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“征圣”“宗经”:一种中国式的修辞方式——基于《茶经》的考察: 1; 作者李毅坚《福建茶叶》 2024年第2期182-187,共6页; 从符号学来看,修辞是一个符意勾连的过程。符码在符意勾连的过程发挥关键性作用,它指引着符号与特定的意义发生关联。本文从中国传统文化资源中,撷取原道、征圣、宗经思想作为修辞符码。茶学话语场的话语竞争、社会深层的心理结构和个... 展开更多; 关键词修辞原道、征圣、宗经思想《茶经》符意连接; 在线阅读下载PDF 职称材料

论《文心雕龙》“征圣”“宗经”的基本思想被引量：1: 2; 作者毕万忱《文艺理论研究》 1980年第2期131-138,共8页; 《文心雕龙》是一部体大虑周的文学理论著作,它有一个比较完整的理论体系。这个体系,在全书开头的《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇中,刘勰便进行了精心结构。他在全书的总序中说:“盖文心之作也,本乎道,师乎圣,... 展开更多; 关键词文心雕龙内容与形式征圣宗经文学创作文之枢纽文学作品创作理论原道范文澜文体论; 在线阅读下载PDF 职称材料

《文心雕龙·原道》说——兼与马宏山同志商榷: 3; 作者吕永《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第3期77-83,共7页; 《原道》是《文心雕龙》开宗明义第一篇。本篇在阐述文道关系时,还论及道、圣、经的关系,为《征圣》《宗经》张本。所以,探讨刘勰“原道”说的实质和“原道,征圣,宗经”三者关系,必须从本篇入手。; 关键词刘勰征圣《文心雕龙·原道》宗经神理《原道》佛教《序志》儒家周易; 在线阅读下载PDF 职称材料

《文心雕龙》总论理论结构新探: 4; 作者丰坤武《南京师大学报（社会科学版）》 1983年第3期63-68,22,共7页; 关于总论的理论结构，传统的分析是把《原道》《征圣》《宗经》作为一组，《正纬》《辨骚》作为另一组，前者为主，后者为次。在此基础上，遂把总论大旨和《文心雕龙》的基本文学思想概括为“原道、征圣、宗经”。这种分析和概括，我以... 展开更多; 关键词《文心雕龙》结构《宗经》论理《原道》《征圣》《辨骚》《正纬》; 在线阅读下载PDF 职称材料

《文心雕龙》之“道”辩——与马宏山同志商榷: 5; 作者吕永周森甲《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第2期95-100,共6页; 凡是读过刘勰《文心雕龙》的人都知道,“原道——征圣——宗经”是这部古典文艺理论名著的总纲。而“道”,是我国古代哲学家的通用语,儒、道、佛各家都曾经用过它。那么《文心雕龙》之“道”,究竟属于哪一家的思想体系呢?弄清这个问题,... 展开更多; 关键词刘勰《文心雕龙》神理原道 “自然之道” 宗经征圣道心儒家灭惑论; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“征圣”“宗经”:一种中国式的修辞方式——基于《茶经》的考察: 1; 作者李毅坚; 机构广西职业技术学院; 出处《福建茶叶》 2024年第2期182-187,共6页; 基金 2021年度广西高校中青年教师科研基础能力提升项目:陆羽《茶经》的话语修辞、意义建构及当代启示(2021KY0970) 广西教育科学“十四五”规划学术期刊建设研究专项课题:学术期刊繁荣发展背景下高职学报提升学术引领能力研究(2022QKA012)。; 文摘从符号学来看,修辞是一个符意勾连的过程。符码在符意勾连的过程发挥关键性作用,它指引着符号与特定的意义发生关联。本文从中国传统文化资源中,撷取原道、征圣、宗经思想作为修辞符码。茶学话语场的话语竞争、社会深层的心理结构和个人的勤奋努力为陆羽选择原道、征圣、宗经思想作为修辞符码提供了现实可能性。在《茶经》意义生产和意义解释的过程中,原道、征圣、宗经思想一方面充作了意义生产框架,将儒学意涵充实到意指概念之中,另一方面也充当了意义解释框架,引导受众优先使用儒学理论来解释意指概念。征圣、宗经思想充当修辞符码与中国社会深层心理结构长期稳定两个因素的耦合,使得《茶经》所建构的意义世界能够得到长期认同,这是《茶经》流行千年而不衰的主要原因。; 关键词修辞原道、征圣、宗经思想《茶经》符意连接; 分类号 TS971 [轻工技术与工程]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论《文心雕龙》“征圣”“宗经”的基本思想被引量：1: 2; 作者毕万忱; 出处《文艺理论研究》 1980年第2期131-138,共8页; 文摘《文心雕龙》是一部体大虑周的文学理论著作,它有一个比较完整的理论体系。这个体系,在全书开头的《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇中,刘勰便进行了精心结构。他在全书的总序中说:“盖文心之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,辨乎骚,文之枢纽,亦云极矣。”可以说,这五篇是全书的总纲。; 关键词文心雕龙内容与形式征圣宗经文学创作文之枢纽文学作品创作理论原道范文澜文体论; 分类号 I0 [文学—文学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《文心雕龙·原道》说——兼与马宏山同志商榷: 3; 作者吕永; 出处《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第3期77-83,共7页; 文摘《原道》是《文心雕龙》开宗明义第一篇。本篇在阐述文道关系时,还论及道、圣、经的关系,为《征圣》《宗经》张本。所以,探讨刘勰“原道”说的实质和“原道,征圣,宗经”三者关系,必须从本篇入手。; 关键词刘勰征圣《文心雕龙·原道》宗经神理《原道》佛教《序志》儒家周易; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《文心雕龙》总论理论结构新探: 4; 作者丰坤武; 出处《南京师大学报（社会科学版）》 1983年第3期63-68,22,共7页; 文摘关于总论的理论结构，传统的分析是把《原道》《征圣》《宗经》作为一组，《正纬》《辨骚》作为另一组，前者为主，后者为次。在此基础上，遂把总论大旨和《文心雕龙》的基本文学思想概括为“原道、征圣、宗经”。这种分析和概括，我以为有四点不妥：第一，既把《宗经》与《正纬》《辨骚》这些同是提出基本文学主张的属于同一范畴的篇章割裂开了来，又把《宗经》与旨在提出基本文学原理的《原道》《征圣》这些不属于同一范畴的篇章混在了一起。; 关键词《文心雕龙》结构《宗经》论理《原道》《征圣》《辨骚》《正纬》; 分类号 I206.2 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《文心雕龙》之“道”辩——与马宏山同志商榷: 5; 作者吕永周森甲; 出处《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第2期95-100,共6页; 文摘凡是读过刘勰《文心雕龙》的人都知道,“原道——征圣——宗经”是这部古典文艺理论名著的总纲。而“道”,是我国古代哲学家的通用语,儒、道、佛各家都曾经用过它。那么《文心雕龙》之“道”,究竟属于哪一家的思想体系呢?弄清这个问题,对正确理解《文心雕龙》的哲学基础是有帮助的。因此我们很感兴趣地阅读了马宏山同志在《哲学研究》1979年第7期发表的《〈文心雕龙〉之“道”辨》。; 关键词刘勰《文心雕龙》神理原道 “自然之道” 宗经征圣道心儒家灭惑论; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

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1	“征圣”“宗经”:一种中国式的修辞方式——基于《茶经》的考察	李毅坚	《福建茶叶》	2024	0	在线阅读下载PDF 职称材料
2	论《文心雕龙》“征圣”“宗经”的基本思想	毕万忱	《文艺理论研究》	1980	1	在线阅读下载PDF 职称材料
3	《文心雕龙·原道》说——兼与马宏山同志商榷	吕永	《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》	1983	0	在线阅读下载PDF 职称材料
4	《文心雕龙》总论理论结构新探	丰坤武	《南京师大学报（社会科学版）》	1983	0	在线阅读下载PDF 职称材料
5	《文心雕龙》之“道”辩——与马宏山同志商榷	吕永周森甲	《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》	1980	0	在线阅读下载PDF 职称材料