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僧■《释迦谱》考论——兼论佛学与《文心雕龙》方法论之关系
被引量：
2
1
作者
陶礼天
《首都师范大学学报（社会科学版）》
1999年第2期87-93,共7页
本文通过考辨认为，《释迦谱》与僧现存《出三藏记集》及《弘明集》在梁代继续有大幅度的增补不同，是由僧编成于南齐的述作（而且其成书时间当略早于《文心雕龙》），因此通过对《释迦谱》的撰述时代及其观念与方法问题的研究，可...
本文通过考辨认为，《释迦谱》与僧现存《出三藏记集》及《弘明集》在梁代继续有大幅度的增补不同，是由僧编成于南齐的述作（而且其成书时间当略早于《文心雕龙》），因此通过对《释迦谱》的撰述时代及其观念与方法问题的研究，可以从材料的实证角度，为探讨刘勰《文心雕龙》的“原始要终”、“会通适要”以及“折衷”等思想方法与佛学的渊源关系。
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关键词
佛学
抄撮要事
会通适要
原始要终
研究方法
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职称材料
《文心雕龙·史传》篇“传体”说发微
被引量：
1
2
作者
王先霈
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2012年第2期51-55,共5页
《文心雕龙·史传》篇提出的"传体",应视为中国古代叙事学的重要概念,"传体"之"传"既非经传之传,也非纪传之传,而是指由《左传》所开创、由司马迁以及班固等所完善的历史叙事范式,也是文学叙事范式...
《文心雕龙·史传》篇提出的"传体",应视为中国古代叙事学的重要概念,"传体"之"传"既非经传之传,也非纪传之传,而是指由《左传》所开创、由司马迁以及班固等所完善的历史叙事范式,也是文学叙事范式。它要求原始要终,完整地叙述事件的过程,并由此显示事件发生和发展的规律;为了解决长篇叙事中运用倒叙或预叙而产生的"同异难密"、"起讫易疏"和"复重"、"偏举"的困难,刘勰提示了总会和铨配这两种叙事方法和技巧。将刘勰关于"传体"的论述与现代西方叙事学比照,可以发现中国古典叙事学具有现实意义的丰富内涵。
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关键词
传体
叙事范式
原始要终
总会
铨配
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职称材料
一部文体并茂的地方文献——读《河北古代历史编年》
3
作者
傅振伦
《河北学刊》
1988年第4期111-113,共3页
我们伟大的祖国,向以历史悠久,典籍丰富而著称于世。就史籍体裁而言,品类繁多,《四库全书》把它分为十五类,其中以编年体的发明为最早。《史记·三代世表》引《五帝系牒》,《大宛传赞》引《禹本纪》,《十二诸侯年表》引《春秋历谱...
我们伟大的祖国,向以历史悠久,典籍丰富而著称于世。就史籍体裁而言,品类繁多,《四库全书》把它分为十五类,其中以编年体的发明为最早。《史记·三代世表》引《五帝系牒》,《大宛传赞》引《禹本纪》,《十二诸侯年表》引《春秋历谱牒》都是按年世而记注的古史。左丘明《春秋左氏传》是编年史体,杜预说它“或先经以始事,或后经以终义,或依经以辩理,或错经以合异”;刘知几说,“言见经文而事详传内,或传无而经有,或经缺而传存。其言简而要,其事详而博”。又定“七类”以曲畅其义,使学者原始要终,寻其枝叶,究其所穷,优而柔之,使自求之,餍而饫之,使自趋之(亦杜预说)。后人或以为“圣人之羽翮,述者之冠冕”,或美其“好奇而葩”,并非过誉之词。
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关键词
古代历史
《四库全书》
编年体
左丘明
秘书监
杜预
原始要终
文体
刘知几
史记
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职称材料
题名
僧■《释迦谱》考论——兼论佛学与《文心雕龙》方法论之关系
被引量：
2
1
作者
陶礼天
机构
首都师范大学中文系
出处
《首都师范大学学报（社会科学版）》
1999年第2期87-93,共7页
文摘
本文通过考辨认为，《释迦谱》与僧现存《出三藏记集》及《弘明集》在梁代继续有大幅度的增补不同，是由僧编成于南齐的述作（而且其成书时间当略早于《文心雕龙》），因此通过对《释迦谱》的撰述时代及其观念与方法问题的研究，可以从材料的实证角度，为探讨刘勰《文心雕龙》的“原始要终”、“会通适要”以及“折衷”等思想方法与佛学的渊源关系。
关键词
佛学
抄撮要事
会通适要
原始要终
研究方法
分类号
I207.6 [文学—中国文学]
I207.6 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《文心雕龙·史传》篇“传体”说发微
被引量：
1
2
作者
王先霈
机构
华中师范大学文学院
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2012年第2期51-55,共5页
文摘
《文心雕龙·史传》篇提出的"传体",应视为中国古代叙事学的重要概念,"传体"之"传"既非经传之传,也非纪传之传,而是指由《左传》所开创、由司马迁以及班固等所完善的历史叙事范式,也是文学叙事范式。它要求原始要终,完整地叙述事件的过程,并由此显示事件发生和发展的规律;为了解决长篇叙事中运用倒叙或预叙而产生的"同异难密"、"起讫易疏"和"复重"、"偏举"的困难,刘勰提示了总会和铨配这两种叙事方法和技巧。将刘勰关于"传体"的论述与现代西方叙事学比照,可以发现中国古典叙事学具有现实意义的丰富内涵。
关键词
传体
叙事范式
原始要终
总会
铨配
Keywords
the mode of chronicle narrative paradigm the end of the origin overall scheme measured distribution
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
一部文体并茂的地方文献——读《河北古代历史编年》
3
作者
傅振伦
出处
《河北学刊》
1988年第4期111-113,共3页
文摘
我们伟大的祖国,向以历史悠久,典籍丰富而著称于世。就史籍体裁而言,品类繁多,《四库全书》把它分为十五类,其中以编年体的发明为最早。《史记·三代世表》引《五帝系牒》,《大宛传赞》引《禹本纪》,《十二诸侯年表》引《春秋历谱牒》都是按年世而记注的古史。左丘明《春秋左氏传》是编年史体,杜预说它“或先经以始事,或后经以终义,或依经以辩理,或错经以合异”;刘知几说,“言见经文而事详传内,或传无而经有,或经缺而传存。其言简而要,其事详而博”。又定“七类”以曲畅其义,使学者原始要终,寻其枝叶,究其所穷,优而柔之,使自求之,餍而饫之,使自趋之(亦杜预说)。后人或以为“圣人之羽翮,述者之冠冕”,或美其“好奇而葩”,并非过誉之词。
关键词
古代历史
《四库全书》
编年体
左丘明
秘书监
杜预
原始要终
文体
刘知几
史记
分类号
C55 [社会学]
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题名
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1
僧■《释迦谱》考论——兼论佛学与《文心雕龙》方法论之关系
陶礼天
《首都师范大学学报（社会科学版）》
1999
2
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职称材料
2
《文心雕龙·史传》篇“传体”说发微
王先霈
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2012
1
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职称材料
3
一部文体并茂的地方文献——读《河北古代历史编年》
傅振伦
《河北学刊》
1988
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