晚清公羊学与变法维新 被引量：3

1

作者 陈煜 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第10期84-96,163,共13页

清代公羊学在乾隆后期逐渐崛起,后来经过常州学派、龚自珍、魏源等承袭和传播,逐渐蔚为大观,由学术影响到政治,最后转化为激进的变法工具,乃至与维新变法同归歇绝。考查清代公羊学,我们不仅要从学术发展本身的规律上去看,更要将之与时... 清代公羊学在乾隆后期逐渐崛起,后来经过常州学派、龚自珍、魏源等承袭和传播,逐渐蔚为大观,由学术影响到政治,最后转化为激进的变法工具,乃至与维新变法同归歇绝。考查清代公羊学,我们不仅要从学术发展本身的规律上去看,更要将之与时代和政治形势相联系。公羊学开始作为"汉学"的竞争者而出现,但是当后世学者逐渐将之用于改变现实的学术工具之后,公羊的"本义"渐渐被"引申义"所取代,但是于社会而言,公羊变法的影响却也变得更为有力。所以考查清代公羊学与晚清变法的关系,可视为传统学术和政治关系最为经典的注脚。甚至极端而言,近代的一切变革思潮,都是以公羊学为"里子"而以舶来的西学为"面子"的结合。 展开更多

关键词 公羊学 晚清 变法维新

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川西鼓吹变法维新的号角—《蜀学报》 被引量：3

2

作者 何承朴 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第3期64-68,共5页

第二次鸦片战争以后,帝国主义侵略者的魔爪直接伸进了四川,向天府之国倾销商品,掠夺资源,强行开辟商埠,开厂设栈,象瘟疫一般的宗教和文化侵略活动则更为猖獗。法国人德酿德勒竟有《吞灭四川策》一书出笼。在这民族存亡的时刻,四川一些... 第二次鸦片战争以后,帝国主义侵略者的魔爪直接伸进了四川,向天府之国倾销商品,掠夺资源,强行开辟商埠,开厂设栈,象瘟疫一般的宗教和文化侵略活动则更为猖獗。法国人德酿德勒竟有《吞灭四川策》一书出笼。在这民族存亡的时刻,四川一些向资产阶级转化的地主阶级知识分子和官员深感要改变旧法,以适应新的情况,他们强烈要求探索中国富国强兵的道路。这股改良主义思潮的主要内容是:学习西方资本主义,抵制殖民主义掠夺。 展开更多

关键词 变法维新 蜀学 第二次鸦片战争 帝国主义侵略 殖民主义 四川 文化侵略 西方资本主义 资产阶级 地主阶级

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严复变法维新思想的理论特色

3

作者 黄保万 《东南学术》 CSSCI 1994年第3期73-77,共5页

关键词 严复 维新思想 戊戌变法 封建宗法社会 变法维新 进化论 《原强》 “五四”新文化运动 《天演论》 中西文化对比

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变法维新与文体改革

4

作者 元青 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第Z1期30-34,共5页

中国历史发展到十九世纪末叶,半殖民地半封建社会性质逐步加深的客观现实情况,远比太平天国时期要复杂得多了,社会生活内容的丰富程度也大大超过了前一时期。中法、甲午战争的惨败,天津、马关灰溜溜的外交,掩饰在“同光中兴”外衣下的... 中国历史发展到十九世纪末叶,半殖民地半封建社会性质逐步加深的客观现实情况,远比太平天国时期要复杂得多了,社会生活内容的丰富程度也大大超过了前一时期。中法、甲午战争的惨败,天津、马关灰溜溜的外交,掩饰在“同光中兴”外衣下的昏暗政治,瓜分狂潮,巨额贷款,这一系列事变,使中华民族处于极大的危机之中,每一个有爱国心的人,不能不为之所动。梁启超的一段话很反映这时的政治形势。他说:“甲午丧师, 展开更多

关键词 梁启超 变法维新 半殖民地半封建 中国历史发展 太平天国 维新变法 新启蒙运动 甲午战争 社会性质 黄遵宪

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戊戌维新时期湖南新旧冲突探析 被引量：5

5

作者 江中孝 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第3期125-131,共7页

戊戌前后发生在湖南的新旧冲突,既是当时全国性新旧冲突的一个缩影,也是维新阵营中两种不同变法理路、不同改革势力之间相互争夺变法话语霸权的典型例子。陈宝箴等人在湖南举办的新政,是甲午战争后全国性的政府主导的变法运动的组成部... 戊戌前后发生在湖南的新旧冲突,既是当时全国性新旧冲突的一个缩影,也是维新阵营中两种不同变法理路、不同改革势力之间相互争夺变法话语霸权的典型例子。陈宝箴等人在湖南举办的新政,是甲午战争后全国性的政府主导的变法运动的组成部分。湖南固然"真守旧之人"不少,但当时以陈宝箴为首的湖南省官绅主流倾向是开新的,绝大多数并不反对变法维新。"真守旧"的徐树铭、谭钟麟等湖南籍官绅的奏疏、书札,却长期未能引起我们的注意。 展开更多

关键词 戊戌维新时期 湖南省 冲突 变法维新 话语霸权 政府主导 甲午战争

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戊戌变法与洋务运动的关系及其性质问题 被引量：4

6

作者 余明侠 《江苏社会科学》 CSSCI 1999年第2期95-102,共8页

本文针对一些论著中将洋务派与顽固派视为一丘之貉，都是镇压戊戌维新的元凶 的看法提出不同意见。认为：洋务运动与戊戌变法之间存在着递嬗继承的关系。因为洋务运动的对 立面就是顽固派，所以洋务派与顽固派是有区别的。而洋务运动所... 本文针对一些论著中将洋务派与顽固派视为一丘之貉，都是镇压戊戌维新的元凶 的看法提出不同意见。认为：洋务运动与戊戌变法之间存在着递嬗继承的关系。因为洋务运动的对 立面就是顽固派，所以洋务派与顽固派是有区别的。而洋务运动所创办的各项洋务事业，则在思想 上、物质上、人才上、舆论上为戊戌维新起了奠基石的作用。因而维新派与洋务派没有积怨和不可 调和的矛盾，相反，却引为同路人。另一方面，本文还对戊戌变法运动的性质进行分析，认为洋务运 动是一次将旧中国引向现代化的早期改革，戊戌变法则是在此基础上将“工艺”转向“政制”的深层 改革。为此，对持戊戌变法的性质为“革命”的观点进行辨析。从戊戌维新的“思想理论”到施政纲 领，根据史实逐次加以论证，得出其性质是“社会改良”而非“社会革命”的结论。 展开更多

关键词 洋务运动 变法维新 兴民权

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维新悲剧与儒学情结 被引量：2

7

作者 颜炳罡 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1998年第5期13-15,共3页

关键词 康有为 孔子 戊戌变法 《新学伪经考》 悲剧 资产阶级民主思想 托古改制 古文经学 儒学情结 变法维新

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近代湖南维新派人物群体经世观的主要特点论析

8

作者 罗玉明 李富强 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期141-144,160,共5页

以谭嗣同为代表的近代湖南人物群体对传统湖湘文化经世致用学风既有继承也有发展,他们以今文经学为武器,将变法与经世结合起来;既注重宣传,又躬行实践,将理论阐发与变法实践结合起来;他们提出从政治上、经济上、文化教育上、社会风俗习... 以谭嗣同为代表的近代湖南人物群体对传统湖湘文化经世致用学风既有继承也有发展,他们以今文经学为武器,将变法与经世结合起来;既注重宣传,又躬行实践,将理论阐发与变法实践结合起来;他们提出从政治上、经济上、文化教育上、社会风俗习惯上进行变法维新的主张,因而其经世内容非常广泛;在改良失败时,他们不怕流血牺牲,断然倡言流血革命,以唤醒世人的觉醒。所有这些,都表现出与他们的先辈们一些不同的特点。 展开更多

关键词 维新人物群体 经世观 主要特点 变法维新 流血革命

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慈禧的政治态度与戊戌变法的失败——兼论“和两宫”策略 被引量：2

9

作者 宾长初 《安徽史学》 北大核心 1991年第3期61-66,共6页

学术界在戊戌变法史研究中,对慈禧太后的研究似欠具体和深入。作为统治阶级的最高政治代表,慈禧太后的政治态度如何?其政治态度与戊戌变法的关系怎样?维新派若采用“和两宫”策略能达到变法目的吗?本文试图对这些问题作些粗浅的探讨,以... 学术界在戊戌变法史研究中,对慈禧太后的研究似欠具体和深入。作为统治阶级的最高政治代表,慈禧太后的政治态度如何?其政治态度与戊戌变法的关系怎样?维新派若采用“和两宫”策略能达到变法目的吗?本文试图对这些问题作些粗浅的探讨,以就教于学界同仁。一长期以来,多数论者习惯于把慈禧太后说成是顽固派的政治代表,这是很不全面的。顽固派是清朝统治集团中最保守、最反动的封建政治势力。他们站在正统的封建立场上,大肆鼓吹“天不变,道亦不变,祖宗之法不可变,” 展开更多

关键词 慈禧太后 光绪皇帝 戊戌变法 资产阶级维新派 政治态度 变法维新 洋务派 统治阶级 康有为 政治代表

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爱国志士对于改革维新的深层思考——《老残游记》新论 被引量：1

10

作者 欧阳健 《齐鲁学刊》 CSSCI 1992年第2期39-44,共6页

一《老残游记》是晚清改革形势下涌现的以启迪民智为主旨的新小说中最有力度的杰出作品之一。在《老残游记》命笔前一年,即光绪二十八年正月元旦(1902年2月8日)的日记中,刘鹗写道:“朝廷变法维新,元旦暖而有风,春气风行天下之象也。与... 一《老残游记》是晚清改革形势下涌现的以启迪民智为主旨的新小说中最有力度的杰出作品之一。在《老残游记》命笔前一年,即光绪二十八年正月元旦(1902年2月8日)的日记中,刘鹗写道:“朝廷变法维新,元旦暖而有风,春气风行天下之象也。与方药雨畅谈,意见相合者多。”刘鹗对于形势的乐观心绪,是有原因的。光绪二十七年十一月二十八日(1902年1月7日),因庚子之变避至西安的慈禧、光绪还京,刘鹗也参加了“迎銮”的行列,并作诗四首,中有“风雪不侵清世界,臣民重睹汉衣冠”之句。两宫还京的第三天,就宣布了几条决定:(一)切实举办大学堂,派张百熙为管学大臣,“务期造就通才,明体达用”;(二)命翰林院切实讲求“古今政治,中西艺学”,“务令体用兼赅,通知时事而无习气”;(三)派王文韶充督办路矿大臣,“务各认真筹画,实事求是,以保利权”。这些决定表明光绪在西安时宣布的变法维新,确在认真付诸实施。其中“整顿路矿,以开利源”的方针, 展开更多

关键词 变法维新 明体达用 张百熙 翰林院 路矿 十三年 老残游记 帆船 汉奸 慈禧

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论康有为明治维新观的政治思想表现 被引量：1

11

作者 章扬定 《广东社会科学》 CSSCI 1991年第5期31-36,共6页

这里所说的明维新是指日本完成了成为近代国家所必经的历程,也即是从“王政复古”到在日本历史上如开第一次具有资产阶级性质的议会为止.在时间上指的是从1867年到1890年.在这个阶段,日本资本主义得到了飞速发展,资产阶级的君主立宪政... 这里所说的明维新是指日本完成了成为近代国家所必经的历程,也即是从“王政复古”到在日本历史上如开第一次具有资产阶级性质的议会为止.在时间上指的是从1867年到1890年.在这个阶段,日本资本主义得到了飞速发展,资产阶级的君主立宪政体得到了最终确立,资产阶级已成为国家的统治阶级. 展开更多

关键词 康有为 变法维新 维新观 日本明治维新 政治思想 光绪帝 资产阶级 官制改革 议院 君主立宪政体

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域外兴亡史鉴与戊戌维新 被引量：2

12

作者 宋淑玉 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 1998年第5期49-50,共2页

戊戌维新，是一场学习西方，改造中国的政治思想文化运动，为了“救亡”与“启蒙”的双重需要，新兴的资产阶级维新派指出，要救中国，只有变法维新，而要维新，就要学习西方。维新派改变了洋务派在固守“中体”时所表现出的妄自尊大的... 戊戌维新，是一场学习西方，改造中国的政治思想文化运动，为了“救亡”与“启蒙”的双重需要，新兴的资产阶级维新派指出，要救中国，只有变法维新，而要维新，就要学习西方。维新派改变了洋务派在固守“中体”时所表现出的妄自尊大的颟顸态度，主张通世界之知识，采万国... 展开更多

关键词 兴亡史 资产阶级维新派 康有为 光绪帝 变法维新 《天演论》 外国历史 甲午战争 “启蒙” 学习西方

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“戊戌变法”和北京城市近代化 被引量：1

13

作者 魏开肇 《北京社会科学》 CSSCI 1993年第4期82-88,共7页

“戊戌变法”,是资产阶级改革运动,旨在变更封建君主专制制度。从政治角度看,由于封建顽固派政变得逞,致使戊戌变法遭到失败。从思想意义讲,却带来了中国近代史上第一次思想大解放,影响整整一个时代。北京是“戊戌变法”最高司令部所在... “戊戌变法”,是资产阶级改革运动,旨在变更封建君主专制制度。从政治角度看,由于封建顽固派政变得逞,致使戊戌变法遭到失败。从思想意义讲,却带来了中国近代史上第一次思想大解放,影响整整一个时代。北京是“戊戌变法”最高司令部所在地,也是新旧两党角逐的主战场。经过这场改革风暴的洗涤,人们的精神面貌大为改观,古老的北京城大大向前迈进了。此种变迁。 展开更多

关键词 戊戌变法 康有为 城市近代化 梁启超 中国近代史 思想大解放 变法维新 资产阶级 维新派 封建君主专制制度

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论康有为的变法思想

14

作者 史国瑞 《人文杂志》 1985年第5期102-105,75,共5页

十九世纪七十年代在中国出现的变法维新思潮,到八十年代末九十年代初,经康有为及其同志的推动,不但形成为因革改制的理论系统,而且改变了它所从属的阶级关系和现实表现形态,由洋务派的附庸变为资产阶级的政治纲领,由空谈变为直接的政治... 十九世纪七十年代在中国出现的变法维新思潮,到八十年代末九十年代初,经康有为及其同志的推动,不但形成为因革改制的理论系统,而且改变了它所从属的阶级关系和现实表现形态,由洋务派的附庸变为资产阶级的政治纲领,由空谈变为直接的政治运动。这是变法维新思潮的黄金时期,同时也预示着它的终结。 展开更多

关键词 变法思想 康有为 变法维新 二书》 梁启超 废八股 统筹全局 戊戌政变 政治纲领 因革

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关于戊戌变法性质的再探讨

15

作者 李公明 《华南师范大学学报（社会科学版）》 1982年第1期108-114,124,共8页

发生在一八九八年的中国戊戌变法,如同一八六一年俄国农奴制改革、一八六八年日本明治维新运动一样,都属于资产阶级民主主义革命的范畴.由于日本和俄国自上而下的改革获得成功,资本主义得以迅速发展;而同一类型的中国戊戌变法,却在封建... 发生在一八九八年的中国戊戌变法,如同一八六一年俄国农奴制改革、一八六八年日本明治维新运动一样,都属于资产阶级民主主义革命的范畴.由于日本和俄国自上而下的改革获得成功,资本主义得以迅速发展;而同一类型的中国戊戌变法,却在封建顽固势力和帝国主义的联合扼杀下夭折了.这场力图将中国改造成资本主义社会的资产阶级民主革命运动,尽管有着许多时代和阶级局限带来的弱点,但从其历史作用来看,无论在政治上、经济上和思想上,都对中国社会产生了进步的、积极的影响.在中国近代史上,它开创了一个民族资产阶级成为政治舞台的主角的新时期,其功绩是不可低估的. 展开更多

关键词 戊戌变法 康有为 维新派 再探讨 二书》 学堂 统筹全局 制度局 变法维新 社会革命

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略论戊戌变法时期的孙家鼐

16

作者 陈国庆 《安徽史学》 1984年第4期3-9,共7页

孙家鼐(1827——1909年),字燮臣,安徽寿卅人。1859年(咸丰九年)中状元,授修撰职。1878年(光绪四年)起,与翁同和一起,成为光绪皇帝的师傅。历任内阁学士,工部侍郎,工部、礼部、吏部尚书等职。1894年甲午战争前夕,光绪皇帝主张对日宣战,... 孙家鼐(1827——1909年),字燮臣,安徽寿卅人。1859年(咸丰九年)中状元,授修撰职。1878年(光绪四年)起,与翁同和一起,成为光绪皇帝的师傅。历任内阁学士,工部侍郎,工部、礼部、吏部尚书等职。1894年甲午战争前夕,光绪皇帝主张对日宣战,而孙氏却赞同洋务派头子李鸿章对日妥协的主张,“力言衅不可启”。1898年,维新思潮如火如荼地在京师与诸省蓬勃展开,时任吏部尚书协办大学士的孙家鼐,不可避免地被卷入到维新变法运动中去。他奉光绪皇帝诏令,主办京师大学堂。 展开更多

关键词 京师大学堂 戊戌变法时期 光绪皇帝 洋务派 康有为 维新思潮 甲午战争前夕 变法维新 维新变法 李鸿章

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戊戌变法与北京的会馆

17

作者 刘泽慧 《北京档案》 北大核心 1998年第11期41-42,共2页

１８９８年６月１１日，光绪皇帝采纳了康有为、梁启超等人的变法主张，毅然下：“明定国是”诏书，宣布变法维新，推行新政。是年戊戌年，史称“戊戌变法”。同年的９月２１日，慈禧太后发动宫廷政变，变法宣告失败。这场维新运动虽然... １８９８年６月１１日，光绪皇帝采纳了康有为、梁启超等人的变法主张，毅然下：“明定国是”诏书，宣布变法维新，推行新政。是年戊戌年，史称“戊戌变法”。同年的９月２１日，慈禧太后发动宫廷政变，变法宣告失败。这场维新运动虽然历时仅１０３天，但它是中国民族资产... 展开更多

关键词 戊戌变法 康有为 谭嗣同 “公车上书” 变法维新 梁启超 资产阶级维新派 光绪皇帝 清政府 保国会

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黄遵宪与晚清“西学墨源”论 被引量：5

18

作者 张永春 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第7期76-82,89,共8页

纵观黄遵宪一生学术文化思想,"西学墨源"论实奠其基。其以韩愈"孔墨相济"说倡导"大开门户,容纳新学",同时以孔墨对应中西,主张效法西方科技政制而保存中国传统伦理,以传统道器之辩安置中西主次位置。&qu... 纵观黄遵宪一生学术文化思想,"西学墨源"论实奠其基。其以韩愈"孔墨相济"说倡导"大开门户,容纳新学",同时以孔墨对应中西,主张效法西方科技政制而保存中国传统伦理,以传统道器之辩安置中西主次位置。"西学墨源"论虽然成为黄遵宪接引西学、宣传维新变法的理论利器,但终走不出晚清"中体西用"文化保守主义的巢臼。其学术文化观十分典型地反映了晚清士人在中西冲突的剧变环境里依违两难、进退失据的矛盾心境。 展开更多

关键词 黄遵宪 “西学墨源” 变法维新 文化保守主义

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义和团运动与清末新政 被引量：3

19

作者 郭大松 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1992年第2期81-86,共6页

在两个世纪相交的短短几年时间里,中国近代社会继戊戌变法失败后,又骤然相继发生了两大全国规模的运动:义和团运动和清末新政。其原因何在?它们在中国近代社会历史发展进程中的位置和作用如何?

关键词 义和团运动 清末新政 统治阶级 守旧势力 戊戌变法 决策集 清王朝 借法自强 变法维新 中国近代社会

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从天下中心到世界一隅——近代中华世界观地理坐标之变迁 被引量：3

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作者 曹瑞涛 《华南农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期142-148,共7页

传统的中华世界观不仅认为中国在地理上处于中心地位,而且认为中华文明也是世界上最高等级的、普世性的文明。然而,随着近代以来中国与西方列强间对抗的屡屡受挫,国人为了救亡图存而不得不向西方学习,在这个过程中传统文明观念不断受到... 传统的中华世界观不仅认为中国在地理上处于中心地位,而且认为中华文明也是世界上最高等级的、普世性的文明。然而,随着近代以来中国与西方列强间对抗的屡屡受挫,国人为了救亡图存而不得不向西方学习,在这个过程中传统文明观念不断受到冲击,最终使得国人对于西方文明的认识、对于中华文明与西方文明间关系的理解发生了巨大的、颠覆性的转变。在不到一百年的时间段里,中华文明在国人心目中从中心迁于边沿,成为了居于世界一隅的地方性文明,这一转变过程既是痛苦的,又是复杂的。 展开更多

关键词 中华世界观 附会论 变法维新 天下体系

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