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海峡彼岸新成果,港台教亲争相传——读时子周《古兰经国语译解》
1
作者
林松
《阿拉伯世界研究》
1992年第4期6-16,共11页
(一)台湾穆斯林概况在我国台湾省,何时传进伊斯兰教?历史上是否载有穆斯林的行踪、动态?似乎很少有人瞩目留意。在—般印象中,多认为近代在那里不易寻觅穆斯林的足迹,直至近半个世纪以来,才纷纷出现从大陆前往的各族穆斯林。其实,据一...
(一)台湾穆斯林概况在我国台湾省,何时传进伊斯兰教?历史上是否载有穆斯林的行踪、动态?似乎很少有人瞩目留意。在—般印象中,多认为近代在那里不易寻觅穆斯林的足迹,直至近半个世纪以来,才纷纷出现从大陆前往的各族穆斯林。其实,据一些在台北的回族学者考察,远在明末清初,明代遗臣延平郡王郑成功于1661年率军渡海、攻占台南、驱逐荷兰人,并以台湾为反清复明基地之际,便有相当比例的回族官兵随大军赴台。如定中明阿訇在《台湾的回教》一文中指出,
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关键词
古兰经国语译解
台湾穆斯林
定中明
时子
教亲
《古兰经》
穆圣
穆斯林
群众
反清复明
归信
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题名
海峡彼岸新成果,港台教亲争相传——读时子周《古兰经国语译解》
1
作者
林松
出处
《阿拉伯世界研究》
1992年第4期6-16,共11页
文摘
(一)台湾穆斯林概况在我国台湾省,何时传进伊斯兰教?历史上是否载有穆斯林的行踪、动态?似乎很少有人瞩目留意。在—般印象中,多认为近代在那里不易寻觅穆斯林的足迹,直至近半个世纪以来,才纷纷出现从大陆前往的各族穆斯林。其实,据一些在台北的回族学者考察,远在明末清初,明代遗臣延平郡王郑成功于1661年率军渡海、攻占台南、驱逐荷兰人,并以台湾为反清复明基地之际,便有相当比例的回族官兵随大军赴台。如定中明阿訇在《台湾的回教》一文中指出,
关键词
古兰经国语译解
台湾穆斯林
定中明
时子
教亲
《古兰经》
穆圣
穆斯林
群众
反清复明
归信
分类号
C913 [经济管理]
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作者
出处
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1
海峡彼岸新成果,港台教亲争相传——读时子周《古兰经国语译解》
林松
《阿拉伯世界研究》
1992
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