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题名“召父杜母”与两汉南阳农业
被引量：1
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作者
王兵翔
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机构
郑州大学历史系
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出处
《农业考古》
1987年第2期243-244,共2页
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文摘
旧社会,南阳府府衙门门前的大排楼上面写着这样的一幅醒目对联:“尔俸尔禄,民膏民脂;下民易虐,上天难欺。”中间的横额则力书“前有召父,后有杜母”八个大字。除此外之,从晋代以后,郡民还在豫山(即今独山,以出美玉—“南阳玉”而名著遐迩)、淯水(今白河,下淌至湖广襄樊入汉水,东汉兴更始“即位于淯水之阳”即此水)之阳这么山水灵秀之地建造“二太守祠”,土人则亲切地呼之为“父母祠”(“召父杜母”祠简称),累代香火不衰,可见人民群众对“召父杜母”的崇敬一斑。
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关键词
南阳
农业生产
召信臣
人民群众
东汉
杜诗
老百姓
父母
对联
汉水
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分类号
S
[农业科学]
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题名试论杜预的农业贡献
被引量：2
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作者
李秋芳
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机构
河南师范大学社会发展学院
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出处
《农业考古》
北大核心
2006年第1期84-87,共4页
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关键词
杜预
连机碓
农田水利工程
农业
两淮地区
召信臣
六门堰
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分类号
S
[农业科学]
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题名汉代循吏的治民原则、措施及其实施效果
被引量：4
- 3
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作者
杨静婉
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出处
《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1995年第4期33-37,共5页
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文摘
关于汉代循史的治民原则、措施及其实施效果，目前史学界少有文章具体剖析。而事实上，汉代循吏科学、勤奋、务实的精神，清正廉洁的作风，为民兴利除弊造福一方的胆识，移风易俗、传播先进文化的热情，不仅在当时竖起了一座丰碑，而且对后世为官者亦颇有启迪。有鉴于此，本文一方面具体论析了汉代循吏的治民原则：富而后教之，奉法循理，廉洁自律；另一方面详细归纳和论证了汉循吏治民措施的实施效果：且．户口增加，田畴广辟，人民得以温饱；２．政平讼理，百姓安定；３．促进了社会的进步；４．百姓爱戴、皇帝褒扬。
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关键词
循吏
实施效果
召信臣
廉洁自律
农业生产
太守
富民计划
治民
最高统治者
原则与措施
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分类号
K234
[历史地理—中国史]
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题名韭黄生产,宋代已盛
被引量：1
- 4
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作者
杨宝霖
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机构
广东东莞镇中学
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出处
《古今农业》
1992年第4期29-31,共3页
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文摘
韭菜,是我国古老的传统蔬菜。《周礼》云:“醢人掌四豆之实。朝事之豆,其实韭葅、(酉火皿)醢、昌本、麇(难肉)、菁葅、鹿(难肉)、茆葅、麇(难肉)。”在西周,韭菜作为实豆的内容。《诗经·豳风·七月》又说:“四之日其蚤,献羔祭韭。”《礼记·王制》又说:“庶人春荐韭。”在周代,春季的祭品中,必有韭。西汉,已发明了温室种韭。《汉书》卷八九《循吏传·召信臣》有云:“太官园(霖按:国家的菜圃)种冬生葱韭菜茹,覆以屋庑,昼夜(难火)(霖按:即“燃”字)蕴火,待温气乃生,信臣以为此皆不时之物,有伤于人,不宜以奉供养,及它非法食物,悉奏罢。”室内种韭,但未言韭黄。
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关键词
献羔祭韭
豳风
四之日
朝事
召信臣
江湖集
剑南诗稿校注
官园
诚斋集
钱仲联先生
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分类号
S
[农业科学]
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题名“父母官”是谁
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作者
夏吟
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出处
《财会月刊》
北大核心
2010年第3期I0036-I0036,共1页
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文摘
“父母官”这一称谓，是从为百姓办事、受百姓拥戴的汉代的“召父（召信臣）”和东汉的“杜母（杜诗）”开始的。
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关键词
中国
历史
汉代
召信臣
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分类号
K234
[历史地理—中国史]
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题名领导文萃
- 6
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出处
《领导科学》
北大核心
1990年第9期46-46,共1页
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文摘
旧时将州、县的地方官叫作“父母官”。此称谓世传始于宋代,但“父母官”这个词的雏形,可以追溯到汉代。据《汉书》记载,西汉时,召信臣在南阳任太守期间,为老百姓办了不少实事、好事,且视民如子。
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关键词
召信臣
领导文萃
召父杜母
麦克唐纳公司
克罗克
疑惑不解
安琳
不忍欺
君上
专用名词
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分类号
C933
[经济管理—管理学]
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