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儒家政治秩序建构的合法性基础
被引量:
2
1
作者
胡锐军
《中南大学学报(社会科学版)》
2008年第3期329-334,共6页
儒学是一个以全面安排人间政治秩序为目标、以探求理想政治秩序为旨归的秩序理性主义,它把追求"王权主义→小康社会→大同世界"作为自己的求索路径和理想归依,并以天命、人性、阴阳这三个基本哲学命题为本体论依据,建构了一...
儒学是一个以全面安排人间政治秩序为目标、以探求理想政治秩序为旨归的秩序理性主义,它把追求"王权主义→小康社会→大同世界"作为自己的求索路径和理想归依,并以天命、人性、阴阳这三个基本哲学命题为本体论依据,建构了一个王权主义为核心价值目标,以"己-家-君(国)"为秩序主体、以三纲五常为秩序规范、以家长式权威为秩序力的精巧的君主政治秩序样式。这一秩序样式在历史的长河中获得了持久的运行,其根源在于儒家将"君权神授"、"血缘认同"、"古远传统"、"精英崇拜"分别作为了其政治秩序合法性资源的形上基础、宗法基础、历史基础和民意基础。
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关键词
儒学
政治秩序
君权神授
血缘认同
古远传统
精英崇拜
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题名
儒家政治秩序建构的合法性基础
被引量:
2
1
作者
胡锐军
机构
国家教育行政学院社科部
出处
《中南大学学报(社会科学版)》
2008年第3期329-334,共6页
文摘
儒学是一个以全面安排人间政治秩序为目标、以探求理想政治秩序为旨归的秩序理性主义,它把追求"王权主义→小康社会→大同世界"作为自己的求索路径和理想归依,并以天命、人性、阴阳这三个基本哲学命题为本体论依据,建构了一个王权主义为核心价值目标,以"己-家-君(国)"为秩序主体、以三纲五常为秩序规范、以家长式权威为秩序力的精巧的君主政治秩序样式。这一秩序样式在历史的长河中获得了持久的运行,其根源在于儒家将"君权神授"、"血缘认同"、"古远传统"、"精英崇拜"分别作为了其政治秩序合法性资源的形上基础、宗法基础、历史基础和民意基础。
关键词
儒学
政治秩序
君权神授
血缘认同
古远传统
精英崇拜
Keywords
Confucianism
political order
supernal regality
consanguinity agreement
ancient tradition
elite worship
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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出处
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1
儒家政治秩序建构的合法性基础
胡锐军
《中南大学学报(社会科学版)》
2008
2
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