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南禅故事及其艺术精神: 1; 作者章立明《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2001年第S1期286-288,共3页; 本文通过对南禅文字般若中一些鲜活故事的梳理，认为它不仅是南禅传递佛法大意的方便法门，而且也包孕着南禅美学的因子，而后者昭示着中国艺术精神的新走向。; 关键词南禅故事南禅美学佛教文化; 在线阅读下载PDF 职称材料

从“即心即佛”到“非心非佛”:南禅美学思想嬗变轨迹被引量：3: 2; 作者皮朝纲《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第3期32-38,107-108,共9页; 禅学是一种生命哲学和生命美学，它把心性作为理论基石。心的内涵涉及到审美本体论。在早期禅宗向中国式禅宗的过渡期中，北方禅宗以心为根本的思想，已使禅法由外在的形式向内在的感悟倾斜，从而将禅修行变成了纯粹的心灵体验，这是过... 展开更多; 关键词即心即佛非心非佛慧能马祖道一中国南禅美学思想嬗变轨迹; 在线阅读下载PDF 职称材料

南禅“因位自由”思想探微: 3; 作者陈洁《学术论坛》北大核心 2007年第5期57-60,共4页; 南禅突出地强调追求自由,南禅自由思想的本质特点可以概括为“因位自由”。所谓“因位”,就是“作为原因的”,处于因位者是无因之因。南禅把自由提升到自性具足、不假外求的高度,以区别于其他学派将自由当作价值目标来追求的“果位自由... 展开更多; 关键词南禅自由因位自由果位自由; 在线阅读下载PDF 职称材料

开拓广东宗教旅游——以南禅寻宗专项旅游为例被引量：8: 4; 作者黄少辉《旅游学刊》 CSSCI 北大核心 1992年第2期42-44,37,共4页; 宗教旅游是世界旅游市场的一个重要组成部分。在一些国家和地区,宗教旅游在旅游业中扮演着极为重要的角色。如佛教之国——泰国,全国建有三万余座佛寺,寺庙成为重要的旅游资源,佛教旅游成为该国的旅游特色;清真之国——沙特,每年有四、... 展开更多; 关键词宗教旅游专项旅游旅游资源旅游特色伊斯兰教徒南禅佛教世界旅游旅游业佛寺; 在线阅读下载PDF 职称材料

敦煌唐塑和南禅寺彩塑艺术的比较研究(摘要) 被引量：3: 5; 作者谭树桐《敦煌研究》 1988年第2期84-86,127,共4页; 中国古代彩塑艺术,具有鲜明的民族特色。中国彩塑艺术的高峰出现于唐代。本文比较敦煌唐代彩塑和五台山南禅寺唐代彩塑艺术的异同,从而探讨唐代彩塑的艺术风格。彩塑很容易破碎,代表唐代彩塑最高水平的杨惠之之作,已经荡然无存。现存唐... 展开更多; 关键词五台山南禅敦煌莫高窟山西五台文殊菩萨狮子彩塑塑像比较研究; 在线阅读下载PDF 职称材料

国恩寺在南禅的地位被引量：1: 6; 作者林有能《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期128-137,共10页; 建于唐代的国恩寺是南禅的三大祖庭之一,是中国禅宗六祖慧能的故居、家墓和圆寂之地,是六祖弘法的道场,是《坛经》辑录和刊刻流布之所,在南宗禅的创立、发展、形成和传播中占有独特的地位,被誉为"岭南第一圣域"。; 关键词国恩寺慧能南禅地位; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名南禅故事及其艺术精神: 1; 作者章立明; 机构中共云南省委党校语文部; 出处《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2001年第S1期286-288,共3页; 文摘本文通过对南禅文字般若中一些鲜活故事的梳理，认为它不仅是南禅传递佛法大意的方便法门，而且也包孕着南禅美学的因子，而后者昭示着中国艺术精神的新走向。; 关键词南禅故事南禅美学佛教文化; 分类号 B94 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从“即心即佛”到“非心非佛”:南禅美学思想嬗变轨迹被引量：3: 2; 作者皮朝纲; 机构四川师范大学文学研究所; 出处《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第3期32-38,107-108,共9页; 文摘禅学是一种生命哲学和生命美学，它把心性作为理论基石。心的内涵涉及到审美本体论。在早期禅宗向中国式禅宗的过渡期中，北方禅宗以心为根本的思想，已使禅法由外在的形式向内在的感悟倾斜，从而将禅修行变成了纯粹的心灵体验，这是过渡的第一阶段。而以慧能为代表的南方禅宗提出的“即心即佛”的命题，则是过渡的第二阶段。他们把心性自觉、心灵体验提升为自心自悟式的刹那间的自我肯定，但他们却未摆脱人性与佛性、污染心与清净心的二元分别。而南禅发展到马祖道一的阶段，他在继承“即心即佛”和般若实践的基础上，根据般若空观的原理，认为“即心”即被心缚，“即佛”即被佛缚，把“心”、“佛”都视为空的。为了防止学人对“即心即佛”的执著，他最后提出了“非心非佛”的命题，让心灵回到那“空诸所有”的恬明之境——诗意栖居之所，放射出人性美之光。因此，可以说从慧能的“即心即佛”到马祖道一的“即心即佛”，再到“非心非佛”的转换。; 关键词即心即佛非心非佛慧能马祖道一中国南禅美学思想嬗变轨迹; 分类号 B83-09 [哲学宗教—美学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名南禅“因位自由”思想探微: 3; 作者陈洁; 机构北京理工大学人文学院; 出处《学术论坛》北大核心 2007年第5期57-60,共4页; 文摘南禅突出地强调追求自由,南禅自由思想的本质特点可以概括为“因位自由”。所谓“因位”,就是“作为原因的”,处于因位者是无因之因。南禅把自由提升到自性具足、不假外求的高度,以区别于其他学派将自由当作价值目标来追求的“果位自由”,将自由从价值论的层面上升为本体论意义上的自由层面,加深了对自由的理解。; 关键词南禅自由因位自由果位自由; 分类号 B946.9 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名开拓广东宗教旅游——以南禅寻宗专项旅游为例被引量：8: 4; 作者黄少辉; 机构广东省科学院广州地理研究所; 出处《旅游学刊》 CSSCI 北大核心 1992年第2期42-44,37,共4页; 文摘宗教旅游是世界旅游市场的一个重要组成部分。在一些国家和地区,宗教旅游在旅游业中扮演着极为重要的角色。如佛教之国——泰国,全国建有三万余座佛寺,寺庙成为重要的旅游资源,佛教旅游成为该国的旅游特色;清真之国——沙特,每年有四、五百万伊斯兰教徒和游客到麦加圣地朝觐和旅游。据统计,全世界三大宗教的教徒达21亿人,几乎占世界人口的一半。; 关键词宗教旅游专项旅游旅游资源旅游特色伊斯兰教徒南禅佛教世界旅游旅游业佛寺; 分类号 F590 [经济管理—旅游管理] K919 [历史地理—人文地理学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名敦煌唐塑和南禅寺彩塑艺术的比较研究(摘要) 被引量：3: 5; 作者谭树桐; 机构中国艺术研究院; 出处《敦煌研究》 1988年第2期84-86,127,共4页; 文摘中国古代彩塑艺术,具有鲜明的民族特色。中国彩塑艺术的高峰出现于唐代。本文比较敦煌唐代彩塑和五台山南禅寺唐代彩塑艺术的异同,从而探讨唐代彩塑的艺术风格。彩塑很容易破碎,代表唐代彩塑最高水平的杨惠之之作,已经荡然无存。现存唐代彩塑,敦煌最多。据《敦煌莫高窟内容总系》统计,唐塑现存642件。其中,未经后世重妆的243件,重妆的399件。山西五台山南禅寺保存中唐彩塑17件。敦煌彩塑已有详述和图册出版,不必多说。南禅寺彩塑知者不多,有必要简介。; 关键词五台山南禅敦煌莫高窟山西五台文殊菩萨狮子彩塑塑像比较研究; 分类号 K870.6 [历史地理—考古学及博物馆学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名国恩寺在南禅的地位被引量：1: 6; 作者林有能; 机构广东省社会科学界联合会; 出处《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期128-137,共10页; 基金国家社会科学基金项目"岭南禅宗史"(12BZJ010); 文摘建于唐代的国恩寺是南禅的三大祖庭之一,是中国禅宗六祖慧能的故居、家墓和圆寂之地,是六祖弘法的道场,是《坛经》辑录和刊刻流布之所,在南宗禅的创立、发展、形成和传播中占有独特的地位,被誉为"岭南第一圣域"。; 关键词国恩寺慧能南禅地位; 分类号 B947 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	南禅故事及其艺术精神	章立明	《云南社会科学》 CSSCI 北大核心	2001	0	在线阅读下载PDF 职称材料
2	从“即心即佛”到“非心非佛”:南禅美学思想嬗变轨迹	皮朝纲	《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	1997	3	在线阅读下载PDF 职称材料
3	南禅“因位自由”思想探微	陈洁	《学术论坛》北大核心	2007	0	在线阅读下载PDF 职称材料
4	开拓广东宗教旅游——以南禅寻宗专项旅游为例	黄少辉	《旅游学刊》 CSSCI 北大核心	1992	8	在线阅读下载PDF 职称材料
5	敦煌唐塑和南禅寺彩塑艺术的比较研究(摘要)	谭树桐	《敦煌研究》	1988	3	在线阅读下载PDF 职称材料
6	国恩寺在南禅的地位	林有能	《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2015	1	在线阅读下载PDF 职称材料