数字赋能中华优秀传统文化传播的遮蔽与解蔽——基于传播修辞学视角 被引量：5

1

作者 罗兰 《云南社会科学》 北大核心 2025年第4期141-147,共7页

传播修辞学作为融合“传播”与“修辞”的理论范式,为数字赋能中华优秀传统文化传播研究提供了系统全面的新视角。在数字赋能的浪潮下,中华优秀传统文化的传播迎来诸多机遇与变革。然而繁复的数字修辞与传播方式掩盖文化的本质内核,致... 传播修辞学作为融合“传播”与“修辞”的理论范式,为数字赋能中华优秀传统文化传播研究提供了系统全面的新视角。在数字赋能的浪潮下,中华优秀传统文化的传播迎来诸多机遇与变革。然而繁复的数字修辞与传播方式掩盖文化的本质内核,致使中华优秀传统文化在传播过程中遭遇编码失真、传输失语、解码失范的三重遮蔽。对此,可立足传播修辞学,从本体论、价值论、认识论三个维度思考对策:强化文化编码主体性,保证文化本真;重构文化传输秩序,彰显文化价值;推动文化深度解码,提升文化品格,最终助推实现数字赋能中华优秀传统文化传播的高质量发展。 展开更多

关键词 中华优秀传统文化 数字赋能 传播修辞学 文化主体性 遮蔽 解蔽

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维柯的论题法对古典修辞学传统复兴与哲学解释学的意义

2

作者 徐鹏 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第5期44-50,201,共8页

“讲得真且讲得好”的古典修辞学,自亚里士多德之后逐渐演化成单纯为了“讲得好”的修辞科学。修辞学家维柯在辨识出古典修辞学的没落之后,借由“第二真理”通向“第一真理”的事实,用“论题法”辩护“第二真理”的方式恢复了古典修辞... “讲得真且讲得好”的古典修辞学,自亚里士多德之后逐渐演化成单纯为了“讲得好”的修辞科学。修辞学家维柯在辨识出古典修辞学的没落之后,借由“第二真理”通向“第一真理”的事实,用“论题法”辩护“第二真理”的方式恢复了古典修辞学的真理指向、循环结构和修辞学法则,并以此指出了演绎和分析纯形式的批判法的弊端。同时,维柯还进一步用诗性逻辑重塑了从论题法到批判法的逻辑进程,也造就了同为哲学解释学前提的共通感(常识)。于此,论题法唤起了古典修辞学对或然性事物固有的审判权,从而既为囿于批判法的精神科学寻得了蕴含在古典修辞学中的真理要素,又在真理维度加强了修辞学和解释学的亲缘性。维柯所发现的这条返回古典修辞学传统的道路,还启示着一条通向哲学解释学真理及其“问答逻辑”的秘径。 展开更多

关键词 维柯 古典修辞学 论题法 诗性逻辑 哲学解释学

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论古典修辞学与新修辞学的“部目”观 被引量：4

3

作者 康泽民 樊明明 《山东外语教学》 2005年第1期13-16,共4页

"部目"在古典修辞学中是说服论辩所要依靠的论据,它是一些程式化的类型;而新修辞学的"部目"观认为"部目"是人们借助言语协调关系的一种手段,它建立在论辩者与受众共同的价值观上,寻找"部目"的... "部目"在古典修辞学中是说服论辩所要依靠的论据,它是一些程式化的类型;而新修辞学的"部目"观认为"部目"是人们借助言语协调关系的一种手段,它建立在论辩者与受众共同的价值观上,寻找"部目"的过程就是寻找共同语言、寻求沟通的过程. 展开更多

关键词 古典修辞学 新修辞学 论辩 价值观 部目

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论古典修辞学与尼采早期的修辞观 被引量：1

4

作者 谭善明 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期60-64,共5页

古典修辞学中充满着大量现代性的因素。尼采早期的文章中为修辞学正名,要确立一种"修辞认识论"。他认为一切语言皆为修辞,一切对世界的理解和认识也都是修辞;修辞并不展现世界的"真相",这并不是因为修辞没有真理追... 古典修辞学中充满着大量现代性的因素。尼采早期的文章中为修辞学正名,要确立一种"修辞认识论"。他认为一切语言皆为修辞,一切对世界的理解和认识也都是修辞;修辞并不展现世界的"真相",这并不是因为修辞没有真理追求,而是由于真理的修辞本性使我们只能拥有"完全拟人化的真理"。这样的修辞不是"用",乃是"体";不只是语言运用的"技术",更是一门高深的"艺术"。 展开更多

关键词 尼采 古典修辞学 修辞认识论 修辞艺术

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西方“新修辞学”及其主要特点 被引量：37

5

作者 邓志勇 《四川外语学院学报》 2001年第1期92-95,共4页

在简要介绍了西方“新修辞学”后 ,再将其与传统修辞学相比较的基础上概括出其主要特点。“新修辞学”的显著特点表现在修辞的范围、修辞的性质、修辞的功能、修辞者与听 /读者的关系以及对写作及其教学的态度等五个方面。

关键词 新修辞学 特点 古典修辞学/传统修辞学

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修辞学的第三视点——论佐藤信夫的“修辞感觉” 被引量：2

6

作者 肖书文 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期84-87,共4页

西方古代修辞学曾作为辩论术和诗学,即作为赋予语言以说服功效和审美效果的双重技术体系,由亚里士多德集大成、并由近代欧洲继承下来。日本当代著名语言哲学家佐藤信夫指出,在西方古典修辞学的这种二重作用的流行观点中有一个被忽视的地... 西方古代修辞学曾作为辩论术和诗学,即作为赋予语言以说服功效和审美效果的双重技术体系,由亚里士多德集大成、并由近代欧洲继承下来。日本当代著名语言哲学家佐藤信夫指出,在西方古典修辞学的这种二重作用的流行观点中有一个被忽视的地方,这个被忽视的地方至今尚未被人们发觉,这就是基于"修辞感觉"之上的"发现(创造)性认识的造型"功能,即修辞学的第三功能。佐藤的一个重大创见在于:弄清被遗漏的这一方面,从而达到某种自觉的所谓"第三视点"。在《修辞感觉》一书中,佐藤信夫始终以修辞的"感觉"这条逻辑线索贯穿于直喻、隐喻、换喻、提喻、夸张、列叙、缓叙等七种最主要的修辞格的阐述之中。佐藤信夫立足于语言感觉的创造性去发现一切认识活动和审美活动的隐秘根源,力图从语言哲学的高度来建立一个具有认识论色彩的修辞本体论体系,为具有日本民族特色的修辞理论开辟了独特的道路,也为我们立足于汉语民族特色创立自己的修辞学理论提供了极其重要的启示。 展开更多

关键词 佐藤信夫 西方传统修辞学 修辞感觉 第三视点

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本期话题：修辞学批评(三)--《新约》修辞批评纵览 被引量：2

7

作者 谭学纯 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第5期37-42,共6页

《新约〉修辞批评从一个侧面体现出圣经文学研究的成就和特征。以亚里士多德和西塞罗为代表的古典修辞学成就卓著，基督教修辞学与古典修辞学既存在尖锐张力又异中有同，二者均为有关辞令、雄辩、说服的艺术。《新约〉修辞批评始于宗教... 《新约〉修辞批评从一个侧面体现出圣经文学研究的成就和特征。以亚里士多德和西塞罗为代表的古典修辞学成就卓著，基督教修辞学与古典修辞学既存在尖锐张力又异中有同，二者均为有关辞令、雄辩、说服的艺术。《新约〉修辞批评始于宗教改革时期，至20世纪中后期取得多项实绩，形成一些既定的运作规程。现代修辞理论对《新约》修辞批评的深化发生了显著影响。 展开更多

关键词 《新约〉 修辞批评 古典修辞学 现代修辞理论 实绩

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法律修辞学彰显“中国气派”可能性论析 被引量：1

8

作者 郝书翠 姜逸 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2023年第4期9-16,共8页

中华民族伟大复兴的目标内在地要求打造中国自主的知识体系,为世界提供中国智慧、中国方案。作为中国特色哲学社会科学体系构建的一个组成部分,中国法律修辞学有必要也有可能呈现更为突出的主体自觉。中国法律修辞学未能发展为显学,与... 中华民族伟大复兴的目标内在地要求打造中国自主的知识体系,为世界提供中国智慧、中国方案。作为中国特色哲学社会科学体系构建的一个组成部分,中国法律修辞学有必要也有可能呈现更为突出的主体自觉。中国法律修辞学未能发展为显学,与中国近代以来的生存状况密不可分。时代背景之外,中国传统修辞学自身的伦理追求也使它与西方修辞学格格不入。中国法律修辞学要想彰显“中国气派”,就要对学界的西化事实形成辩证的扬弃,并慎重对待中国传统修辞学的伦理特征。 展开更多

关键词 法律修辞学 西方古典修辞学 中国传统修辞学 伦理

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中国修辞学的新发展及其他 被引量：2

9

作者 刘焕辉 《语文建设》 1987年第5期60-61,共2页

一、中华民族素有讲究修辞的悠久历史传统。在两千多年的漫长岁月中,不仅积累了极为生动的修辞实例,同时也不乏精辟的修辞科学见解。“五四”以后中国修辞学成为一门独立的科学。1932年,陈望道《修辞学发凡》出版,完成了建立一个独立的... 一、中华民族素有讲究修辞的悠久历史传统。在两千多年的漫长岁月中,不仅积累了极为生动的修辞实例,同时也不乏精辟的修辞科学见解。“五四”以后中国修辞学成为一门独立的科学。1932年,陈望道《修辞学发凡》出版,完成了建立一个独立的中国化的修辞科学体系。以后将近半个世纪的时间,中国修辞学并未取得多大进展。近年来,中国修辞学史上出现了空前繁荣的新局面,研究的广度和深度都取得了可喜的进展,成了整个语言科学领域一支率先突起的新军,引起了世人的关注。二、中国修辞学的新发展,首先取决于汉语修辞术的新发展。修辞的适用范围,从书面语扩展到口语。 展开更多

关键词 中国修辞学 《修辞学发凡》 语言科学 悠久历史传统 言语表达 语言运用 言语形式 语法研究 适切 构拟

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英语修辞学的起源与发展

10

作者 肖耘 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第3期92-96,共5页

英语修辞学,起源于公元前五世纪的古希腊罗马,迄今已有2500年的历史了。修辞学最初是作为一门雄辩术跻身于人类文明史的,曾在古希腊罗马的政治、文化生活中起过十分重要的作用。古希腊罗马人将雄辩术运用于立法审议、军事会议、民众大... 英语修辞学,起源于公元前五世纪的古希腊罗马,迄今已有2500年的历史了。修辞学最初是作为一门雄辩术跻身于人类文明史的,曾在古希腊罗马的政治、文化生活中起过十分重要的作用。古希腊罗马人将雄辩术运用于立法审议、军事会议、民众大会及各种社会活动中。这些原始的修辞活动经亚里斯多德、昆特里安、西塞罗等古典修辞学家的整理提炼,上升为一门独立的学科。任何语言都有修辞实践,其区别只在于是否使它上升到理论水平而已。中国是个文化悠久、渊源流长的国家,从先秦开始就有资料记载中国的修辞实践。在英美,尽管今天的英语修辞学成了西方修辞学的代表,可是英语作为一门语言还是在古希腊罗马修辞学问世一千余年以后才形成的。 展开更多

关键词 修辞学家 古典修辞学 雄辩术 修辞活动 修辞哲学 《修辞学》 修辞学理论 修辞学界 修辞效果 修辞理论

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从“修辞立其诚”到《修辞学发凡》

11

作者 王有芬 《北京第二外国语学院学报》 1997年第6期119-122,共4页

关键词 “修辞立其诚” 《文心雕龙》 口语修辞 《修辞学发凡》 中国现代修辞学 修辞理论 传统修辞学 中国修辞学 修辞思想 中国古代修辞学

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主体论修辞观与现代修辞学

12

作者 高长江 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 1994年第3期88-91,共4页

修辞观不仅是语言观，也是一种文化观，它反映了人们如何构建一种科学理论的文化心理流动。客体论的修辞观所构建的是传统的修辞学，即以实用功利为框架；主体论的修辞现恰恰相反，它基于当代社会人们的心灵远游和自我意识的呼唤，把修... 修辞观不仅是语言观，也是一种文化观，它反映了人们如何构建一种科学理论的文化心理流动。客体论的修辞观所构建的是传统的修辞学，即以实用功利为框架；主体论的修辞现恰恰相反，它基于当代社会人们的心灵远游和自我意识的呼唤，把修辞这种语言活动当作人类自我观照、自我超越的一种手段。它所构建的是供人们遨游与托命的玲珑巧妙的心灵载体─—现代修辞学。 展开更多

关键词 修辞 文化 客体论 主体论 传统修辞学 现代修辞学

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多层次多视角的掘进——评《修辞学论文集》第四集

13

作者 童山东 《汉语学习》 1988年第4期44-46,共3页

由中国修辞学会编集、陆续出版的《修辞学论文集》可以标示着近些年中国修辞学不断前进的足音。最近出版的第四集在实现“学术内容上有所革新”,“逐渐把重点转向当代修辞学”(前言、p.1)的编旨的过程中,三十三篇论文能给予读者一个明... 由中国修辞学会编集、陆续出版的《修辞学论文集》可以标示着近些年中国修辞学不断前进的足音。最近出版的第四集在实现“学术内容上有所革新”,“逐渐把重点转向当代修辞学”(前言、p.1)的编旨的过程中,三十三篇论文能给予读者一个明显的特点:多层次多视角的掘进! 一 突破传统修辞学框囿的领域向更广更深的层次研究修辞现象、探索修辞规律是这几年的突出成就。文集中所收的论文基本上反映了这方面的特征。在修辞手段的层次上,除了关于传统的辞格、词语锤炼少量论文外,多数论文将探索的笔触伸向了“话语的信息连接”、“句子前提”、“句群的修辞效果”、“篇章修辞理论”、“语体的性质构成”和“语言风格表达手段”等等;在横向层面上,除了一般修辞外,文集中收集了探讨戏剧语言、新闻语体、公文、商业广告、现代散文体、作家语言以及非语言要素修辞手段等方面的论文,表现出立体交叉的丰富层次,这无疑对传统修辞领域有较多的突破和拓展。 随着国家经济对外开放的实行,科学研究领域也呈现一派开放引进的新气象。 展开更多

关键词 中国修辞学 商业广告 非语言要素修辞 传统修辞学 语言风格 修辞效果 词语锤炼 修辞手段 修辞规律 修辞现象

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《现代语体修辞学》序

14

作者 胡裕树 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1989年第2期50-50,共1页

我国传统修辞学,以辞格为研究重点,通过长期的努力,取得的成绩是很显著的。当然,这方面的研究今后还应当继续。但是,目前国内外应用语言学的发展,要求我们在修辞学的研究方而放宽视野,扩大领域。比如语休学的研究,就有必要大大加强。语... 我国传统修辞学,以辞格为研究重点,通过长期的努力,取得的成绩是很显著的。当然,这方面的研究今后还应当继续。但是,目前国内外应用语言学的发展,要求我们在修辞学的研究方而放宽视野,扩大领域。比如语休学的研究,就有必要大大加强。语体学是研究人们在各种社会交际活动中实际运用语言的科学。人们在日常谈话。 展开更多

关键词 传统修辞学 现代语体 语体学 应用语言学 交际活动 研究重点 扩大领域 学术讨论会 运用语言 科普创作

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超越与连接:邀请修辞与中国古典修辞思想的哲学反思 被引量：1

15

作者 李克 刘娇 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第5期83-91,共9页

西方传统竞争性、二元性、转变型修辞难以完全合理阐释人类的言语交际行为,一种推崇多样性、关系性、自决性的邀请修辞值得提倡。它所构成的独特观念来源于女性主义价值观,与中国古典修辞思想也有一定的关联。本文通过梳理儒家和道家思... 西方传统竞争性、二元性、转变型修辞难以完全合理阐释人类的言语交际行为,一种推崇多样性、关系性、自决性的邀请修辞值得提倡。它所构成的独特观念来源于女性主义价值观,与中国古典修辞思想也有一定的关联。本文通过梳理儒家和道家思想中的本体论、价值论、知识论三个元理论假设,结合古典修辞文本的哲学诠释,探寻中国古典修辞实践与邀请修辞价值原则重叠的话语印迹,挖掘邀请修辞与中国古典修辞思想的内在联系。研究发现,两者在多样性与关系性这两个元理论上同频共振。本研究对推动中西修辞的交流互鉴有一定的启示意义。 展开更多

关键词 邀请修辞 中国古典修辞 元理论基础 比较修辞学

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修辞的文化浸染与修辞研究的文化视角 被引量：5

16

作者 池昌海 《汉语学习》 CSSCI 北大核心 1996年第3期35-38,共4页

修辞的文化浸染与修辞研究的文化视角池昌海国内的文化──语言的研究者们，无论是邵敬敏先生划定的三大流派（１９９１．２），还是林归思先生区别的六种类型（１９９２．２），视角都放在了符号语言的静态系统上，或解析汉语词语附载... 修辞的文化浸染与修辞研究的文化视角池昌海国内的文化──语言的研究者们，无论是邵敬敏先生划定的三大流派（１９９１．２），还是林归思先生区别的六种类型（１９９２．２），视角都放在了符号语言的静态系统上，或解析汉语词语附载的文化信息，或讨论人名地名等中的文... 展开更多

关键词 言语行为 修辞行为 文化浸染 修辞研究 语言符号 传统修辞学 言语活动 文化视角 修辞方式 文化属性

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论佐藤信夫修辞哲学的突破——与利科的隐喻论比较

17

作者 肖书文 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第6期60-65,共6页

本文试图通过佐藤信夫与利科的语言哲学的比较,展示出佐藤对西方修辞哲学的突破。这种突破体现在三个方面:1、他从西方传统修辞学中挖掘出修辞的"发现性认识的造型功能",找到了西方修辞学长期忽视的修辞学之根;2、他提出了作... 本文试图通过佐藤信夫与利科的语言哲学的比较,展示出佐藤对西方修辞哲学的突破。这种突破体现在三个方面:1、他从西方传统修辞学中挖掘出修辞的"发现性认识的造型功能",找到了西方修辞学长期忽视的修辞学之根;2、他提出了作为"第三视点"的修辞感觉,把修辞学研究从说服技术和诗艺的长期二元对立推进到更深层次的修辞创造;3、他建立了以人性论为基点的修辞学本体论,使修辞学从语言的装饰提升为语言和人的本体。 展开更多

关键词 佐藤信夫 利科 西方传统修辞学 修辞感觉 论辩术 诗学

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美学视野中的英语修辞 被引量：3

18

作者 韩虎林 《外语研究》 北大核心 1996年第1期1-7,共7页

美学视野中的英语修辞韩虎林１．引言美学与修辞学都是既古老又新型的学科。自古迄今，二者的关系始终是相辅相成、难以界定的。在古代，修辞学与美学往往是相互包容、不可分割的：一方面，修辞学研究的许多领域大多也是美学所关注的对... 美学视野中的英语修辞韩虎林１．引言美学与修辞学都是既古老又新型的学科。自古迄今，二者的关系始终是相辅相成、难以界定的。在古代，修辞学与美学往往是相互包容、不可分割的：一方面，修辞学研究的许多领域大多也是美学所关注的对象；另一方面，许多美学家也同时又是... 展开更多

关键词 美学视野 英语修辞 西方古典修辞学 修辞系统 音韵美 意境美 修辞方式 音乐美 节奏美 《外语教学与研究》

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“论辩术”与希腊逻辑的传统 被引量：5

19

作者 谷振诣 《求是学刊》 CSSCI 2000年第6期34-39,共6页

传统逻辑不仅面临来自现代逻辑的挑战 ,同时也面临来自其自身的挑战。传统逻辑陷入困境的主要根源在于严重忽视甚至抛弃了它的应用研究传统。本文试图通过对在逻辑历史发展过程中所形成的逻辑传统的反思 。

关键词 论辩术 亚里士多德 传统逻辑 古希腊 定义理论 修辞学

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幽默小说:品性与历史——米兰·昆德拉的启示 被引量：6

20

作者 李凤亮 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2002年第3期66-72,共7页

分析了“幽默”作为审美范畴之一在近代形成的文化语境、历史过程及审美功用 ,指出理性精神与怀疑态度作为幽默的内在品质 ,对近代以来的人类文化精神有独特的表征功能。以米兰·昆德拉为切入点 ,借助于对其幽默小说观的阐发及其作... 分析了“幽默”作为审美范畴之一在近代形成的文化语境、历史过程及审美功用 ,指出理性精神与怀疑态度作为幽默的内在品质 ,对近代以来的人类文化精神有独特的表征功能。以米兰·昆德拉为切入点 ,借助于对其幽默小说观的阐发及其作品所受幽默文化影响的考察 ,揭示了近四个世纪以来幽默小说的伟大进程及其在 2 0世纪文化语境中的曲折命运。论者基此认为 ,在新世纪文学精神的继承与开创中 ,幽默不仅应成为主导性的小说美学风貌之一 ,还将因其所表达的特定的小说智慧、相对性价值立场而成为一种有表征能力的当代审美符号。 展开更多

关键词 幽默小说 审美范畴 文学传统 小说修辞学 米兰·昆德拉

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