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论西王母图像及其与印度艺术的关系(续)
被引量：
21
1
作者
巫鸿
李凇
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
1997年第4期31-38,18,共9页
三 西王母:从超自然的存在到宗教偶像 前面未能解答的一个决定性的问题,即:图像的情结为何集中于发展中的西王母这一主题?各种观念和主题的融合(比如女仙和昆仑神话的合一),如此清晰地反映在西王母图像中,以致于作为一个艺术史家必须更...
三 西王母:从超自然的存在到宗教偶像 前面未能解答的一个决定性的问题,即:图像的情结为何集中于发展中的西王母这一主题?各种观念和主题的融合(比如女仙和昆仑神话的合一),如此清晰地反映在西王母图像中,以致于作为一个艺术史家必须更多探究隐藏于变化之后的力量。我相信这种对于长生的探求(艺术中的表现正是这种对长生象征物的探求)在这个发展中扮演了一个基本的角色。这个探求发现,西王母和昆仑的结合正表达了这种最高的象征意义,它将两种传统的象征物结合到单一而有力的图像之中。
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关键词
西王母
印度佛教艺术
东王公
《汉书》
象征物
女仙
昆仑山
图像志
佛陀
宗教
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职称材料
藏传佛教画论典籍《佛身影像相》
被引量：
2
2
作者
马学仁
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1997年第1期59-63,共5页
藏传佛教画论典籍《佛身影像相》马学仁《佛身影像相》，全名《佛像如尼枸卢树纵广相称十卡度量》①，亦译作《舍利弗问经》、《造像量度经》等，是一部以释迦牟尼佛为典范、论述人体绘画基本比例的佛经典籍，为藏传佛教传统造像艺术的...
藏传佛教画论典籍《佛身影像相》马学仁《佛身影像相》，全名《佛像如尼枸卢树纵广相称十卡度量》①，亦译作《舍利弗问经》、《造像量度经》等，是一部以释迦牟尼佛为典范、论述人体绘画基本比例的佛经典籍，为藏传佛教传统造像艺术的理论依据。全文共１７２句，除首句是...
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关键词
释迦牟尼
佛教
史
犍陀罗
艺术
印度佛教艺术
十二指
佛陀
舍利弗
大乘
佛教
画论
藏传
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职称材料
佛教自有秦传入中国说
3
作者
陈恩志
《宁夏社会科学》
1988年第5期71-79,共9页
佛教文化滥觞于尼泊尔,发展于西北印度,弘大于南亚和远东。但佛教究竟从何时经印度传来我国,因为年湮代远,文献不足征引,历史上一直没有定论。相传,围绕佛教传入的起始时间问题,最早从东晋法显时代就在僧侣内部和世俗文人中,展开了无休...
佛教文化滥觞于尼泊尔,发展于西北印度,弘大于南亚和远东。但佛教究竟从何时经印度传来我国,因为年湮代远,文献不足征引,历史上一直没有定论。相传,围绕佛教传入的起始时间问题,最早从东晋法显时代就在僧侣内部和世俗文人中,展开了无休止的争论。南北朝乃至隋唐期间,有如僧佑、魏收、傅奕以及韩退之者流,盖言始自东汉明帝所谓“永平求法”。对此,后世穿凿附会的固然有之,持怀疑和反对意见的也代不乏人。又鉴于两汉官书地志一无所载,
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关键词
中国
佛教
史
传入中国
古代
印度
阿育王
佛教
文化
孔雀王朝
佛教
信仰
印度佛教艺术
佛教
传入
公元前
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印度早期祇园布施图像研究
被引量：
2
4
作者
邢逸菲
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2021年第1期134-141,共8页
本文有意于印度早期祇园布施题材浮雕作品的探讨,从中寻找早期祇园布施浮雕作品中故事情节的差异性、时代特征,及其图像叙述方式所发生巨大的变化等一系列问题。印度早期佛教艺术作品随着时间的演变,往往带有印度早期不同地区的审美风格...
本文有意于印度早期祇园布施题材浮雕作品的探讨,从中寻找早期祇园布施浮雕作品中故事情节的差异性、时代特征,及其图像叙述方式所发生巨大的变化等一系列问题。印度早期佛教艺术作品随着时间的演变,往往带有印度早期不同地区的审美风格,随着其传播范围的扩散,地域性特征会被打乱,从而形成百家争鸣的早期佛教艺术盛世。
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关键词
祇园布施图
印度
早期
佛教
艺术
佛传故事
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职称材料
试论北凉石塔基座像与神王
被引量：
11
5
作者
殷光明
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1996年第4期13-24,120,共13页
试论北凉石塔基座像与神王殷光明基座雕刻像概述在已公布的１３座北凉塔中，九个塔的八面基座上有线刻或雕刻像，其中除程段儿塔外，像的上方都刻有八卦符号。①雕刻像有一些共同的基本特征：具头光，披帛从头光后顺肩绕肘而下，手持供...
试论北凉石塔基座像与神王殷光明基座雕刻像概述在已公布的１３座北凉塔中，九个塔的八面基座上有线刻或雕刻像，其中除程段儿塔外，像的上方都刻有八卦符号。①雕刻像有一些共同的基本特征：具头光，披帛从头光后顺肩绕肘而下，手持供品。服饰以男袒上身、下着犊鼻裤或腰...
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关键词
北凉石塔
涅般木
中国传统文化
犍陀罗
艺术
《大正藏》
金光明经
石窟
《敦煌学辑刊》
印度佛教艺术
象征物
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九隆石雕初识
被引量：
2
6
作者
史军超
《云南社会科学》
1981年第2期102-104,共3页
一九七八年,云南民族研究所的同志在保山城东四十公里的古老石洞里找到一颗石雕头像(见图)。这颗头像长14.5公分,宽11公分,高17公分。
关键词
九隆
石雕
哀牢夷
多神教
南诏
獠牙
龙神
雕刻
艺术
印度佛教艺术
氏族
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题名
论西王母图像及其与印度艺术的关系(续)
被引量：
21
1
作者
巫鸿
李凇
机构
美
出处
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
1997年第4期31-38,18,共9页
文摘
三 西王母:从超自然的存在到宗教偶像 前面未能解答的一个决定性的问题,即:图像的情结为何集中于发展中的西王母这一主题?各种观念和主题的融合(比如女仙和昆仑神话的合一),如此清晰地反映在西王母图像中,以致于作为一个艺术史家必须更多探究隐藏于变化之后的力量。我相信这种对于长生的探求(艺术中的表现正是这种对长生象征物的探求)在这个发展中扮演了一个基本的角色。这个探求发现,西王母和昆仑的结合正表达了这种最高的象征意义,它将两种传统的象征物结合到单一而有力的图像之中。
关键词
西王母
印度佛教艺术
东王公
《汉书》
象征物
女仙
昆仑山
图像志
佛陀
宗教
分类号
J209 [艺术—美术]
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职称材料
题名
藏传佛教画论典籍《佛身影像相》
被引量：
2
2
作者
马学仁
出处
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1997年第1期59-63,共5页
文摘
藏传佛教画论典籍《佛身影像相》马学仁《佛身影像相》，全名《佛像如尼枸卢树纵广相称十卡度量》①，亦译作《舍利弗问经》、《造像量度经》等，是一部以释迦牟尼佛为典范、论述人体绘画基本比例的佛经典籍，为藏传佛教传统造像艺术的理论依据。全文共１７２句，除首句是...
关键词
释迦牟尼
佛教
史
犍陀罗
艺术
印度佛教艺术
十二指
佛陀
舍利弗
大乘
佛教
画论
藏传
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
佛教自有秦传入中国说
3
作者
陈恩志
出处
《宁夏社会科学》
1988年第5期71-79,共9页
文摘
佛教文化滥觞于尼泊尔,发展于西北印度,弘大于南亚和远东。但佛教究竟从何时经印度传来我国,因为年湮代远,文献不足征引,历史上一直没有定论。相传,围绕佛教传入的起始时间问题,最早从东晋法显时代就在僧侣内部和世俗文人中,展开了无休止的争论。南北朝乃至隋唐期间,有如僧佑、魏收、傅奕以及韩退之者流,盖言始自东汉明帝所谓“永平求法”。对此,后世穿凿附会的固然有之,持怀疑和反对意见的也代不乏人。又鉴于两汉官书地志一无所载,
关键词
中国
佛教
史
传入中国
古代
印度
阿育王
佛教
文化
孔雀王朝
佛教
信仰
印度佛教艺术
佛教
传入
公元前
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
印度早期祇园布施图像研究
被引量：
2
4
作者
邢逸菲
机构
华东师范大学美术学院
出处
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2021年第1期134-141,共8页
文摘
本文有意于印度早期祇园布施题材浮雕作品的探讨,从中寻找早期祇园布施浮雕作品中故事情节的差异性、时代特征,及其图像叙述方式所发生巨大的变化等一系列问题。印度早期佛教艺术作品随着时间的演变,往往带有印度早期不同地区的审美风格,随着其传播范围的扩散,地域性特征会被打乱,从而形成百家争鸣的早期佛教艺术盛世。
关键词
祇园布施图
印度
早期
佛教
艺术
佛传故事
分类号
J209 [艺术—美术]
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职称材料
题名
试论北凉石塔基座像与神王
被引量：
11
5
作者
殷光明
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1996年第4期13-24,120,共13页
文摘
试论北凉石塔基座像与神王殷光明基座雕刻像概述在已公布的１３座北凉塔中，九个塔的八面基座上有线刻或雕刻像，其中除程段儿塔外，像的上方都刻有八卦符号。①雕刻像有一些共同的基本特征：具头光，披帛从头光后顺肩绕肘而下，手持供品。服饰以男袒上身、下着犊鼻裤或腰...
关键词
北凉石塔
涅般木
中国传统文化
犍陀罗
艺术
《大正藏》
金光明经
石窟
《敦煌学辑刊》
印度佛教艺术
象征物
分类号
K870.6 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
九隆石雕初识
被引量：
2
6
作者
史军超
出处
《云南社会科学》
1981年第2期102-104,共3页
文摘
一九七八年,云南民族研究所的同志在保山城东四十公里的古老石洞里找到一颗石雕头像(见图)。这颗头像长14.5公分,宽11公分,高17公分。
关键词
九隆
石雕
哀牢夷
多神教
南诏
獠牙
龙神
雕刻
艺术
印度佛教艺术
氏族
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论西王母图像及其与印度艺术的关系(续)
巫鸿
李凇
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
1997
21
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职称材料
2
藏传佛教画论典籍《佛身影像相》
马学仁
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1997
2
在线阅读
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职称材料
3
佛教自有秦传入中国说
陈恩志
《宁夏社会科学》
1988
0
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职称材料
4
印度早期祇园布施图像研究
邢逸菲
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2021
2
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职称材料
5
试论北凉石塔基座像与神王
殷光明
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1996
11
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职称材料
6
九隆石雕初识
史军超
《云南社会科学》
1981
2
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