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题名从本体到仁体——熊十力哲学及其与宋明理学的交汇
被引量：6
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作者
吴震
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机构
复旦大学哲学学院
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出处
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2022年第4期33-45,共13页
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基金
国家哲学社会科学基金重大项目“多卷本《宋明理学史新编》”(17ZDA013)。
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文摘
熊十力在20世纪上半叶建构近代中国哲学的过程中有突出的原创性贡献。20世纪30年代初,熊氏建构了颇具中国哲学特色的本体论,认为与西洋哲学割裂本体和现象的二元致思趋向不同,中国哲学的本体既非超脱于万物之上的“独存”亦非潜藏于现象背后的“原因”,提出了“由体显用”“即用显体”的体用不二论。熊氏由此反对西洋哲学或佛教有宗的本体论所导致的“二重世界”或“二重本体”的理论弊端,显明中国哲学本体即“全体”、全体即“大用”的理论特色,构成其哲学的主要标识和理论贡献。熊氏在20世纪40年代更提出“仁体”说,揭示了仁体具有“生生之仁”和“一体之仁”这两项宋明理学“仁论”的基本义,使得熊氏哲学既有不同于西哲或佛学的创新性,又与宋明理学尤其是阳明学传统存在思想交汇点。熊氏继而将仁体论拓展至儒家经学乃至外王学领域,提出了“经学即仁学”的儒学观及“以仁为统”的政治观,揭示了仁学在社会政治学领域的应有理论意义。总体看,熊氏哲学作为近代“心学”的典型形态,对于接续儒学在近代中国的“一线之绪”以重建中国哲学作出了重要贡献。
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关键词
本体论
即用显体
仁体
以仁为统
宋明理学
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名熊十力体用哲学的展开及其取向
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作者
郭美华
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机构
上海师范大学法政学院
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出处
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
2004年第4期29-35,共7页
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文摘
熊十力在其"新唯识论"思考中,将对真实存在的探求展开为"破相显性"、"即用显体"与"作用见性"三个逻辑环节,从而将传统体用哲学展开为一个过程。在此基础上,熊氏对于主体、实体与现象世界三者之间的关系作出了有益的阐释。但他最终却走向了"摄用归体"的歧途,乖离了现实而突出单纯的超越性绝对实体。
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关键词
熊十力
哲学
“新唯识论”
“破相显性”
“即用显体”
“作用见性”
“摄用归体”
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Keywords
clearing up the phenomena to show the essentiality, showing the substance by dwelling in the phenomena, a-chieving the essentiality through human activities
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分类号
B0
[哲学宗教—哲学理论]
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