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乐府古辞“行胡从何方”或与汉时西域文化传入有关 被引量:2
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作者 王福利 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第3期176-188,共13页
《乐府诗集》所录乐府古辞一首,当为汉武朝采诗所得。因其并非郊祀颂辞,故不见史书著录。宋前仅见《艺文类聚》、《北户录》、《法苑珠林》有录。前两书皆为摘句,且多有讹误。仅《法苑珠林》所录完整,与《乐府诗集》雷同。《法苑珠林》... 《乐府诗集》所录乐府古辞一首,当为汉武朝采诗所得。因其并非郊祀颂辞,故不见史书著录。宋前仅见《艺文类聚》、《北户录》、《法苑珠林》有录。前两书皆为摘句,且多有讹误。仅《法苑珠林》所录完整,与《乐府诗集》雷同。《法苑珠林》乃佛教百科全书,《北户录》转引亦意在证明《功德浴佛经》中所云之香料名称。结合古辞形式及所涉六种来自西域“列国”特殊物品之功能看,该首乐府或与张骞出使西域时期佛教初传中土有关。 展开更多
关键词 乐府 张骞 西域 香料 佛教
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乐府古辞《陇西行》《步出夏门行》阐释史之考察
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作者 张巍 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第2期181-190,共10页
乐府古辞《陇西行》一诗前后诗意不连贯,且开篇四句与《步出夏门行》结尾四句基本相同,这是因为它原本是由两首无关联的歌辞拼合而成的。明清诗论家们对《陇西行》的解读,呈现出三种不同的情况:梅鼎祚等人认为这首诗前后割裂;陈祚明等... 乐府古辞《陇西行》一诗前后诗意不连贯,且开篇四句与《步出夏门行》结尾四句基本相同,这是因为它原本是由两首无关联的歌辞拼合而成的。明清诗论家们对《陇西行》的解读,呈现出三种不同的情况:梅鼎祚等人认为这首诗前后割裂;陈祚明等人认为其前后有关联,而且笔法颇为神妙;朱嘉徴等人则直接忽略前半部分而仅阐发后半部分诗意。《陇西行》古辞这种拼合型结构及后人对此的相关阐释具有特殊的诗学价值,充分体现了汉语诗学的丰富性和复杂性。 展开更多
关键词 《陇西行》 《步出夏门行》 乐府 阐释史
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释《步出夏门行》古辞 被引量:2
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作者 周坊 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 1986年第2期54-59,共6页
东汉末年,道教流行。初平元年(公元190年)以后,建安十三年(公元208年)以前,道教信徒有一篇题名《步出夏门行》,亦名《陇西行》的乐府诗。但这篇一辞二名的乐府古辞早已无人提及,流传下来的是两篇被认为彼此没有关系、题名为《陇西行》... 东汉末年,道教流行。初平元年(公元190年)以后,建安十三年(公元208年)以前,道教信徒有一篇题名《步出夏门行》,亦名《陇西行》的乐府诗。但这篇一辞二名的乐府古辞早已无人提及,流传下来的是两篇被认为彼此没有关系、题名为《陇西行》和《步出夏门行》的乐府古辞。 展开更多
关键词 道教 陇西 “好人” 西王母 道士 羌人 乐府 公元 信徒 洛阳
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《饮马长城窟行》本辞探实 被引量:3
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作者 费秉勋 《人文杂志》 1980年第3期79-79,共1页
收在《乐府诗集·相和歌辞》中的《饮马长城窟行》,历来都认为是汉代的乐府古辞。这首诗是这样的: 青青河边草,绵绵思远道。 远道不可思,宿昔梦见之。 梦见在我傍,忽觉在他乡。 他乡各异县,展转不可见。 枯桑知天风,海水知天寒。 ... 收在《乐府诗集·相和歌辞》中的《饮马长城窟行》,历来都认为是汉代的乐府古辞。这首诗是这样的: 青青河边草,绵绵思远道。 远道不可思,宿昔梦见之。 梦见在我傍,忽觉在他乡。 他乡各异县,展转不可见。 枯桑知天风,海水知天寒。 入门各自媚,谁肯相为言。 客从远方来,遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。 长跪读素书,书中竟何如: 上言加餐食,下言长相忆。 展开更多
关键词 长城 乐府 陈琳 青河 民歌 乐府 相和歌 烹鲤鱼 双鲤鱼
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《玉台新咏》所收“枚乘杂诗”作时新探 被引量:1
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作者 赵逵夫 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期29-34,共6页
《玉台新咏》所收"枚乘杂诗九首"有八首见于《古诗十九首》,这九首诗陆机都有拟作,称作"古诗"。九首中有六首无论从题材、内容、风格还是从篇幅看,都接近民歌,文献中又称其中几首为"乐府"或"枚乘乐... 《玉台新咏》所收"枚乘杂诗九首"有八首见于《古诗十九首》,这九首诗陆机都有拟作,称作"古诗"。九首中有六首无论从题材、内容、风格还是从篇幅看,都接近民歌,文献中又称其中几首为"乐府"或"枚乘乐府",说明它们本是民间作品,后被收集入乐府,可能曾经过文人的润色。另外三首为文人之作,而从诗本身可以看出是西汉时作品。总体来说,《玉台新咏》所收"枚乘杂诗"应是西汉时文献所传,后来全被看成枚乘之作。 展开更多
关键词 《玉台新咏》 “枚乘杂诗” 诗十九首》 古乐府辞
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“吴歌”、“西曲”文人拟作考 被引量:5
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作者 翁其斌 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 1996年第3期23-27,共5页
历来把“吴声歌曲”与“西曲歌”视作民间乐府,实际上其中有不少文人拟作,只是鱼目混珠难以分辨,所以至今仍未有人将其厘清。其实文人模拟的民歌往往并未维妙维肖纤毫不爽,有时毕竟会有意无意地留下自身特有的痕迹,若能抓住这些痕迹。
关键词 文人拟作 吴声歌曲 《咏怀诗》 文人诗 诗十九首 西曲 乐府 《子夜歌》 《燕歌行》 陆机
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“秉烛夜游”与“为欢”、“对月”——重读李白的《春夜宴从弟桃花园序》 被引量:1
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作者 张自强 《外国语文》 1992年第4期73-74,共2页
李白(701—762)逝世,距今1230年了。他是世界闻名的中国唐代大诗人,写此短文,以作纪念。
关键词 秉烛夜游 大诗人 夜宴 花园 诗十九首》 《典论·论文》 乐府 秉烛游 《梦游天姥吟留别》 《李白集校注》
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说“夭夭”
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《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1996年第3期88-88,共1页
说“夭夭”对于《诗·周南·桃夭》“桃之夭夭,灼灼其华”的“夭夭”一词,大致有三种理解。一、《毛传》:“夭夭,其·少·壮也。”《郑笺》则进一步发明毛说,谓诗以少壮之桃兴起“妇人皆得以·年·盛时行... 说“夭夭”对于《诗·周南·桃夭》“桃之夭夭,灼灼其华”的“夭夭”一词,大致有三种理解。一、《毛传》:“夭夭,其·少·壮也。”《郑笺》则进一步发明毛说,谓诗以少壮之桃兴起“妇人皆得以·年·盛时行。”(行:出嫁。)毛、郑相得益彰,颇诱惑了两千多年众多的治... 展开更多
关键词 《管锥编》 《毛传》 《凯风》 谢灵运 长歌行 乐府 《诗经》 生长过程 闻一多 弯腰驼背
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