之迅速兴起,章学诚提出“六经皆史”论,以重建经史关系之视角,力图对周秦以来儒生所持“六经载道之书”的历史成规进行纠偏,进而为“史”正名,...
经史关系是中国思想史的核心问题,贯穿于周秦以来的历史发展全过程。面对清代中叶经学训诂学之迅速兴起,章学诚提出“六经皆史”论,以重建经史关系之视角,力图对周秦以来儒生所持“六经载道之书”的历史成规进行纠偏,进而为“史”正名,同时给予“经”应有之地位。章学诚之经史观,核心即六经皆史之经史观,周孔之分之圣人观,即器明道之方法论,学于众人之知行观。章学诚看似尊史抑经,实则为尊经前提下纳史入经,经史并重。由此,经立基于制度实践之史,史则随时撰述提升为经。信仰基于正史,历史亦有经训,历史提升为一种历史哲学,历史化为了信仰。
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关键词
章学诚
六经皆史
周孔
之分
即器明道
道器合一
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职称材料
题名
由“周孔”而“孔孟”:儒家话语体系建构中的“圣人之道”
被引量：
2
1
作者
李燕
机构
北京教育学院教师教育人文学院
出处
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2016年第4期53-56,168,共5页
文摘
在中国学术思想史上,"孔孟"取"周孔"而代之,"周孔之道"演化为"孔孟之道",是儒家基于特定历史语境建构话语体系的产物。随着周、孔形象渐趋圣化,汉唐时人多以周、孔并举,包含政治教化与人伦道德两方面内涵的"周孔之道"得以生成。继韩愈"道统论"之后,宋儒建构"性与天道"理论和道统谱系,"孔孟之道"逐渐成为儒学的代名词。统治者藉由教育、祭祀等参与此过程,也彰显出道统与治统的复杂关联。
关键词
周孔
之道
孔孟之道
圣人
道统
治统
Keywords
doctrine of the Duke of Zhou and Confucius
doctrine of Confucius - Mencius
sage
Confucian orthodoxy
Rule orthodoxy
分类号
K203 [历史地理—中国史]
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题名
儒家眼中的园林
被引量：
5
2
作者
刘庭风
万婷婷
机构
天津大学建筑学院
天津大学艺术设计系
出处
《中国园林》
2006年第11期81-85,共5页
文摘
儒家思想是中国哲学三大支柱之一,它源于周朝礼制,被孔子和孟子加以阐述和发展,在汉以后影响中国文化各个领域,在园林方面亦有深刻影响。其精义如入世、治世、仁政、德行、同乐、娱人、孝义、礼乐、中庸、重农等长期以来一直作为园林的创作主题,在皇家园林和私家园林中比比皆是。其表现形式多种多样,如主景创作、环境营造、文联匾对、绘画雕刻,有时是综合多种表现方式,从而达到名符其实,情、景、名相得益彰,使审美主体和客体之间交流更为便捷,生动而不失高雅。
关键词
风景园林
儒家
研究
周孔
主题
表现形式
Keywords
Landscape Architecture
Confucianism
Study
Zhou Kong
Theme
Expression Form
分类号
TU986 [建筑科学—城市规划与设计]
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题名
经史辩证,持世救偏——章学诚经史观新论
被引量：
1
3
作者
张城
机构
中央党校(国家行政学院)文史部
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2021年第11期39-50,共12页
基金
国家社会科学基金青年项目“思想史视域下的马克思主义中国化研究”(19CKS005)。
文摘
经史关系是中国思想史的核心问题,贯穿于周秦以来的历史发展全过程。面对清代中叶经学训诂学之迅速兴起,章学诚提出“六经皆史”论,以重建经史关系之视角,力图对周秦以来儒生所持“六经载道之书”的历史成规进行纠偏,进而为“史”正名,同时给予“经”应有之地位。章学诚之经史观,核心即六经皆史之经史观,周孔之分之圣人观,即器明道之方法论,学于众人之知行观。章学诚看似尊史抑经,实则为尊经前提下纳史入经,经史并重。由此,经立基于制度实践之史,史则随时撰述提升为经。信仰基于正史,历史亦有经训,历史提升为一种历史哲学,历史化为了信仰。
关键词
章学诚
六经皆史
周孔
之分
即器明道
道器合一
分类号
B259.9 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
操作
1
由“周孔”而“孔孟”:儒家话语体系建构中的“圣人之道”
李燕
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2016
2
在线阅读
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职称材料
2
儒家眼中的园林
刘庭风
万婷婷
《中国园林》
2006
5
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职称材料
3
经史辩证,持世救偏——章学诚经史观新论
张城
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2021
1
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