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题名论道教对唐代传奇创作的影响
被引量：3
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作者
胥洪泉
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出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
北大核心
1990年第4期33-38,共6页
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文摘
道教是我国土生土长的宗教,产生于东汉后期。它是在我国古代文化的土壤里生长起来的,在形成发展过程中虽受过佛教的影响,但主要还是中国传统文化的滋润。它诞生以后,成为近两千年封建文化的重要组成部分,产生很强的辐射作用,反过来给予许多文化领域深刻的影响。宗教与文学的关系更是密切,中自古代文学中道教文化的印痕随处可见。诗歌有表现漫游仙境、神交列仙的“游仙诗”,戏曲有描写得道成仙、度化飞升的“神仙道化剧”,
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关键词
神仙道教
唐代传奇
论道
传奇小说
道家
崇道
道士
抱朴子内篇
古镜
卢生
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名《邯郸记》本事考及主要版本
被引量：3
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作者
李晓
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出处
《艺术百家》
北大核心
1999年第3期63-69,共7页
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文摘
汤显祖《邯郸记》本于唐人小说沈既济的《枕中记》，但作了脱胎换骨的改造，借卢生邯郸一梦的躯壳，以铺写明代社会封建政治腐败的实况，并使之戏剧化。汤显祖的《邯郸记》一出，其影响远远超过同类题材的作品及在唐代极为普及的《枕中记》。然其本事自南朝“焦湖祝枕”事...
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关键词
《邯郸记》
《枕中记》
汤显祖
吕洞宾
《邯郸梦》
《太平广记》
卢生
唐人小说
沈既济
元明杂剧
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分类号
J
[艺术]
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题名黄粱梦
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作者
郭根源
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出处
《河北学刊》
1985年第6期113-113,共1页
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文摘
黄粱梦是根据唐人沈既济的小说《枕中记》修建的。故事梗概是:唐朝开元七年,道士吕翁云游邯郸,在客店遇见身穿麻布短衫的卢生,共席侃谈。卢生叹述穷不得志,表达了建树功名的志向。吕翁取出一个青瓷枕头,递给卢生说:“枕此枕,可使你万事如志。”这时,店主人刚蒸上客饭黄粱(小米)饭。卢生倚枕而寐,梦中与一大家闺秀结成眷属,进京会试,进士及第。皇上先后委任陕州牧、京兆尹;任期内歼敌拓疆,屡见奇功。迭升为吏部侍部、户部尚书,御史大夫。中间曾两次遭诬陷被贬谪。
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关键词
卢生
《枕中记》
开元七年
邯郸
州牧
沈既济
客店
京兆尹
大家闺秀
御史大夫
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分类号
C55
[社会学]
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题名试论农业人口非农业化的经济条件
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作者
樊恭嵩
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出处
《人文杂志》
1985年第6期32-35,共4页
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文摘
农业人口非农业化是指从事农业活动的人口转化为从事工业及其他行业活动人口的过程。从经济学意义上来讲,这种转化的实质并不等于农村户口向城市户口的转化,也不是指不吃“商品粮”的户口向吃“商品粮”户口的转化,而是指人口的经济活动和主要经济来源的转化。 农业人口为什么会向非农业人口转化,促进其转化的经济条件主要有那些?认识这些经济条件又有何意义?本文试作一点探讨。
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关键词
非农业
经济条件
农业人口
剩余农产品
余产
原始农业
商品粮
马克思恩格斯
超点
卢生
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分类号
C55
[社会学]
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题名关于徐市（福）研究的一些问题
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作者
王文清
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出处
《学海》
1994年第2期68-73,共6页
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文摘
关于徐市（福）研究的一些问题王文清秦始皇派遣徐市（福）等率领男女数千人入海求仙人和神药，是秦朝历史上的重大史事之一。徐市（福）人海以后“得平原广泽，止王不来”，更是中、日两国古代史上的重要历史问题。深入研究徐市（福）入海求仙人及其有关问题，是中国古代...
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关键词
《史记·秦始皇本纪》
朝鲜半岛南部
徐福村
赣榆县
卢生
《史记》
先秦时期
东海郡
不死之药
日本列岛
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分类号
K828
[历史地理—历史学]
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题名论临川剧作艺术表现的独创性及其成因
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作者
黄仁生
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出处
《中国文学研究》
1987年第1期56-62,共7页
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文摘
一,“情”的审美中心 比汤显祖晚生二百多年的黑格尔曾经指出:“情致是艺术的真正中心”。黑格尔所说的“情致”,是指“存在于人的自我中而充塞渗透到全部心情的那种基本的理性的内容。”这种“情致”并不完全是个人的,它是“一般世界情况”所形成的“普遍精神力量（理想）在艺术家个人性格中的体现。”稍后的别林斯基发挥了黑格尔的“情致说”,
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关键词
汤显祖
《临川四梦》
艺术构思
杜丽娘
“梦”
艺术表现
《紫钗记》
创作手法
卢生
《牡丹亭》
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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