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从“手抄本”到“印刷本”的文化旅程--《寻隐者不遇》传播接受史研究
被引量:
2
1
作者
陈文忠
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第12期133-140,159,共8页
贾岛的《寻隐者不遇》,从文本的传播史看,实际上经历了从"手抄本文化"到"印刷本文化"两个阶段。在其流传过程中,作者、诗题和诗句的变动,可概括为"两个源头,三种态度"。这首单纯的唐人绝句复杂的流传历程...
贾岛的《寻隐者不遇》,从文本的传播史看,实际上经历了从"手抄本文化"到"印刷本文化"两个阶段。在其流传过程中,作者、诗题和诗句的变动,可概括为"两个源头,三种态度"。这首单纯的唐人绝句复杂的流传历程,为考察这两个阶段文学传播接受的不同特点提供了有趣的范例;通过《寻隐者不遇》明代迄今接受史的细读,又可以得到这样的启示:要让古典诗歌进入现代人的心灵,既要有诗评家紧扣文本的诗艺阐释,也要有哲学家超越文本的哲理阐发;因为审美不是认识而是想象,诗意不是知识而是智慧。
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关键词
《寻隐者不遇》传播接受史
手抄
本文化
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题名
从“手抄本”到“印刷本”的文化旅程--《寻隐者不遇》传播接受史研究
被引量:
2
1
作者
陈文忠
机构
安徽师范大学文学院
安徽师范大学诗学研究中心
出处
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第12期133-140,159,共8页
基金
教育部重点研究基地重点项目“中国古典诗歌中的民族智慧”(项目编号:2011sk700zd)的中期成果
文摘
贾岛的《寻隐者不遇》,从文本的传播史看,实际上经历了从"手抄本文化"到"印刷本文化"两个阶段。在其流传过程中,作者、诗题和诗句的变动,可概括为"两个源头,三种态度"。这首单纯的唐人绝句复杂的流传历程,为考察这两个阶段文学传播接受的不同特点提供了有趣的范例;通过《寻隐者不遇》明代迄今接受史的细读,又可以得到这样的启示:要让古典诗歌进入现代人的心灵,既要有诗评家紧扣文本的诗艺阐释,也要有哲学家超越文本的哲理阐发;因为审美不是认识而是想象,诗意不是知识而是智慧。
关键词
《寻隐者不遇》传播接受史
手抄
本文化
印刷本文化
Keywords
'A Note Left for An Absent Ecluse',Spreading and Accepting History,Manuscript Culture,Printed Book Culture
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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1
从“手抄本”到“印刷本”的文化旅程--《寻隐者不遇》传播接受史研究
陈文忠
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2011
2
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