论南诏文化的形成及特点 被引量：2

1

作者 木霁弘 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1990年第4期45-51,60,共8页

滇池、洱海作为古代云南地域文化的发祥地,它具有自身的发展模式,它可以自我生长,产生凝聚和扩散效应。当然,随着地域界线的被打破,民族文化的交流,个体的地域文化必然要和中华整体的文化汇合。公元8世纪前,滇池文化(如青铜文化等等)领... 滇池、洱海作为古代云南地域文化的发祥地,它具有自身的发展模式,它可以自我生长,产生凝聚和扩散效应。当然,随着地域界线的被打破,民族文化的交流,个体的地域文化必然要和中华整体的文化汇合。公元8世纪前,滇池文化(如青铜文化等等)领先洱海文化。可是自8世纪中叶起,洱海文化(南诏文化)异军突起,产生跳跃,使滇池文化之光暗淡了,正是这洱海文化——南诏文化,自此以后几乎成了云南文化的代名词,何以如此?下面我们就从盛唐文化与南诏文化的关系入手,对此进行探讨。 展开更多

关键词 南诏王 云南史 云南志 古代云南 经济文化 异牟寻 南诏文化 南诏德化碑 地方政权 西洱河

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略论南诏文化与巴蜀文化的关系 被引量：2

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作者 李福军 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 1998年第1期23-27,共5页

南诏与巴蜀间的民间交往、民族迁徙、军事冲突及文人间的学习和交流，使巴蜀文化成为南诏文化的重要源头之一。又因南诏文化与巴蜀文化有相同的文化渊源和相似的文化土壤，促使南诏在“盛唐之音”氛围中，大量汲收巴蜀文化。

关键词 南诏文化 巴蜀文化 渊源 关系

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南诏文化积淀中的一种积极因素——拟唐试论 被引量：2

3

作者 管彦波 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第2期43-46,共4页

南诏文化是在西北秦陇地区的氐羌文化、湘沅地区的楚文化以及印度文化的基础上,大量汲取中原文化特别是唐文化的基础上,逐渐积淀起来的具有一定历史延续性的中国传统文化下的一个子文化。在云南古代文化史上,它上承爨文化,下启大理国文... 南诏文化是在西北秦陇地区的氐羌文化、湘沅地区的楚文化以及印度文化的基础上,大量汲取中原文化特别是唐文化的基础上,逐渐积淀起来的具有一定历史延续性的中国传统文化下的一个子文化。在云南古代文化史上,它上承爨文化,下启大理国文化,是一种继往开来传承性较浓的文化,在其文化积累、凝聚、冲突、变迁、盛衰等一系列动态发展过程中,贯穿着一条格调鲜明的主旋律—拟唐。即模拟、汲取、效仿、借鉴中原唐文化,奉中原文化为正朔,并把这种拟唐定格在民族的文化心理变迁之中,以“和”、“战”两种拟唐方式为主,在静与动的矛盾统一体中,开了一代文化模拟的典范,带来了云南和祖国内地文化的紧密性和一致性。 展开更多

关键词 南诏文化 中原文化 唐文化 文化实体 两种文化 模拟 云南 历史延续性 中国传统文化 大理国

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南诏文化的特征 被引量：1

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作者 禺弛 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第3期67-72,34,共7页

本文认为,仿唐性、开放性和多元与多源性是南诏文化的主要特征。仿唐性是南诏各族人民在接受唐文化影响时表现出来的强烈的趋同意识,即向优势文化靠拢的强烈愿望,是一种积极进取的表现。开放性表现在南诏统治者主动积极推行开放政策,对... 本文认为,仿唐性、开放性和多元与多源性是南诏文化的主要特征。仿唐性是南诏各族人民在接受唐文化影响时表现出来的强烈的趋同意识,即向优势文化靠拢的强烈愿望,是一种积极进取的表现。开放性表现在南诏统治者主动积极推行开放政策,对外来文化表示了极大的宽容,兼收并蓄,搜罗人才。多元与多源表现为南诏文化在纵向上的多源继承,横向上的多元结构,广泛吸收和包溶了各种文化成分,形成了一种文化在发展上的杂交优势。 展开更多

关键词 南诏文化 优势文化 古代文化史 多源性 文化成分 云南志 唐文化 性表现 思想战线 《中国通史》

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南诏大理历史文化国际学术讨论会综述 被引量：3

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作者 李东红 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2002年第6期136-138,共3页

关键词 南诏大理历史文化国际学术讨论会 综述 《僰古通纪》 南沼时期 大理文化 佛教研究 历史文化资源 文化资源开发 文化遗产保护 南诏学

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大理国主体文化的内涵及特点

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作者 缪坤和 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1998年第8期67-72,共6页

由于有关大理国时期的文献记载较多阙如，对其文化发展状况，便多以《元史·赛典赤传》“云南子弟不知书”，《元史·张立道传》“先是云南未知尊孔子，祀王逸少为先师”，李京《云南志略》“云南尊王羲之，不知尊孔孟”等言论... 由于有关大理国时期的文献记载较多阙如，对其文化发展状况，便多以《元史·赛典赤传》“云南子弟不知书”，《元史·张立道传》“先是云南未知尊孔子，祀王逸少为先师”，李京《云南志略》“云南尊王羲之，不知尊孔孟”等言论作为直接凭记来解读。然而，事实并非如此，大... 展开更多

关键词 大理国 主体文化 南诏文化 云南人民出版社 宋王朝 王羲之 发展状况 道教 儒家思想 文化发展

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试论南诏的军事制度 被引量：3

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作者 管彦波 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1992年第2期89-93,共5页

研究南诏的制度文化,不能忽视南诏的军事制度。因为在南诏文化积淀的过程中,由于军事活力的参予,源源不断地向南诏文化“母体”补充新的文化“基因”,促使南诏文化不断地更新,铸就了南诏文化的诸多特质。为此,本文将对南诏的军事制度及... 研究南诏的制度文化,不能忽视南诏的军事制度。因为在南诏文化积淀的过程中,由于军事活力的参予,源源不断地向南诏文化“母体”补充新的文化“基因”,促使南诏文化不断地更新,铸就了南诏文化的诸多特质。为此,本文将对南诏的军事制度及其文化作一全面的辨析。任何制度和文化都有一定的源和流。南诏的军事制度统属于南诏政治制度的范畴,又规定和影响着南诏的政治制度,和南诏的政治制度有着共同的源和流。我们知道,南诏是一个以彝、白两族为主体建立的军事奴隶制政权,策划、组织、创设军政,皆与彝族古史有关,同时又掺杂着对唐军事制度模拟、汲取的因素。因此。 展开更多

关键词 南诏文化 军事制度 军事机构 军队 奴隶制 治国安邦 新唐书 吐蕃 政权 南诏王

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交融与统摄:汉文化在云南多元文化体系中的流变与指归 被引量：1

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作者 袁国友 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第5期55-61,共7页

交融与统摄：汉文化在云南多元文化体系中的流变与指归袁国友云南自古以来就是一个多民族聚居地区。云南文化也被称为民族文化或地方民族文化．尤其强调其土著性与民族性。这种说法由于空泛而失其准确性与科学性。本文认为，云南文化并... 交融与统摄：汉文化在云南多元文化体系中的流变与指归袁国友云南自古以来就是一个多民族聚居地区。云南文化也被称为民族文化或地方民族文化．尤其强调其土著性与民族性。这种说法由于空泛而失其准确性与科学性。本文认为，云南文化并非一个简单的＂民族文化＂或＂少数民... 展开更多

关键词 汉文化 云南地区 云南多元文化 民族文化 南诏文化 大理国 滇池地区 华夏族 吴文化 西南夷

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李宓其人及被奉为将军洞本主新探 被引量：4

9

作者 杨政业 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2004年第2期57-61,共5页

在南诏文化和白族本主研究中,李宓是一个重要的历史人物和本主祀神。李宓在唐王朝与南诏的政治斗争中是重要的当事人和执行者,他是中国历史上民族战争中的牺牲品。将李宓奉为本主是白族特殊文化的表现形式。我们要以历史的科学辩证的眼... 在南诏文化和白族本主研究中,李宓是一个重要的历史人物和本主祀神。李宓在唐王朝与南诏的政治斗争中是重要的当事人和执行者,他是中国历史上民族战争中的牺牲品。将李宓奉为本主是白族特殊文化的表现形式。我们要以历史的科学辩证的眼光来分析评判这一文化现象。 展开更多

关键词 李宓 白族 南诏文化 唐朝 云南

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近年国内白族研究概述 被引量：2

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作者 胡阳全 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1995年第3期36-41,共6页

近年国内白族研究概述胡阳全有关白族的研究，一直是西南民族研究中比较活跃的领域，取得了很大的进展。近年发表和出版的论文、著作表明，白族研究继续向深广发展。对于某些问题的研究，在以前基础上又有所深入，而有些研究则填补了过... 近年国内白族研究概述胡阳全有关白族的研究，一直是西南民族研究中比较活跃的领域，取得了很大的进展。近年发表和出版的论文、著作表明，白族研究继续向深广发展。对于某些问题的研究，在以前基础上又有所深入，而有些研究则填补了过去的空白，现将近年来几个方面的研究... 展开更多

关键词 白族研究 云南民族学院学报 本主崇拜 研究概述 大理文化 南诏文化 云南社会科学 三道茶 白族文化 白族文学

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大理千寻塔始建年代考

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作者 傅光宇 《思想战线》 1988年第3期84-89,98,共7页

大理崇圣寺三塔,名闻中外。其主塔千寻塔之始建年代,著名史学家方国瑜先生自四十年代以来留心考证,认为南诏丰祐时“天启元年(公元八四○年)建成之说可信”。有关著作及文章,如《云南考古》、《云南文物古迹》、《大理古塔》、《大理千... 大理崇圣寺三塔,名闻中外。其主塔千寻塔之始建年代,著名史学家方国瑜先生自四十年代以来留心考证,认为南诏丰祐时“天启元年(公元八四○年)建成之说可信”。有关著作及文章,如《云南考古》、《云南文物古迹》、《大理古塔》、《大理千寻塔调查》等均从此说。然而,仔细阅读诸先生有关文字后,犹有疑窦,今提出如后。 展开更多

关键词 崇圣 公元 佛教界 大理地区 天启 南诏野史 南诏文化 古寺 引文 寺塔

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