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“成于乐”与孔子的人生理想 被引量:4
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作者 程怡 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第6期79-84,共6页
"成于乐",真的是指君子道德学问与音乐修养的和谐完美之境吗?通过解读《周礼》、《礼记.乐记》等文献,笔者认为,古代的乐实际上是祭祀行礼的表演形式,祭祀行礼的场面因而被称为"礼乐之文",它的井然有序离不开乐官... "成于乐",真的是指君子道德学问与音乐修养的和谐完美之境吗?通过解读《周礼》、《礼记.乐记》等文献,笔者认为,古代的乐实际上是祭祀行礼的表演形式,祭祀行礼的场面因而被称为"礼乐之文",它的井然有序离不开乐官系统的指挥、调控。这种指挥、调控正是孔子所说的"节礼乐"。当一个大司乐、大乐正那样的祭祀行礼的主持人,在孔子看来,就是人生最大的成就。或许,这样理解"成于乐",才更能了解孔子。 展开更多
关键词 天地之序 之文 青铜祭器 大司 合乐
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宋南渡时期的词学思想 被引量:1
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作者 黄海 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2008年第9期113-116,共4页
宋南渡时期词学批评活跃,在北宋对词体特征的讨论基础上提出了更加具体多元的看法,结合当时的社会思潮,提出了"复雅"的词体观,具体表现为倾向于认同词体在题材和创作手法上的诗化趋势,同时也看到词体合乐的特性。此期词学批... 宋南渡时期词学批评活跃,在北宋对词体特征的讨论基础上提出了更加具体多元的看法,结合当时的社会思潮,提出了"复雅"的词体观,具体表现为倾向于认同词体在题材和创作手法上的诗化趋势,同时也看到词体合乐的特性。此期词学批评为后世词学的发展和具体的创作实践都奠定了良好的基础,在词学发展史上具有枢纽地位。 展开更多
关键词 宋南渡时期 诗化 合乐 复雅
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近十年的赋体源流研究综述 被引量:2
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作者 李生龙 《中国文学研究》 1989年第2期67-70,共4页
关于赋的起源,旧说主要有四:(1)刘向谓源于诗的“不歌而诵”;(2)班固谓“赋者古诗之流”,左思进一步说是出于诗六义之一的“赋”;(3)章学诚谓赋原本诗、骚,出入战国诸子;(4)姚鼐、章太炎、刘师培均谓出于纵横家言。自八十年代初以来,论... 关于赋的起源,旧说主要有四:(1)刘向谓源于诗的“不歌而诵”;(2)班固谓“赋者古诗之流”,左思进一步说是出于诗六义之一的“赋”;(3)章学诚谓赋原本诗、骚,出入战国诸子;(4)姚鼐、章太炎、刘师培均谓出于纵横家言。自八十年代初以来,论赋者进一步畅开思路,展开讨论,探讨赋之源流,使问题逐步深化,提出了新的说法。现根据本人接触到的一些专著和专题论文,综说如下。 展开更多
关键词 赋体 源流研究 六义 古诗 汉大赋 合乐 楚辞 汉赋 辞赋 屈赋
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规划黄页
4
《城市规划》 CSSCI 北大核心 2004年第10期F005-F012,共8页
关键词 城市规划 合乐集团有限公司 环境景观 旅游休闲 交通设施
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