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论中国传统仪式音乐中的回旋体结构原则
被引量：
15
1
作者
杨民康
《黄钟（武汉音乐学院学报）》
北大核心
2003年第2期36-42,共7页
本文通过对傣、瑶、土家、壮、汉等民族的仪式音乐和歌舞音乐的分析 ,认为在部分传统仪式里 ,回旋体既是音乐的基本曲体结构 ,同时也常常是相关传统仪式的基本结构原则 ,二者具有同型同构特点。在传统民族文化活动中使用较复杂音乐与仪...
本文通过对傣、瑶、土家、壮、汉等民族的仪式音乐和歌舞音乐的分析 ,认为在部分传统仪式里 ,回旋体既是音乐的基本曲体结构 ,同时也常常是相关传统仪式的基本结构原则 ,二者具有同型同构特点。在传统民族文化活动中使用较复杂音乐与仪式结构的社会性目的或意义 ,便在于可有效地对各种音乐、舞蹈、戏剧等民间艺术性因素及地域性或历史性的种种社会性因素进行文化整合。另外 ,传统民间仪式作为一种文化形态 ,其产生形成的时间要早于民间艺术性表演 ,在中国传统仪式音乐中含有的回旋体结构因素 ,或许是此结构类型里早于表演性歌舞的一种原生形态。
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关键词
传统文化
仪式音乐
回旋体曲式
仪式结
构
同型同构
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职称材料
实在论还是语义学?——评关于《逻辑哲学论》思想的一场争论
被引量：
3
2
作者
李国山
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2002年第1期32-37,共6页
实在论解释与语义学解释争论的焦点是 :语言与世界孰先孰后 ?前者的论点是 :世界是先于语言而存在的实在 ,我们依照世界的组成与结构为其制造图象 ;后者则主张 :我们是根据我们实际使用的语言的终极要素及结构而推知世界必然具有的终极...
实在论解释与语义学解释争论的焦点是 :语言与世界孰先孰后 ?前者的论点是 :世界是先于语言而存在的实在 ,我们依照世界的组成与结构为其制造图象 ;后者则主张 :我们是根据我们实际使用的语言的终极要素及结构而推知世界必然具有的终极要素及结构的。本文力图表明 :由于维特根斯坦不再将哲学看作一种理论 ,而是看作对思想进行逻辑阐明的活动 ,所以他关于语言与世界关系的论述实际上已超越了关于这一问题的传统争论。因此 。
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关键词
实在论
语义学
《逻辑哲学论》
指号
符号
同型同构
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职称材料
题名
论中国传统仪式音乐中的回旋体结构原则
被引量：
15
1
作者
杨民康
机构
中央音乐学院学报
出处
《黄钟（武汉音乐学院学报）》
北大核心
2003年第2期36-42,共7页
文摘
本文通过对傣、瑶、土家、壮、汉等民族的仪式音乐和歌舞音乐的分析 ,认为在部分传统仪式里 ,回旋体既是音乐的基本曲体结构 ,同时也常常是相关传统仪式的基本结构原则 ,二者具有同型同构特点。在传统民族文化活动中使用较复杂音乐与仪式结构的社会性目的或意义 ,便在于可有效地对各种音乐、舞蹈、戏剧等民间艺术性因素及地域性或历史性的种种社会性因素进行文化整合。另外 ,传统民间仪式作为一种文化形态 ,其产生形成的时间要早于民间艺术性表演 ,在中国传统仪式音乐中含有的回旋体结构因素 ,或许是此结构类型里早于表演性歌舞的一种原生形态。
关键词
传统文化
仪式音乐
回旋体曲式
仪式结
构
同型同构
Keywords
traditional culture, ritual music, rondo form, ritual structure, same kinds and same structures
分类号
J607.2 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
实在论还是语义学?——评关于《逻辑哲学论》思想的一场争论
被引量：
3
2
作者
李国山
机构
南开大学哲学系
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2002年第1期32-37,共6页
文摘
实在论解释与语义学解释争论的焦点是 :语言与世界孰先孰后 ?前者的论点是 :世界是先于语言而存在的实在 ,我们依照世界的组成与结构为其制造图象 ;后者则主张 :我们是根据我们实际使用的语言的终极要素及结构而推知世界必然具有的终极要素及结构的。本文力图表明 :由于维特根斯坦不再将哲学看作一种理论 ,而是看作对思想进行逻辑阐明的活动 ,所以他关于语言与世界关系的论述实际上已超越了关于这一问题的传统争论。因此 。
关键词
实在论
语义学
《逻辑哲学论》
指号
符号
同型同构
分类号
B81-05 [哲学宗教—逻辑学]
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作者
出处
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被引量
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1
论中国传统仪式音乐中的回旋体结构原则
杨民康
《黄钟（武汉音乐学院学报）》
北大核心
2003
15
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职称材料
2
实在论还是语义学?——评关于《逻辑哲学论》思想的一场争论
李国山
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2002
3
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引证文献
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