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题名赫拉克利特与悲剧激情——尼采论题的灵魂学探原
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作者
叶然
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机构
中山大学中文系(珠海)
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出处
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2020年第4期220-228,共9页
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基金
国家社会科学基金青年项目“尼采与欧洲文学传统之关系研究”(19CWW001)。
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文摘
按西方传统的灵魂学分析模式,尼采灵魂类型的正面意义在于,通过悲剧激情,直觉式地把自我超越看得比自我保存更高;尼采灵魂类型的负面意义在于,追求自我超越(酒神精神)时,被迫毁灭城邦这个“大我”的自我保存(日神精神),不论尼采多么敬重日神精神。尼采把自我超越的主体即悲剧激情,追溯至赫拉克利特的第一哲学。可是,尼采没有看到,在赫拉克利特背后,还有原初的第一哲学,及其配套的原初的灵魂学。依据原初的灵魂学,理性引导悲剧激情而保存城邦这个“大我”——这个过程被包含在理性的自我超越内部。这就是原初的灵魂学治疗尼采负面意义的办法。
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关键词
尼采
赫拉克利特
悲剧激情
日神酒神
原初的灵魂学
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分类号
B516.47
[哲学宗教—外国哲学]
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