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唐代国家取士制度系统表释(上) 被引量:3
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作者 陈飞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第1期121-128,共8页
本文题目的“取士”主要是指“以文取士”;以文取士,简明地说,就是将“文”作为重要准则和试项来选任所需之士的制度。这个“文”,相对狭义地说,是指考试所用的各种文章(体),也可延伸至相关学识和技能。以文取士的精神(包括意识、理念... 本文题目的“取士”主要是指“以文取士”;以文取士,简明地说,就是将“文”作为重要准则和试项来选任所需之士的制度。这个“文”,相对狭义地说,是指考试所用的各种文章(体),也可延伸至相关学识和技能。以文取士的精神(包括意识、理念、原则等)及活动,古已有之;其有史可据的制度性施行,最晚也可溯至汉初文帝的诏举贤良文学。相沿至于唐代,国家全面实行以文取士制度,形成庞大而严密的制度系统,并著为典章,载入文献,成为一代盛事,亦为后世所取法。 展开更多
关键词 以文取士 举贤良 取士制度
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简述中国古代取士制度的源流和状况 被引量:1
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作者 卢建一 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 1997年第3期120-123,共4页
本文简要论述了中国古代取士制度起源于原始社会的尧舜时期。
关键词 取士制度 中国古代 科举制度 九品中正制 贤良方正 武则天 察举制 《汉书·武帝纪》 董仲舒 源流
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唐代制科自举制度述略 被引量:1
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作者 卢洁 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第1期129-133,共5页
唐代的取士制度主要有常科和制举两大系统,这两大系统通常都离不开举荐环节。制举由天子下诏,内外官举荐,不定期举行,旨在选拔“非常之才”。内外官的举荐,可称“他荐”,学者于此多有论及;他荐之外,还有自荐,亦即“自举”,学者于此却很... 唐代的取士制度主要有常科和制举两大系统,这两大系统通常都离不开举荐环节。制举由天子下诏,内外官举荐,不定期举行,旨在选拔“非常之才”。内外官的举荐,可称“他荐”,学者于此多有论及;他荐之外,还有自荐,亦即“自举”,学者于此却很少注意。实际上自举也是制举的必备条件之一,众多文士亲历其事,并因此产生大量的文学作品,也是“取士文学”的重要构成部分,本文拟就此略作考述,并求教于方家学者。 展开更多
关键词 文学作品 制科 制举 必备条件 取士制度 自举 文士 唐代
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唐“雁塔题名”考述 被引量:4
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作者 罗小红 王勇 《文博》 北大核心 2002年第6期39-52,共14页
唐代的进士在科举及第、春风得意之际,往往会将自己的姓名题写在大雁塔上,称之为"雁塔题名",后人遂将其视为进士及第的代名词.本文拟就雁塔题名的渊源及留存实物等问题,作以初步探讨.
关键词 唐代 “雁塔题名” 大雁塔 科举取士制度
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