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“天人合一”与中国古代艺术理性
被引量：
2
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作者
高楠
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1997年第2期120-127,158,共9页
在超越感性又融于感性这一基本点上，中国古代理性历史地构筑的，是伦理学性质与美学性质的现实世界。“天人合一”意识是中国古代理性最具本质性的表述，也是其最具本质性的实现。“天人合一”意识也同样是中国古代艺术理性的基本意识...
在超越感性又融于感性这一基本点上，中国古代理性历史地构筑的，是伦理学性质与美学性质的现实世界。“天人合一”意识是中国古代理性最具本质性的表述，也是其最具本质性的实现。“天人合一”意识也同样是中国古代艺术理性的基本意识。中国古代艺术理性与中国古代理性的一体性或有机性关系，是来于理性表述中表现的自然观、社会观、审美观的历史性，同时也是现实性的浑融推衍。中国古代艺术理性的取向是归于“天”、“道”的自由，具有整体性、体验性。
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关键词
中国
古代
艺术
艺术理性
“天”
天人合
自然观
实践理性
古代审美观
社会文化观
审美
主体
《文心雕龙·原道》
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题名
“天人合一”与中国古代艺术理性
被引量：
2
1
作者
高楠
机构
辽宁大学中文系
出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1997年第2期120-127,158,共9页
文摘
在超越感性又融于感性这一基本点上，中国古代理性历史地构筑的，是伦理学性质与美学性质的现实世界。“天人合一”意识是中国古代理性最具本质性的表述，也是其最具本质性的实现。“天人合一”意识也同样是中国古代艺术理性的基本意识。中国古代艺术理性与中国古代理性的一体性或有机性关系，是来于理性表述中表现的自然观、社会观、审美观的历史性，同时也是现实性的浑融推衍。中国古代艺术理性的取向是归于“天”、“道”的自由，具有整体性、体验性。
关键词
中国
古代
艺术
艺术理性
“天”
天人合
自然观
实践理性
古代审美观
社会文化观
审美
主体
《文心雕龙·原道》
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
“天人合一”与中国古代艺术理性
高楠
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1997
2
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