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题名关于汉赋的“歌颂”
被引量：2
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作者
何新文
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出处
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
1987年第5期29-34,共6页
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文摘
对于汉赋的“歌颂”,当代有这样两种意见: 汉赋否定论者说,汉赋“以歌颂为主”,“一味郊庙颂歌赞君美”,“为封建统治者歌功颂德”,因此,它是“颂圣之作”,是“为皇权服务的工具”,是“供剥削阶级娱乐”、“填补统治者精神空虚”的“御用文学”、“官方文学”、“贵族文学”、“宫庭文学”,是“反现实主义的,无进步意义可言的”东西,应该把它从我国文学发展长河中作为“
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关键词
汉赋
“歌颂”
大赋
赋家
作品
否定论者
《文选》
《长笛赋》
作家
怨刺
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分类号
C55
[社会学]
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题名老子文化思想商兑
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作者
朱喆
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机构
武汉大学哲学系
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出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
1995年第4期77-82,共6页
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文摘
老子文化思想商兑朱喆（武汉大学哲学系博士生）一正如“玄鉴”“静观”的认识论，“致虚”“守静”的人生哲学和以“无为”为基本原则的政治、历史观一样，老子的文化思想也长期为人们所误解，认为老子是一个极端的文化否定论者、反文明论者。我认为这其中有因文生义、以...
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关键词
老子文化
文化思想
《道德经》
文化异化
哲学思想
小国寡民
“朴”
“绝仁弃义”
奴隶主阶级
否定论者
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分类号
B223.1
[哲学宗教—中国哲学]
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题名兰亭双璧辨
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作者
王琰
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机构
中国大百科全书出版社
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出处
《内蒙古社会科学》
1987年第2期90-94,共5页
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文摘
离古愈远,疑古愈深,这是宋以来的一股风气,不少文物、作品被怀疑、否定。但是,象二十多年前那样否定历来被誉之为双璧的兰亭文、墨,辩论几乎呈一边倒的局面,历来还不多见。 否定论者以现已出土的晋代石刻、砖刻皆为隶书或具有隶书笔意,据此断言东晋是隶书时代,继而又以篆书时代的人不能写隶书,隶书时代的入不能写楷书等为理由,断定楷法成熟的行书——王羲之的《兰亭集序》帖是后人依托之作。否定论者还预言,“如果今后有王羲之真迹出土,一定是隶书或不离隶书笔意的书体。”
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关键词
隶书
《兰亭集序》
否定论者
书体
楷书
双璧
章草
书法
墨迹
草书
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分类号
C55
[社会学]
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题名日本学者评当前日本和中国关于洋务运动的研究
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作者
小萍
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出处
《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》
1985年第1期148-148,共1页
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文摘
日本鹿儿岛经济大学田尻利先生最近发表《战前我国关于洋务运动的评价》一文。在其前言部分,对当前中国和日本关于洋务运动的研究状况作了评述,摘登如下: 最近,中国史学界最引入注目的是对洋务运动的研究。从一九七九年开始,不仅在报刊杂志上刊载了许多有关洋务运动研究的论文。
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关键词
洋务运动
日本学者
否定论者
肯定论
中国和日本
解放前
研究状况
郑观应
学田
否定评价
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分类号
C55
[社会学]
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