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中国古代辩证法与形而上学斗争史质疑──兼论董仲舒不是形而上学哲学家 被引量:1
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作者 宫哲兵 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1997年第11期44-47,共4页
关键词 形而上学 中国辩证法 古代辩证法 董仲舒 朴素辩证法 中国古代哲学 学哲学 形而上学思维方式 恩格斯 辩证思维
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论中国古代辩证法思想的两个内在缺陷 被引量:1
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作者 朱晓鹏 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1995年第6期20-25,共6页
一、求同尚中、防变惧变的矛盾观和发展观:消极的辩证法 矛盾观、发展观是辩证法思想的基本内容,也是鉴别一种哲学思想是否具有辩证法内涵的重要标志。但中国古代辩证法史上,有一个与西方辩证法史不同的突出特点,即中国哲学家们几乎都... 一、求同尚中、防变惧变的矛盾观和发展观:消极的辩证法 矛盾观、发展观是辩证法思想的基本内容,也是鉴别一种哲学思想是否具有辩证法内涵的重要标志。但中国古代辩证法史上,有一个与西方辩证法史不同的突出特点,即中国哲学家们几乎都普遍地承认矛盾和运动的存在,因此辩证法观点与非辩证法观点的分歧和争论主要不是承不承认存在着矛盾和运动,而是如何认识矛盾和运动的性质,对矛盾和运动持什么态度的问题:矛盾的存在是客观必然的,还是暂时的,可以取消的?矛盾以同一性为主还是以斗争性为主?运动变化是发展还是循环?应该是尚变还是防变惧变?中国古代辩证法在这一系列基本问题上的总的观念取向是表现为一种“求同尚中、防变惧变”的矛盾观和发展观,从而具有消极的辩证法的特征。 展开更多
关键词 西方辩证法 辩证法思想 古代辩证法 中国古代哲学 直觉思维方式 发展观 认识论 运动变化 矛盾观 逻辑思维
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中国古代辩证法特征探要
3
作者 刘春建 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1991年第4期32-41,共10页
从殷周之际《易经》萌芽辩证观念起,到明末清初古典哲学集大成者王夫之止,中国古代哲人曾相继提出并竟相阐发富有辩证思维的一系列概念、范畴、命题和体系,使中国古代辩证法呈现出自己鲜明的个性。其基本特征:一是用“一两”、“阴阳”... 从殷周之际《易经》萌芽辩证观念起,到明末清初古典哲学集大成者王夫之止,中国古代哲人曾相继提出并竟相阐发富有辩证思维的一系列概念、范畴、命题和体系,使中国古代辩证法呈现出自己鲜明的个性。其基本特征:一是用“一两”、“阴阳”等概念来揭示事物的对立统一性质;二是矛盾观借助于宇宙戍生论展开;三是尚变与惧变构成了辩证法与形而上学分歧的热点;四是注重对事物运动形式予以生动形象的描述;五是喜欢用矛盾的观点探讨一般与个别的关系问题。 展开更多
关键词 中国古代 形而上学 辩证法思想 古代辩证法 对立统一关系 阴阳二气 辩证思维 事物 对立面 矛盾观
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试论中国古代辩证法的发展与特点 被引量:1
4
作者 孙明章 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 1985年第3期75-82,共8页
中国古代辩证法是在中国这块古老而广阔的土地上生长起来的,它深深地扎根于我们民族的经济、政治和文化传统之中,因而有着自己独特的发展道路和风貌,从而区别于其他民族的哲学思维。虽然它在人类的哲学思维发展过程中,属于古代朴素辩证... 中国古代辩证法是在中国这块古老而广阔的土地上生长起来的,它深深地扎根于我们民族的经济、政治和文化传统之中,因而有着自己独特的发展道路和风貌,从而区别于其他民族的哲学思维。虽然它在人类的哲学思维发展过程中,属于古代朴素辩证法的一般,但却以独特的姿态表现这个一般。本文仅止于总体上钩玄提要,描其大略。 展开更多
关键词 古代辩证法 辩证思维 哲学思维 发展道路 朴素辩证法 对立面 阴阳五行 同一性 发展法则 发展过程
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古代辩证法与近代形而上学
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作者 王小慎 《内蒙古社会科学》 1981年第6期75-80,共6页
这是一个大题目,在此我并无野心对它做一个详尽的论述。我并不准备涉及诸如生产力的发展,阶级斗争的激化以及自然科学的水平等等对古代辩证法或近代形而上学所起的作用。我只打算谈谈这两种哲学思想本身。对于古代辩证法与近代形而上学... 这是一个大题目,在此我并无野心对它做一个详尽的论述。我并不准备涉及诸如生产力的发展,阶级斗争的激化以及自然科学的水平等等对古代辩证法或近代形而上学所起的作用。我只打算谈谈这两种哲学思想本身。对于古代辩证法与近代形而上学的区别,恩格斯在《反杜林论》引论中早已做出了经典的知识论述,但是恩格斯没有来得及深入论证他的观点,他对古代辩证法和近代形而上学多偏于特征的描述,未能深入到它们的本质。从而使他们整个论点得不到正确的理解和发挥。这里,我所尝试说明的正是古代辩证法与近代形而上学的实质,我准备从实质上去把握它们的特征。 展开更多
关键词 古代辩证法 形而上学者 霍尔巴赫 同一性原则 赫拉克利特 普遍本质 恩格斯 法国哲学 差异性 物本
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宏大的画面 精细的刻划——读《中国辩证法史稿》(第一卷)
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作者 冯达文 冯巽 《现代哲学》 北大核心 1992年第1期93-95,共3页
中外哲学史界公认,中国是一个辩证法思想最丰富的文明古国。可是,恰恰在中国哲学的这一最丰富的领域最缺乏详尽、系统与深入的辨析和研究。今天,我们终于可以谈到由肖萐父任总编的多卷本《中国辩证法史稿》(以下简称《史稿》)的第一卷(... 中外哲学史界公认,中国是一个辩证法思想最丰富的文明古国。可是,恰恰在中国哲学的这一最丰富的领域最缺乏详尽、系统与深入的辨析和研究。今天,我们终于可以谈到由肖萐父任总编的多卷本《中国辩证法史稿》(以下简称《史稿》)的第一卷(本卷由李德永教授任主编),这不能不感到特别高兴。 展开更多
关键词 中国辩证法 中国哲学史 辩证法思想 古代辩证法 否定之否定 发展过程 马克思主义 黑格尔 形而上学 诡辩论
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略论唯物辩证法的区别范畴
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作者 杨静凯 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第4期1-5,共5页
在哲学论著、期刊及教科书中,我们常常可以读到这类句子:A和B既相互区别又相互联系,或A和B既有区别又有联系。比如“量变和质变存在着区别,但又有内布联系”;“正确理解感性认识和理性认识的区别与联系”;“各种运动形式,既相区别,又相... 在哲学论著、期刊及教科书中,我们常常可以读到这类句子:A和B既相互区别又相互联系,或A和B既有区别又有联系。比如“量变和质变存在着区别,但又有内布联系”;“正确理解感性认识和理性认识的区别与联系”;“各种运动形式,既相区别,又相联系,在一定条件下,它们还可以互相转化”,等等。在这些说法中,都讲到“区别”,而且如果人们注意一下的话,还会发现:在许多情况下,大家又都是把区别和联系作为对应或成对的概念来广泛使用的。但是,令人不解的是:人们承认联系不仅仅是一个一般的概念,也不仅仅是一个一般的哲学概念,而且是我们哲学体系中的一个非常重要的基本的范畴。 展开更多
关键词 唯物辩证法 普遍联系 联系范畴 哲学范畴 相区 古代辩证法 《自然辩证法 总特征 区别和联系 认识事物
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《老子》对辩证法的发现、玩弄和《墨辩》对它的认识
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作者 陈孟麟 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 1994年第4期3-7,共5页
《老子》对辩证法的发现、玩弄和《墨辩》对它的认识陈孟麟一《周易》卦画本来是殷人用它来占卜的符号,卦画和筮辞这种纯粹是巫术性的东西演变到了春秋,人们开始赋予它以某种哲学含义。卦画的两个基本符号───,被看作推动世界运动... 《老子》对辩证法的发现、玩弄和《墨辩》对它的认识陈孟麟一《周易》卦画本来是殷人用它来占卜的符号,卦画和筮辞这种纯粹是巫术性的东西演变到了春秋,人们开始赋予它以某种哲学含义。卦画的两个基本符号───,被看作推动世界运动的两种基本势力,这是西周未伯阳父阴... 展开更多
关键词 《老子》 辩证法 《墨辩》 黑格尔辩证法 对立面 古代辩证法 《庄子》 相对主义 辩证法思想 政治主张
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谈谈辩证法的发展 被引量:1
9
作者 王慎失 《内蒙古社会科学》 1980年第1期21-28,共8页
马克思主义辩证法在马克思主义理论体系中是重要的组成部分,是马克思主义的灵魂。辩证法思想历史很悠久,在中国,在西方,大约有两千五百年的历史,或者时间更长。辩证法思想的发展,经过几个历史阶段,就是古代希腊、罗马自发辩证法时期,近... 马克思主义辩证法在马克思主义理论体系中是重要的组成部分,是马克思主义的灵魂。辩证法思想历史很悠久,在中国,在西方,大约有两千五百年的历史,或者时间更长。辩证法思想的发展,经过几个历史阶段,就是古代希腊、罗马自发辩证法时期,近代欧洲形而上学时期,现代科学辩证法时期。 我先从古代希腊、罗马的自发辩证法讲起。 展开更多
关键词 自发辩证法 形而上学 谈辩 现代辩证 思想方法 古代辩证法 证法 对立统一规律 相转化 古代希腊
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《周易》与早期阴阳家言 被引量:3
10
作者 萧萐父 《江汉论坛》 1984年第5期14-19,共6页
先秦学术思想史上,究竟是否存在早期阴阳家言?或者说,是否存在先于邹衍而为邹衍所承继和发挥的阴阳数度之学?如果存在,这些早期阴阳家言对邹衍思想的形成、对《周易》经传的演变,有什么影响?这对古代辩证法史的研究和《周易》源流的考辨... 先秦学术思想史上,究竟是否存在早期阴阳家言?或者说,是否存在先于邹衍而为邹衍所承继和发挥的阴阳数度之学?如果存在,这些早期阴阳家言对邹衍思想的形成、对《周易》经传的演变,有什么影响?这对古代辩证法史的研究和《周易》源流的考辨,似乎都是值得探讨的问题。本文仅就此提出一些管窥之见,恳望得到方家指正。 展开更多
关键词 阴阳家 周易 邹衍 天文历法 古代辩证法 学术思想史 易传 黄帝 左传 司马谈
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试论王夫之经典诠释的思想与实践 被引量:1
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作者 康宇 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第1期35-42,共8页
王夫之面对明代经典诠释学发展中出现的种种弊端,主张经典诠释要“兼综汉宋”,突显文本之“志”。他将解读经典与哲学建构融为一体,创造出一套独具特色的经典诠释思想。富有哲理的批判精神,忧怀家国的情感指向,重视人格的精神旨意以及... 王夫之面对明代经典诠释学发展中出现的种种弊端,主张经典诠释要“兼综汉宋”,突显文本之“志”。他将解读经典与哲学建构融为一体,创造出一套独具特色的经典诠释思想。富有哲理的批判精神,忧怀家国的情感指向,重视人格的精神旨意以及重建秩序的政治理想,是这一诠释思想的突出特色。王夫之还发明出“两端一致”的诠释思维,在丰富儒学诠释思想的同时,扩充了中国古代辩证法内容体系。其经典诠释思想和实践虽然存在某些不足,但确实为传统经典诠释学开辟出了新的“生面”。 展开更多
关键词 经典诠释 王夫之 理学 诠释思维 两端一致 对子逻辑 古代辩证法
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《黄帝内经》和中医学中的阴阳学说与对立统一规律——与刘长林、胡焕芗同志商榷 被引量:1
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作者 车离 《学习与探索》 1979年第1期28-32,43,共6页
阴阳学说是中国古代的宇宙观和方法论。战国和秦汉时期的医学家,运用这种哲学逻辑总结了医药经验,著成《黄帝内经》,奠定了医学理论体系。因此,《内经》一书,不但有医学史上的重要地位,而且在哲学史上有重要价值。
关键词 阴阳学说 阴阳观 唯心主义 唯物主义 黄帝内经 对立统一规律 古代辩证法 中医学 宇宙观 理论体系
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