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古代诗学“应物斯感”论的建构历程——中国古代心理诗学研究
被引量：
3
1
作者
毛正天
《学术论坛》
北大核心
2006年第4期168-170,188,共4页
中国古代心理诗学从主体与客体微妙的审美联系中探寻诗生成之源,从先秦《乐记》开始,经汉魏,一直到明清,建构了“物—心(感)—乐”的艺术生成论,是谓“应物斯感”,成为中国古代心理诗学的重要的本体论命题。这一理论无论其形成过程,还...
中国古代心理诗学从主体与客体微妙的审美联系中探寻诗生成之源,从先秦《乐记》开始,经汉魏,一直到明清,建构了“物—心(感)—乐”的艺术生成论,是谓“应物斯感”,成为中国古代心理诗学的重要的本体论命题。这一理论无论其形成过程,还是理论内涵都深得中华文化智慧,体现出浓郁的民族特色。
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关键词
应物斯感
建构历程
民族特色
中国
古代心理诗学
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题名
古代诗学“应物斯感”论的建构历程——中国古代心理诗学研究
被引量：
3
1
作者
毛正天
机构
湖北民族学院
出处
《学术论坛》
北大核心
2006年第4期168-170,188,共4页
文摘
中国古代心理诗学从主体与客体微妙的审美联系中探寻诗生成之源,从先秦《乐记》开始,经汉魏,一直到明清,建构了“物—心(感)—乐”的艺术生成论,是谓“应物斯感”,成为中国古代心理诗学的重要的本体论命题。这一理论无论其形成过程,还是理论内涵都深得中华文化智慧,体现出浓郁的民族特色。
关键词
应物斯感
建构历程
民族特色
中国
古代心理诗学
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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作者
出处
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1
古代诗学“应物斯感”论的建构历程——中国古代心理诗学研究
毛正天
《学术论坛》
北大核心
2006
3
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