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马克思对笛卡尔物性理论的继承和修正——基于现象学的视角
1
作者
刘少明
《中南大学学报(社会科学版)》
北大核心
2025年第1期23-32,共10页
笛卡尔认为物的本质是广延,灵魂的本质是思维,因此物相对于思维来说具有超越性。但是,天赋观念可以把握物的广延,使得物可以被认识,所以物是超越性与可认识性的统一。马克思基于现象学式的感性活动理论,继承并修正了笛卡尔的物性理论。...
笛卡尔认为物的本质是广延,灵魂的本质是思维,因此物相对于思维来说具有超越性。但是,天赋观念可以把握物的广延,使得物可以被认识,所以物是超越性与可认识性的统一。马克思基于现象学式的感性活动理论,继承并修正了笛卡尔的物性理论。第一,笛卡尔的物性理论包含心物异质性和心物一致性的矛盾,马克思则在将心物异质性和一致性放在感性活动的基础上进行了构建,消除了二者的冲突。第二,笛卡尔的物性理论依赖信仰的外在统一,陷入了无限后退的困境。马克思在现象学式的感性活动的内在性统一中揭示了信仰的发生机制,消除了外在统一的无限回退困境。第三,笛卡尔的物性理论是静态化的抽象统一。马克思将这种统一放置到生存性、社会性和历史性的语境中进行阐释,将笛卡尔的物性理论变得更加具体化和立体化。研究马克思对笛卡尔物性理论的继承和修正,对认识笛卡尔和马克思的物性理论及其关联具有重要意义。
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关键词
物
性
理论
超越
性
可认识性
笛卡尔
马克思
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题名
马克思对笛卡尔物性理论的继承和修正——基于现象学的视角
1
作者
刘少明
机构
复旦大学马克思主义学院
出处
《中南大学学报(社会科学版)》
北大核心
2025年第1期23-32,共10页
基金
上海市教育科学研究项目“上海高校哲学社会科学研究专项”:“中国共产党百年马克思主义理论教育经验及其现实启示研究”(2023ZSS004)。
文摘
笛卡尔认为物的本质是广延,灵魂的本质是思维,因此物相对于思维来说具有超越性。但是,天赋观念可以把握物的广延,使得物可以被认识,所以物是超越性与可认识性的统一。马克思基于现象学式的感性活动理论,继承并修正了笛卡尔的物性理论。第一,笛卡尔的物性理论包含心物异质性和心物一致性的矛盾,马克思则在将心物异质性和一致性放在感性活动的基础上进行了构建,消除了二者的冲突。第二,笛卡尔的物性理论依赖信仰的外在统一,陷入了无限后退的困境。马克思在现象学式的感性活动的内在性统一中揭示了信仰的发生机制,消除了外在统一的无限回退困境。第三,笛卡尔的物性理论是静态化的抽象统一。马克思将这种统一放置到生存性、社会性和历史性的语境中进行阐释,将笛卡尔的物性理论变得更加具体化和立体化。研究马克思对笛卡尔物性理论的继承和修正,对认识笛卡尔和马克思的物性理论及其关联具有重要意义。
关键词
物
性
理论
超越
性
可认识性
笛卡尔
马克思
Keywords
Theory of Physical Property
transcendence
cognizability
Descartes
Marx
分类号
B0-0 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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1
马克思对笛卡尔物性理论的继承和修正——基于现象学的视角
刘少明
《中南大学学报(社会科学版)》
北大核心
2025
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