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从华夷之辨到古今之辨——关于中唐古文运动发生背景的再思考
被引量：
2
1
作者
杜光熙
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2015年第4期61-68,共8页
本文从前人有关华夷之辨为中唐古文运动诱因的说法入手进一步分析,认为在华夷之辨与古文运动之间存在一条"辨华夷—复尊儒—辨古今—学古文—复古道"逐步递进的线索。边疆危机、藩镇割据等安史流弊促使华夷之辨在中唐士人心...
本文从前人有关华夷之辨为中唐古文运动诱因的说法入手进一步分析,认为在华夷之辨与古文运动之间存在一条"辨华夷—复尊儒—辨古今—学古文—复古道"逐步递进的线索。边疆危机、藩镇割据等安史流弊促使华夷之辨在中唐士人心中强化,进而引导士人对"华"之本体进行审视,产生儒学复兴的使命感。在这一思想背景下,华夷之辨延伸为古今之辨,即矫正华夷相杂的"今"文化,回归纯净的华夏"古"文化。中唐古文运动正是这种回归古典理念在文学领域的表现,即通过写作与古圣先王著述表达相一致的文体,探求古道精髓,复兴古典文化。这种复兴的终极目的则是儒学复古基础上的创新。
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关键词
中唐古文运动
华夷之
辨
儒学复兴
古今之辨
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职称材料
“古”“今”之辨与中华文明现代性的法家阐释
2
作者
蒋范
《北京社会科学》
北大核心
2025年第8期53-61,共9页
虽然中国思想史上并非只有“厚古薄今”一种声音,但法家的古今观是否可以概括为“薄古厚今”值得商榷。具体分析法家的“古”“今”之辨,所谓“薄古”实为非难儒家的“法古”“学古”而发。法家敏锐地把握到传统以来的“古今”观在“厚...
虽然中国思想史上并非只有“厚古薄今”一种声音,但法家的古今观是否可以概括为“薄古厚今”值得商榷。具体分析法家的“古”“今”之辨,所谓“薄古”实为非难儒家的“法古”“学古”而发。法家敏锐地把握到传统以来的“古今”观在“厚古”价值的牵引中逐渐僵化,失去了自我辩证的能力。从现代性的视角看,中国传统的“古”“今”并非一个纯粹时间或历史概念。作为问题的关键,法家之“今”不仅指现实状况、适于“今”之价值,更有着对于“古”“今”话语的批判。这种批判并未导致法家对“古”“今”话语的抛弃。相反,在“古今之变”和“古今一也”的张力阐述间,法家在文明中既实现了现代性的自觉,也深度处理了文明与现代的关系。在中华文明现代性的议题上,法家所提供的思路可以归结为“通古今之变”五字:不仅强调古今差异的认知及其辩证,也通过揭示文明变迁的主体,实现传统历史哲学叙事的现代超越。
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关键词
法家
古今之辨
现代性
中华文明
儒法之争
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职称材料
题名
从华夷之辨到古今之辨——关于中唐古文运动发生背景的再思考
被引量：
2
1
作者
杜光熙
机构
首都师范大学文学院
出处
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2015年第4期61-68,共8页
文摘
本文从前人有关华夷之辨为中唐古文运动诱因的说法入手进一步分析,认为在华夷之辨与古文运动之间存在一条"辨华夷—复尊儒—辨古今—学古文—复古道"逐步递进的线索。边疆危机、藩镇割据等安史流弊促使华夷之辨在中唐士人心中强化,进而引导士人对"华"之本体进行审视,产生儒学复兴的使命感。在这一思想背景下,华夷之辨延伸为古今之辨,即矫正华夷相杂的"今"文化,回归纯净的华夏"古"文化。中唐古文运动正是这种回归古典理念在文学领域的表现,即通过写作与古圣先王著述表达相一致的文体,探求古道精髓,复兴古典文化。这种复兴的终极目的则是儒学复古基础上的创新。
关键词
中唐古文运动
华夷之
辨
儒学复兴
古今之辨
Keywords
ancient prose movement of middle Tang
differentiating Huaxia from other ethnic groups
revival of Confucianism
differentiating ancientness from modernity
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
“古”“今”之辨与中华文明现代性的法家阐释
2
作者
蒋范
机构
吉林大学哲学社会学院
出处
《北京社会科学》
北大核心
2025年第8期53-61,共9页
基金
国家社会科学基金后期资助项目(20FZXB021)——法家政治原理研究。
文摘
虽然中国思想史上并非只有“厚古薄今”一种声音,但法家的古今观是否可以概括为“薄古厚今”值得商榷。具体分析法家的“古”“今”之辨,所谓“薄古”实为非难儒家的“法古”“学古”而发。法家敏锐地把握到传统以来的“古今”观在“厚古”价值的牵引中逐渐僵化,失去了自我辩证的能力。从现代性的视角看,中国传统的“古”“今”并非一个纯粹时间或历史概念。作为问题的关键,法家之“今”不仅指现实状况、适于“今”之价值,更有着对于“古”“今”话语的批判。这种批判并未导致法家对“古”“今”话语的抛弃。相反,在“古今之变”和“古今一也”的张力阐述间,法家在文明中既实现了现代性的自觉,也深度处理了文明与现代的关系。在中华文明现代性的议题上,法家所提供的思路可以归结为“通古今之变”五字:不仅强调古今差异的认知及其辩证,也通过揭示文明变迁的主体,实现传统历史哲学叙事的现代超越。
关键词
法家
古今之辨
现代性
中华文明
儒法之争
Keywords
Legalism
Gu-Jin Distinction
modernity
Chinese civilization
Confucian-Legalist Debate
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
D09 [政治法律—政治学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
从华夷之辨到古今之辨——关于中唐古文运动发生背景的再思考
杜光熙
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2015
2
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职称材料
2
“古”“今”之辨与中华文明现代性的法家阐释
蒋范
《北京社会科学》
北大核心
2025
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