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《南赣乡约》重新认识和深入研究的问题 被引量:2
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作者 朱鸿林 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2024年第8期21-32,共12页
名儒王阳明制定并推行的《南赣乡约》历来被视为明代乡约的典型,早获学者重视与盛称。但与其所获评价不相称的是,此约的颁行过程与实施情况缺乏相应记载,而在其推行之后南赣地方的乱象并未有深度改善。这现象显示出历来对于此约文本中... 名儒王阳明制定并推行的《南赣乡约》历来被视为明代乡约的典型,早获学者重视与盛称。但与其所获评价不相称的是,此约的颁行过程与实施情况缺乏相应记载,而在其推行之后南赣地方的乱象并未有深度改善。这现象显示出历来对于此约文本中所蕴含的时代信息尚未有整体深入的掌握,而由此延伸的针对性研究仍有待全面展开。通过对《南赣乡约》文本的深入阅读与论析阐释,揭示其形成背景、目的、性质以及运作上的一些特色,认为此约本为江西省内一个巡抚辖区政府敉平地方动乱之后的善后措施,实行于里甲组织之中,涉及的民众包括土著的里甲“良民”和本来无籍的外来“新民”,官方鼓励前者以此约自治,又依托此约监管后者,呈现出一约两式的社会控制形式。由于《南赣乡约》涵盖的地区广大、乡都单位众多,故在推动过程中,此约虽有官方支持,但约文却是仅供架构与模版之用,实际仍需乡里因时因地制宜而后能起一定治安成效。此约在一定程度上亦反映出制定者王阳明的政治思想与手段,在以武力与律令彰显政府权威之余,授权乡村地方进行有限度的自治,针对不同的约众又有对应的布置与要求,总体以约束大众而控制小众为原则,以教民向善为依归。 展开更多
关键词 南赣乡约 王阳明 乡治 乡村社会控制
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《南赣乡约》与“赣南新政”:历史时期赣南乡村治理的跨时域比较 被引量:1
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作者 袁炎林 林孝文 +1 位作者 赖韦文 向安强 《农业考古》 北大核心 2014年第3期73-82,共10页
王阳明的《南赣乡约》与蒋经国的"赣南新政"是不同历史时期的乡村治理产物。《南赣乡约》在王阳明"心学"思想指导下推行,有效地改善了南赣地区的乡村民风及社会治安;效仿王阳明《南赣乡约》,并带有"苏俄烙印&q... 王阳明的《南赣乡约》与蒋经国的"赣南新政"是不同历史时期的乡村治理产物。《南赣乡约》在王阳明"心学"思想指导下推行,有效地改善了南赣地区的乡村民风及社会治安;效仿王阳明《南赣乡约》,并带有"苏俄烙印"的"赣南新政",也为抗战时期赣南地区创造了相对稳定的乡村社会环境。从乡村治理角度,对《南赣乡约》和"赣南新政"进行跨时域的比较,寻求其对当今中国乡村社会治理的启示。 展开更多
关键词 南赣乡约 赣南新政 王阳明 蒋经国 乡村治理 历史比较
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乡约的命运及其启示——从吕氏乡约到南赣乡约 被引量:15
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作者 黄熹 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2016年第6期24-29,共6页
乡约是中国古代基层社会治理的重要理论和实践。吕氏乡约具备了乡约的基本精神,以儒家伦理观念为核心,以礼为支柱,注重道德教化和人文关怀,有组织地展开民间自治与互助,具有对公共空间的关注。南宋朱熹作《增损吕氏乡约》,其内容在保持... 乡约是中国古代基层社会治理的重要理论和实践。吕氏乡约具备了乡约的基本精神,以儒家伦理观念为核心,以礼为支柱,注重道德教化和人文关怀,有组织地展开民间自治与互助,具有对公共空间的关注。南宋朱熹作《增损吕氏乡约》,其内容在保持吕氏乡约基本格局的基础上有所修改,而更重要的变化体现在其中对国家政教和法令的妥协。明代王阳明颁布南赣乡约,此时乡约已由民间组织开始具有官方性质,乡约因此开始背离创建时的民间性、自治性等基本精神。从吕氏乡约到增损吕氏乡约再到南赣乡约,展现了乡约走向蜕变的过程。 展开更多
关键词 吕氏乡 增损吕氏乡 南赣乡约
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明代南北方地方秩序重建的不同展现——以《南赣乡约》和《乡甲约》为中心并基于社会管理创新视角的考察 被引量:4
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作者 马馨 宣朝庆 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第3期108-111,共4页
地域性社会问题是社会管理所面对的重要限定因素,因地制宜地发挥地方社会中民间组织的活力是地方社会秩序重建的关键。通过关于《南赣乡约》和《乡甲约》的比较分析可以看出,明代在地方社会治理中兼顾政治需求和民生导向,创新乡约并取... 地域性社会问题是社会管理所面对的重要限定因素,因地制宜地发挥地方社会中民间组织的活力是地方社会秩序重建的关键。通过关于《南赣乡约》和《乡甲约》的比较分析可以看出,明代在地方社会治理中兼顾政治需求和民生导向,创新乡约并取得明显成效。这一历史经验值得借鉴。 展开更多
关键词 南赣乡约 《乡甲 信任网络 社会管理
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王守仁的心学思想与南赣乡约的推行 被引量:1
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作者 李江 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 1994年第2期19-25,共7页
作为名著一代、彪炳史册的政治家和思想家,王守仁一直是备受学术界关注的研究对象,有关他的心学思想、政治思想及其平定宁王叛乱,镇压南赣汀漳、两广山民起义,聚会讲学诸事,中外学者多有论述.然而,对王氏推行之南赣乡约及与其心学思想... 作为名著一代、彪炳史册的政治家和思想家,王守仁一直是备受学术界关注的研究对象,有关他的心学思想、政治思想及其平定宁王叛乱,镇压南赣汀漳、两广山民起义,聚会讲学诸事,中外学者多有论述.然而,对王氏推行之南赣乡约及与其心学思想的关系,学界似未予应有之注意,或略有涉及而语焉不详.实则,南赣乡约既体现了王氏在主张“知行合一”的过程中,修养和践履、道义与事功的统一,也是其感叹“除山中贼易,除心中贼难”之时,为安靖地方,防止山民为“贼”,在“心即理”说的指导下,所倡行的治乡方略与实践,是王氏的心学思想与其政治实践相结合的产物. 展开更多
关键词 南赣乡约 王守仁 “知行合一”说 心学 “致良知” 《传习录》 十家牌法 明代社会 《明史》 《明儒学案》
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乡约及其社会教化 被引量:34
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作者 谢长法 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1996年第3期53-58,共6页
乡约及其社会教化谢长法一、乡约的滥觞、发展与乡约组织的建立乡约原是指乡村、城坊的民众以美风俗、安里弥盗为宗旨自发订立的乡规民约。其滥觞于北宋吕大钧所创的《蓝田吕氏乡约》。《宋史·艺文志》载:"《吕氏乡约仪》一卷,... 乡约及其社会教化谢长法一、乡约的滥觞、发展与乡约组织的建立乡约原是指乡村、城坊的民众以美风俗、安里弥盗为宗旨自发订立的乡规民约。其滥觞于北宋吕大钧所创的《蓝田吕氏乡约》。《宋史·艺文志》载:"《吕氏乡约仪》一卷,自大钧撰。"吕大钧,字和叔,蓝田人,嘉... 展开更多
关键词 制度 社会教化 王阳明 宣讲圣谕 《蓝田吕氏乡 教化作用 南赣乡约 十六条 组织制度 古今图书集成
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王阳明的乡村治理思想及实践体系探析 被引量:16
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作者 王金洪 郭正林 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1999年第4期9-17,共9页
乡村治理问题是中国传统政治中的一个基本问题,乡村治理问题的核心是基层农民的组织体系及其控制模式的建构问题。王阳明的乡村治理思想及实践体系是中国古代自秦汉以来乡村治理问题的历史延续,他把乡里体制、保甲制度同乡规民约结合... 乡村治理问题是中国传统政治中的一个基本问题,乡村治理问题的核心是基层农民的组织体系及其控制模式的建构问题。王阳明的乡村治理思想及实践体系是中国古代自秦汉以来乡村治理问题的历史延续,他把乡里体制、保甲制度同乡规民约结合起来,构建了一个集政治、军事、教育诸功能于一体的乡村社区共同体,形成了一套较前人更完备的农村基层控制体系。从思想倾向来看,王阳明的乡村治理思想是儒家道德理想主义同民本思想和王权专制主义相结合的复杂混合体;从实践特性来看,王阳明的乡村治理措施具有宽猛相济、恩威并用的特点,地方官僚在乡村治理中具有主导地位,广大农民则是被控制的对象;从阶级立场来看,王阳明作为官僚地主阶级的思想家和政治家,他关于乡村治理问题的思想与实践旨在维护岌岌可危的明朝专制统治,因而是逆历史潮流而动的。王阳明的乡村治理思想及实践给后人留下了深刻的历史教训与启示。 展开更多
关键词 王阳明 乡村治理 南赣乡约 十家牌法
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